語文 板塊2 專題1 第5講 理解并翻譯文中的句子 新人教版

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1、備考方略突破真題試做明確目 錄ONTENTS演練鞏固提升板塊二 古代詩文閱讀第四講文言文的概括分析真題試做真題試做明確明確 謝貞猜度叔陵會(huì)有叛逆之心，就和阮卓自行疏遠(yuǎn)叔謝貞猜度叔陵會(huì)有叛逆之心，就和阮卓自行疏遠(yuǎn)叔陵，每當(dāng)有宴飲游樂，總是稱病推辭，不曾參與。叔陵一陵，每當(dāng)有宴飲游樂，總是稱病推辭，不曾參與。叔陵一向向(或非?；蚍浅?欽敬他，不怪罪他。欽敬他，不怪罪他。 吏部尚書姚察和謝貞交好，到謝貞病重的時(shí)候，姚吏部尚書姚察和謝貞交好，到謝貞病重的時(shí)候，姚察去探望他，問他身后之事。察去探望他，問他身后之事。 后主于是命舍人施文慶說：后主于是命舍人施文慶說：“謝貞在南平王處，謝貞在南平王處，沒有俸

2、祿，可賜給百石米。沒有俸祿，可賜給百石米?！?雖然知道你內(nèi)心哀痛，但官府急等用人，雖然知道你內(nèi)心哀痛，但官府急等用人，你可以立即回府任職。你可以立即回府任職。 荊軻回頭對(duì)秦武陽笑了笑，上前替他向秦王謝罪說：荊軻回頭對(duì)秦武陽笑了笑，上前替他向秦王謝罪說：“北方蠻夷地區(qū)的粗鄙人，沒有拜見過天子，所以害怕，北方蠻夷地區(qū)的粗鄙人，沒有拜見過天子，所以害怕，希望大王稍微原諒他些，讓他在大王面前完成使命。希望大王稍微原諒他些，讓他在大王面前完成使命?！?你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，請(qǐng)求舞劍助興，順你進(jìn)去上前祝酒，祝酒完了，請(qǐng)求舞劍助興，順便把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。便把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。 (我們我

3、們)已經(jīng)出洞，便有人責(zé)怪那要求出來的人，我已經(jīng)出洞，便有人責(zé)怪那要求出來的人，我也后悔自己跟從他們，以致不能盡情享受那游覽的樂趣。也后悔自己跟從他們，以致不能盡情享受那游覽的樂趣。 秦王請(qǐng)求拿城來換和氏璧而趙國不答應(yīng)，理虧在趙國；秦王請(qǐng)求拿城來換和氏璧而趙國不答應(yīng)，理虧在趙國；趙國給了秦國和氏璧而秦國不給趙國城池，理虧在秦國。趙國給了秦國和氏璧而秦國不給趙國城池，理虧在秦國。比較這兩個(gè)計(jì)策，寧可答應(yīng)比較這兩個(gè)計(jì)策，寧可答應(yīng)(給秦國璧給秦國璧)使它承擔(dān)理虧使它承擔(dān)理虧(的責(zé)任的責(zé)任)。 漢安帝常聽說張衡精通天文、歷算等術(shù)數(shù)方面漢安帝常聽說張衡精通天文、歷算等術(shù)數(shù)方面的學(xué)問，就派公車特地召請(qǐng)的學(xué)問

4、，就派公車特地召請(qǐng)(張衡張衡)任命他為郎中，兩任命他為郎中，兩次遷升為太史令。次遷升為太史令。 朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為太子洗馬。受國家恩命，任命我為太子洗馬。 天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而天色深藍(lán)，是它真正的顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？看不到盡頭呢？ 可是活了七百來歲的彭祖如今還因長(zhǎng)壽而特別聞名，可是活了七百來歲的彭祖如今還因長(zhǎng)壽而特別聞名，眾人都想與他相比，豈不可悲？眾人都想與他相比，豈不可悲？備考方略備考方略突破突破義項(xiàng)義項(xiàng)解釋解釋例析例析本義本義詞的本義，就是詞的本詞的本義，就是詞

5、的本來意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的來意義，即詞產(chǎn)生時(shí)的最初的根本的意義最初的根本的意義求木之長(zhǎng)者，必固其根本。求木之長(zhǎng)者，必固其根本?！氨颈尽钡谋玖x就是樹木的根的本義就是樹木的根引申義引申義詞的引申義，就是詞由詞的引申義，就是詞由本義派生出的與本義相本義派生出的與本義相關(guān)的其他意義關(guān)的其他意義予本非文人畫士。予本非文人畫士?！氨颈尽笔鞘恰氨緛?、原本本來、原本”，用的是用的是“本本”的引申義的引申義義項(xiàng)義項(xiàng)解釋解釋例析例析比喻義比喻義詞的比喻義，就詞的比喻義，就是詞建立在比喻是詞建立在比喻基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的意義意義然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。而擇也?！白ρ雷ρ馈钡?/p>

6、本義是鳥獸的爪子和的本義是鳥獸的爪子和牙齒，比喻義是得力的幫手或武牙齒，比喻義是得力的幫手或武士，現(xiàn)在屬貶義士，現(xiàn)在屬貶義假借義假借義詞的假借義，因詞的假借義，因通假而產(chǎn)生的臨通假而產(chǎn)生的臨時(shí)意義時(shí)意義宮婦左右莫不私王。宮婦左右莫不私王?！澳北玖x是本義是“日落日落”，假借為，假借為“沒有沒有”解除，避免。解除，避免。 反對(duì)。反對(duì)。 范宗尹建議放棄三鎮(zhèn)以避免戰(zhàn)禍，諫官反對(duì)這樣范宗尹建議放棄三鎮(zhèn)以避免戰(zhàn)禍，諫官反對(duì)這樣做，范宗尹被罷免官職，返回鄉(xiāng)里。做，范宗尹被罷免官職，返回鄉(xiāng)里。議論、上奏。議論、上奏。 建炎元年，李綱被授任右仆射，范宗尹論奏他名建炎元年，李綱被授任右仆射，范宗尹論奏他名聲超

7、過實(shí)際才能，有震主之威。聲超過實(shí)際才能，有震主之威。特點(diǎn)特點(diǎn)解釋解釋例析例析詞義詞義擴(kuò)大擴(kuò)大古義的范圍小于古義的范圍小于今義今義欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。撫四夷也?！爸袊袊?，古義只指中原地區(qū)，古義只指中原地區(qū)，現(xiàn)指整個(gè)中國現(xiàn)指整個(gè)中國詞義詞義縮小縮小古義的范圍大于古義的范圍大于今義，今義一般今義，今義一般包含在古義之中包含在古義之中臣所以去親戚而事君者。臣所以去親戚而事君者?！坝H戚親戚”，古義，父母兄弟等親，古義，父母兄弟等親屬；今義，跟自己家庭有婚姻或?qū)?；今義，跟自己家庭有婚姻或血統(tǒng)關(guān)系的家庭及其成員血統(tǒng)關(guān)系的家庭及其成員特點(diǎn)特點(diǎn)解釋解釋例析例析詞義詞

8、義轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)移詞義由表示甲事詞義由表示甲事物變?yōu)楸硎疽沂挛镒優(yōu)楸硎疽沂挛镂锓畬④娨愿F困來歸丹。樊將軍以窮困來歸丹?！案F困窮困”，古義，走投無路；今義，古義，走投無路；今義，生活貧困生活貧困詞義詞義弱化弱化同樣的詞語，在同樣的詞語，在古代表示的語義古代表示的語義較強(qiáng)，今天表示較強(qiáng)，今天表示的語義較弱的語義較弱吾羞，不忍為之下。吾羞，不忍為之下。“羞羞”，古義是，古義是“羞愧，感到恥羞愧，感到恥辱辱”；今義是；今義是“害羞，不好意思害羞，不好意思”。特點(diǎn)特點(diǎn)解釋解釋例析例析詞義詞義強(qiáng)化強(qiáng)化同樣的詞語，在古同樣的詞語，在古代表示的語義較弱，代表示的語義較弱，今天表示的語義增今天表示的語義增強(qiáng)強(qiáng)宣言曰：宣

9、言曰：“我見相如，必辱我見相如，必辱之。之?！薄靶孕浴保帕x是，古義是“揚(yáng)言揚(yáng)言”，今，今義是義是“宣告、聲明宣告、聲明”感情感情色彩色彩變化變化詞語在使用過程中，詞語在使用過程中，感情色彩逐步發(fā)生感情色彩逐步發(fā)生了變化了變化躡履相逢迎。躡履相逢迎?！胺暧暧?，古義是，古義是“迎接迎接”，中，中性詞；今義是性詞；今義是“迎合迎合”，貶義詞，貶義詞古今異義詞，分辨。古今異義詞，分辨。 這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，這枚樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨不能再分辨(哪片是螳螂隱身的那枚樹葉哪片是螳螂隱身的那枚樹葉)。古今異義詞，當(dāng)著別人的面。古今異義詞，當(dāng)著別人

10、的面。 楚人內(nèi)心暗自高興，楚人內(nèi)心暗自高興，(他他)攜帶著樹葉進(jìn)入集市，攜帶著樹葉進(jìn)入集市，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來，當(dāng)著別人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆綁起來，送到了縣衙門里。送到了縣衙門里。名詞作狀語，向南方；名詞作狀語，向南方； 意動(dòng)用法，意動(dòng)用法，“以以為高為高”，尊重。，尊重。 鄭遨不予考慮。后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行鄭遨不予考慮。后來李振獲罪向南方逃匿，鄭遨步行千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的千里前往探望他，從此以后聽說這件事的人更加尊重他的德行。德行。名詞作動(dòng)詞，看作。名詞作動(dòng)詞，看作。 鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人

11、把鄭遨和道士李道殷、羅隱之交情深厚，世人把他們看作三位高尚脫俗之人。他們看作三位高尚脫俗之人。類型類型解釋解釋例析例析古今字古今字古已有之，今又造字古已有之，今又造字莫夜月明。莫夜月明?！澳笔鞘恰澳耗骸敝抛?，之古字，后被后被“借借”為否定副詞為否定副詞“不不”，“沒有誰沒有誰”的意的意思，故又造思，故又造“暮暮”字字異體字異體字是指讀音、意義相同，但是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字寫法不同的漢字“淚淚”和和“涙涙”，“睹睹”和和“覩覩”通假字通假字音同本字，借來一用。借音同本字，借來一用。借來的字只是臨時(shí)使用來的字只是臨時(shí)使用旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！霸樵椤蓖?/p>

12、通“早早”通通“同同”，相同。，相同。 外形和我相同的，就親近并且喜愛他；外形和我外形和我相同的，就親近并且喜愛他；外形和我不一樣的，就疏遠(yuǎn)并且畏懼他。不一樣的，就疏遠(yuǎn)并且畏懼他。 通通“冀冀”，希望。，希望。 一般人總是拘泥于同一外形來求得高才大智，這一般人總是拘泥于同一外形來求得高才大智，這是不能夠指望的。是不能夠指望的。高頻虛詞高頻虛詞常見用法常見用法以以主要譯準(zhǔn)其介詞義，如主要譯準(zhǔn)其介詞義，如“用用”“”“把把”“”“根據(jù)根據(jù)”“”“憑憑借借”等；譯準(zhǔn)其連詞義，如等；譯準(zhǔn)其連詞義，如“因?yàn)橐驗(yàn)椤逼淦淇疾檩^多的是其指示代詞義考查較多的是其指示代詞義“那那”“”“那些那些”；另一；另一重點(diǎn)

13、是其語氣副詞義，如表示推測(cè)的重點(diǎn)是其語氣副詞義，如表示推測(cè)的“大概大概”，表，表示反問的示反問的“難道難道”，表示期許的，表示期許的“可要可要”“”“一定一定”，表示婉商的表示婉商的“還是還是”等等高頻虛詞高頻虛詞常見用法常見用法因因主要考查的是主要考查的是“于是于是”“”“趁機(jī)趁機(jī)”“”“通過通過”“”“用來用來”等義項(xiàng)等義項(xiàng)乃乃主要是語境中主要是語境中“于是于是”“”“才才”“”“竟然竟然(卻卻)”三個(gè)三個(gè)義項(xiàng)的辨析義項(xiàng)的辨析副詞，于是，就。副詞，于是，就。 副詞，趁機(jī)。副詞，趁機(jī)。 就辭別耿況帶著奏章去面見更始帝，趁機(jī)進(jìn)貢就辭別耿況帶著奏章去面見更始帝，趁機(jī)進(jìn)貢財(cái)物，來謀求穩(wěn)固自我。財(cái)物

14、，來謀求穩(wěn)固自我。副詞，竟然。副詞，竟然。 副詞，于是，就。副詞，于是，就。 光武帝笑著說：光武帝笑著說：“小孩子竟然還有這么大的抱負(fù)！小孩子竟然還有這么大的抱負(fù)！”于是多次召見他加以慰勞。于是多次召見他加以慰勞。重點(diǎn)虛詞重點(diǎn)虛詞常見用法常見用法焉焉作為句中或句末語氣助詞時(shí)，可不譯；但當(dāng)放在作為句中或句末語氣助詞時(shí)，可不譯；但當(dāng)放在動(dòng)詞后面作代詞或兼詞時(shí)，有實(shí)義，必須譯出動(dòng)詞后面作代詞或兼詞時(shí)，有實(shí)義，必須譯出者者一是作代詞，可譯為一是作代詞，可譯為“的人的人(事、地方事、地方)”；二是作助詞，表句中停頓，與二是作助詞，表句中停頓，與“也也”構(gòu)成判斷，構(gòu)成判斷，或作定語后置的標(biāo)志，均不譯或作定

15、語后置的標(biāo)志，均不譯代詞，可不譯。代詞，可不譯。 代詞，代詞，的人。的人。 裴蘊(yùn)因此就嚴(yán)法究治，所殺的有幾萬人，都登裴蘊(yùn)因此就嚴(yán)法究治，所殺的有幾萬人，都登記沒收家財(cái)。記沒收家財(cái)。 疑問語氣，可不譯。疑問語氣，可不譯。 煬帝不高興地說：煬帝不高興地說：“我去尚未打下來，這些我去尚未打下來，這些鼠輩怎能成事？鼠輩怎能成事？”類別類別舉例舉例表程度表程度少、稍、略，愈、益、彌、更，最、極、甚少、稍、略，愈、益、彌、更，最、極、甚表范圍表范圍悉、皆、咸、俱、舉、畢、凡，唯、特、徒悉、皆、咸、俱、舉、畢、凡，唯、特、徒表共同表共同共、同、并、相共、同、并、相表時(shí)間表時(shí)間既、已、曾、嘗，向、初、曩、始既

16、、已、曾、嘗，向、初、曩、始表語氣表語氣必、誠、信、固、果，不、弗、未必、誠、信、固、果，不、弗、未表頻率表頻率屢、數(shù)、輒、每、頻、累，復(fù)、更屢、數(shù)、輒、每、頻、累，復(fù)、更有時(shí)。而況：更何況。有時(shí)。而況：更何況。 有時(shí)候有人志在田園守心不變，還應(yīng)推崇他們的有時(shí)候有人志在田園守心不變，還應(yīng)推崇他們的節(jié)操以弘揚(yáng)高潔的風(fēng)尚，更何況那些含悲懷痛的不幸節(jié)操以弘揚(yáng)高潔的風(fēng)尚，更何況那些含悲懷痛的不幸之人，還要去鼓勵(lì)他們謀取富貴榮耀嗎？之人，還要去鼓勵(lì)他們謀取富貴榮耀嗎？曾經(jīng)。若：你。曾經(jīng)。若：你。 曾經(jīng)和庾翼一起射箭，庾翼說：曾經(jīng)和庾翼一起射箭，庾翼說：“你如果射中，你如果射中，我就把軍中的鼓吹獎(jiǎng)賞給你。

17、我就把軍中的鼓吹獎(jiǎng)賞給你?！庇梅`活用法靈活往往一個(gè)字有好幾種用法，好幾種解釋，甚往往一個(gè)字有好幾種用法，好幾種解釋，甚至分屬好幾類詞。至分屬好幾類詞。使用頻率高使用頻率高許多常用的虛詞，在一篇中會(huì)多次出現(xiàn)。許多常用的虛詞，在一篇中會(huì)多次出現(xiàn)。語法功能強(qiáng)語法功能強(qiáng)實(shí)詞往往要靠虛詞的組合、連接、輔助而成實(shí)詞往往要靠虛詞的組合、連接、輔助而成為完整的句子，體現(xiàn)不同的意思，抒發(fā)不同為完整的句子，體現(xiàn)不同的意思，抒發(fā)不同的感情，表達(dá)不同的語氣。的感情，表達(dá)不同的語氣。發(fā)展變化大發(fā)展變化大有些文言虛詞仍保留在現(xiàn)代漢語中，有些正有些文言虛詞仍保留在現(xiàn)代漢語中，有些正在走向消亡。在走向消亡。固定結(jié)構(gòu)，表推測(cè)

18、。固定結(jié)構(gòu)，表推測(cè)。吧。吧。 你剛才許諾給我百兩銀子，如今卻只給你剛才許諾給我百兩銀子，如今卻只給十兩，這恐怕不可以吧。十兩，這恐怕不可以吧。 何不。諸：之乎。何不。諸：之乎。 有人說：有人說：“為什么不救他呢？為什么不救他呢？”漁夫說：漁夫說：“這是一個(gè)這是一個(gè)許諾了金錢卻不兌現(xiàn)的人。許諾了金錢卻不兌現(xiàn)的人?！鳖愋皖愋屠淅溆门袛嘣~用判斷詞“是是”(或否定判斷或否定判斷詞詞“非非”)直接判斷直接判斷問今是何世，乃不知有漢，問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉無論魏晉非我也，兵也非我也，兵也以其乃華山之陽名之也以其乃華山之陽名之也用其他判斷詞表判斷。用其他判斷詞表判斷。這些詞有這些詞有“乃乃”“

19、即即”“則則”“”“皆皆”“”“誠誠”“”“為為”等等非死則徙耳非死則徙耳此誠危急存亡之秋也此誠危急存亡之秋也廉頗者，趙之良將也廉頗者，趙之良將也類型類型例句例句采用采用“者，者，也也”方式的方式的判斷。判斷。又有又有“者，者，”“”“，也也”“”“，者也者也”的變式的變式天下者，高祖天下天下者，高祖天下此臣日夜切齒拊心也此臣日夜切齒拊心也語意上主謂直接判斷，又叫語意上主謂直接判斷，又叫“無無標(biāo)識(shí)判斷標(biāo)識(shí)判斷”沛公之參乘樊噲者也沛公之參乘樊噲者也劉備天下梟雄劉備天下梟雄堯咨者，陳之子也。判斷句堯咨者，陳之子也。判斷句 仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳仆人說是陳堯咨把馬賣給商人了。陳堯咨是陳諫議

20、的兒子。堯咨是陳諫議的兒子。 是移禍于人也。判斷句。是移禍于人也。判斷句。 你是朝廷的重臣，家里尚且沒有一人能制服這匹你是朝廷的重臣，家里尚且沒有一人能制服這匹馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人啊！馬，商人又怎么能養(yǎng)它呢？你這是把禍害轉(zhuǎn)嫁給別人?。☆愋皖愋屠淅洹坝谟凇弊志洌褐^語于字句：謂語于六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)“見見”字句：見謂語字句：見謂語秦城恐不可得，徒見欺秦城恐不可得，徒見欺“受受”字句：受謂語字句：受謂語于于吾不能舉全吳之地，十萬之眾，吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人受制于人“為為”字句：為動(dòng)詞字句：為動(dòng)詞身死人手，為天下笑者，何也？

21、身死人手，為天下笑者，何也？“為為所所”句句悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫威之所劫“被被”字句字句舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去無標(biāo)志句無標(biāo)志句感斯人言感斯人言州民霍亮為仇人誣罪死。被動(dòng)句。州民霍亮為仇人誣罪死。被動(dòng)句。 州民霍亮被仇人誣陷應(yīng)處死，差役們從中收受財(cái)州民霍亮被仇人誣陷應(yīng)處死，差役們從中收受財(cái)物造成冤獄，郭勸替他昭雪免罪。物造成冤獄，郭勸替他昭雪免罪。胡則以罪罷三司使。被動(dòng)句。胡則以罪罷三司使。被動(dòng)句。 胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍胡則因罪被免除三司使，卻又升任工部侍郎、集賢院學(xué)士。郎、集賢院學(xué)士。類型類型例句例句

22、省略主語省略主語沛公軍霸上，沛公軍霸上，(沛公沛公)未得與項(xiàng)羽相見未得與項(xiàng)羽相見省略謂語省略謂語擇其善者而從之，擇其善者而從之，(擇擇)其不善者而改之其不善者而改之省略賓語省略賓語項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告(之之)以事以事省略介詞省略介詞列坐列坐(于于)其次其次省略兼語省略兼語使使(之之)快彈數(shù)曲快彈數(shù)曲趙思綰反京兆、王景崇反鳳翔。省略句。趙思綰反京兆、王景崇反鳳翔。省略句。 當(dāng)時(shí)李守貞占據(jù)河中，趙思綰在京兆、王景崇在當(dāng)時(shí)李守貞占據(jù)河中，趙思綰在京兆、王景崇在鳳翔舉兵反叛，周太祖率兵去征討他們。鳳翔舉兵反叛，周太祖率兵去征討他們。馮道力諫止。省略句。馮

23、道力諫止。省略句。 周世宗準(zhǔn)備親自征討澤、潞二地，馮道極力諫阻他，周世宗準(zhǔn)備親自征討澤、潞二地，馮道極力諫阻他，只有王溥贊成。只有王溥贊成。 得賊中文書。省略句得賊中文書。省略句 河中平定后，查獲反賊軍營中的許多文書，大多河中平定后，查獲反賊軍營中的許多文書，大多是朝中的權(quán)臣和藩鎮(zhèn)與他們勾結(jié)串通的內(nèi)容。是朝中的權(quán)臣和藩鎮(zhèn)與他們勾結(jié)串通的內(nèi)容。類型類型例句例句主謂倒裝主謂倒裝甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！賓語賓語前置前置疑問句中，疑問代詞作賓語，疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置賓語前置大王來何操？大王來何操？否定句中，代詞作賓語，賓否定句中，代詞作賓語，賓語前置語前置古之人不余欺也古之人不余

24、欺也借借“之之”“”“是是”將賓語提前將賓語提前句讀之不知，惑之不解句讀之不知，惑之不解“唯唯是是”句句唯余馬首是瞻唯余馬首是瞻介賓短語中賓語前置介賓短語中賓語前置不然，籍何以至此？不然，籍何以至此？類型類型例句例句定語后定語后置置定語放在中心語后，用定語放在中心語后，用“者者”字標(biāo)識(shí)字標(biāo)識(shí)太子及賓客知其事者，太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之皆白衣冠以送之在中心語和后置定語之間在中心語和后置定語之間加上加上“之之”仰觀宇宙之大，俯察品仰觀宇宙之大，俯察品類之盛類之盛在中心語和后置定語之間在中心語和后置定語之間加加“之之”，再用，再用“者者”字字結(jié)尾結(jié)尾石之鏗然有聲者，所在石之鏗然有聲者，所在

25、皆是也皆是也數(shù)量詞用作定語，大多放數(shù)量詞用作定語，大多放在中心語的后面在中心語的后面鑄以為金人十二鑄以為金人十二介詞結(jié)介詞結(jié)構(gòu)后置構(gòu)后置“于于”字結(jié)構(gòu)后置字結(jié)構(gòu)后置因擊沛公于坐，殺之因擊沛公于坐，殺之“以以”字結(jié)構(gòu)后置字結(jié)構(gòu)后置王嘗語莊子以好樂王嘗語莊子以好樂定語后置句。定語后置句。大臣無罪而全家被殺的有幾十家。大臣無罪而全家被殺的有幾十家。介詞結(jié)構(gòu)后置句。介詞結(jié)構(gòu)后置句。 用篆文、山龜、鳥獸的形狀來裝飾。用篆文、山龜、鳥獸的形狀來裝飾。賓語前置句。賓語前置句。自從有書典記錄以來，不曾有過這種事。自從有書典記錄以來，不曾有過這種事。介詞結(jié)構(gòu)后置句。介詞結(jié)構(gòu)后置句。 把孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反

26、復(fù)講給百姓。把孝敬父母、尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓。 固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特點(diǎn)何所何所表疑問的固定結(jié)構(gòu)。是表疑問的固定結(jié)構(gòu)。是“所所者為何者為何”的移位的移位和壓縮，可譯為和壓縮，可譯為“的的(人、事、物人、事、物)是什么是什么”何如何如(1)代詞性固定結(jié)構(gòu)。常用于詢問動(dòng)作行為的方式代詞性固定結(jié)構(gòu)。常用于詢問動(dòng)作行為的方式或事物的性狀，可譯為或事物的性狀，可譯為“怎么樣怎么樣”。(2)表示比較表示比較的固定結(jié)構(gòu)，可譯為的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“比比怎么樣怎么樣”。同義結(jié)。同義結(jié)構(gòu)還有構(gòu)還有“何若何若”“”“奚如奚如”“”“胡如胡如”“”“奚若奚若”等等然則然則連詞性固定結(jié)構(gòu)。連詞性固定結(jié)構(gòu)。“然然”

27、承接上文，承接上文，“則則”表示表示推斷，可譯為推斷，可譯為“既然這樣，那么既然這樣，那么”是以是以(以是以是)表示結(jié)果的固定結(jié)構(gòu)，可譯為表示結(jié)果的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“因此因此”。同義結(jié)。同義結(jié)構(gòu)還有構(gòu)還有“以此以此”“”“是用是用”“”“用是用是”“”“用此用此”“”“是是故故”“”“以故以故”問姑娘想的是什么，問姑娘思念的是什么。問姑娘想的是什么，問姑娘思念的是什么。樊噲說：樊噲說：“今天的情況怎么樣？今天的情況怎么樣？” 這就是說入朝為官要擔(dān)憂，退處江湖也要擔(dān)憂。這就是說入朝為官要擔(dān)憂，退處江湖也要擔(dān)憂。既然這樣，那么要到什么時(shí)候才能快樂呢？既然這樣，那么要到什么時(shí)候才能快樂呢？ 這些都是

28、善良誠實(shí)、意志忠貞純正的人，因這些都是善良誠實(shí)、意志忠貞純正的人，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。此先帝把他們選拔出來留給陛下。固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特點(diǎn)有所有所、無所無所這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)。這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)?！坝杏小薄啊薄盁o無”是是動(dòng)詞，動(dòng)詞，“所所”是是“所所”字短語作字短語作“有有”或或“無無”的賓語?？煞謩e譯為的賓語?？煞謩e譯為“有有的的(人、事、人、事、物物)”“”“沒有沒有的的(人、事、物人、事、物)”固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特點(diǎn)有以有以、無以無以這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)，用在謂語動(dòng)詞前，這是兩個(gè)意義相反的固定結(jié)構(gòu)，用在謂語動(dòng)詞前，相當(dāng)于助動(dòng)詞的作用?？煞謩e譯為相當(dāng)于

29、助動(dòng)詞的作用?？煞謩e譯為“有用來有用來的的(人、事、物人、事、物)”“”“沒有用來沒有用來的的(人、事、人、事、物物)”孰與孰與(若若)表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時(shí)表示比較和選擇取舍的固定結(jié)構(gòu)。只表示比較時(shí)可譯為可譯為“與與相比，誰相比，誰(哪一樣哪一樣)”。表示。表示比較之后進(jìn)行選擇取舍時(shí)可譯為比較之后進(jìn)行選擇取舍時(shí)可譯為“哪比得上哪比得上”，這種情況還可以與選擇連詞這種情況還可以與選擇連詞“與其與其”配合使用，配合使用，譯為譯為“與其與其不如不如” 死也是我厭惡的，死也是我厭惡的，(但是我但是我)厭惡的還有比死更嚴(yán)厭惡的還有比死更嚴(yán)重的，所以禍患重的，所以禍患(也也)有有(我

30、我)不躲避的。不躲避的。 財(cái)物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。財(cái)物沒有拿取的，婦女沒有被寵幸的。我才能夠有用來報(bào)答太子的我才能夠有用來報(bào)答太子的(機(jī)會(huì)機(jī)會(huì))。 所以不積累小步，就沒有用來到達(dá)千里的所以不積累小步，就沒有用來到達(dá)千里的(辦法辦法)；不匯聚細(xì)流，就沒有用來成為江海的不匯聚細(xì)流，就沒有用來成為江海的(辦法辦法)。固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特點(diǎn)之謂之謂也也表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中表示總結(jié)性判斷的固定結(jié)構(gòu)。其中“之之”是標(biāo)志是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞；賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞；“謂謂”是動(dòng)詞是動(dòng)詞“說說”的意的意思；思；“也也”是表判斷的語氣助詞?？勺g為是表判斷的語氣助詞?？勺g為“說的說的就是就是

31、”如如何、何、若若何、何、奈奈何何都是表示怎樣對(duì)待、處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。都是表示怎樣對(duì)待、處置某人或某事的固定結(jié)構(gòu)。其中其中“如如”“”“若若”“”“奈奈”是動(dòng)詞，含有是動(dòng)詞，含有“對(duì)對(duì)付付”“”“處置處置”“”“辦理辦理”一類意思；一類意思；“何何”是補(bǔ)語，是補(bǔ)語，作作“怎么怎么”“”“怎樣怎樣”講；中間插入的成分作講；中間插入的成分作“如如”“”“若若”“”“奈奈”的賓語?？勺g為的賓語?？勺g為“把把怎怎么樣么樣”“”“對(duì)對(duì)怎么辦怎么辦”固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特點(diǎn)何何為為(wi)、何以何以為為(wi)都是表示詢問或反問的固定結(jié)構(gòu)。其中都是表示詢問或反問的固定結(jié)構(gòu)。其中“何何”是是疑問代詞

32、，可用疑問代詞，可用“安安”“”“奚奚”“”“曷曷”等詞來代替；等詞來代替；“以以”是動(dòng)詞，是動(dòng)詞，“用用”的意思；的意思；“為為”是表示疑是表示疑問的語氣詞。前者可譯為問的語氣詞。前者可譯為“為什么為什么(要要)呢呢”“”“怎么怎么呢呢”，后者可譯為，后者可譯為“哪里用得哪里用得著著呢呢”“”“要要干什么呢干什么呢” 詩經(jīng)詩經(jīng)里面講過：里面講過：“別人有想法，我能猜中別人有想法，我能猜中它。它?！?這話這話)說的就是您這樣的人。說的就是您這樣的人。 憑你的力量，尚且不能削平魁父這座小山，憑你的力量，尚且不能削平魁父這座小山，(又能又能)把太行、王屋把太行、王屋(兩座山兩座山)怎么樣呢？怎么樣

33、呢？虞姬啊虞姬，對(duì)你怎么辦？虞姬啊虞姬，對(duì)你怎么辦？現(xiàn)在出來了，沒有告辭，這怎么辦呢？現(xiàn)在出來了，沒有告辭，這怎么辦呢？固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特點(diǎn)唯唯(惟惟)之之(是是)表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含強(qiáng)調(diào)意義。其中表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含強(qiáng)調(diào)意義。其中“唯唯(惟惟)”是限定范圍的副詞，可譯為是限定范圍的副詞，可譯為“只只”，“之之(是是)”是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞，可譯為是標(biāo)志賓語前置的結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“只謂語動(dòng)詞前置賓語只謂語動(dòng)詞前置賓語”何何之之有有表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問語氣。其中表示賓語前置的固定結(jié)構(gòu)，含反問語氣。其中“何何”是賓語，是賓語，“之之”是標(biāo)志賓語前置的結(jié)是標(biāo)志賓語前置的

34、結(jié)構(gòu)助詞，構(gòu)助詞，“有有”是謂語動(dòng)詞。可譯為是謂語動(dòng)詞?？勺g為“有什有什么么呢呢”不亦不亦乎乎表示反問的固定結(jié)構(gòu)。其中表示反問的固定結(jié)構(gòu)。其中“亦亦”沒有實(shí)在意義，沒有實(shí)在意義，只起加強(qiáng)語氣的作用；句末只起加強(qiáng)語氣的作用；句末“乎乎”可用可用“哉哉”“”“邪邪”等疑問語氣詞替換。可譯為等疑問語氣詞替換?？勺g為“不不是是嗎嗎”只看我的馬頭只看我的馬頭(行動(dòng)行動(dòng))?？鬃诱f：孔子說：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？有什么簡(jiǎn)陋的呢？”學(xué)習(xí)而又按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興嗎？學(xué)習(xí)而又按時(shí)去溫習(xí)它，不是很高興嗎？固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特點(diǎn)得無得無乎乎表示反問的固定結(jié)構(gòu)。它的語氣比較委婉。句表示反問的固定結(jié)構(gòu)。它的語氣比較委婉

35、。句末末“乎乎”可用可用“與與(歟歟)”“”“邪邪”“”“耶耶”等疑問語等疑問語氣詞替換，可譯為氣詞替換，可譯為“該不會(huì)該不會(huì)吧吧”“”“莫非莫非是是吧吧”“”“能不能不嗎嗎”。同義結(jié)構(gòu)還有。同義結(jié)構(gòu)還有“得毋得毋乎乎”“”“得非得非乎乎”等等無乃無乃乎乎表示疑問的固定結(jié)構(gòu)。它表示的語氣是委婉的。表示疑問的固定結(jié)構(gòu)。它表示的語氣是委婉的。句末句末“乎乎”可用可用“與與(歟歟)”“”“耶耶”等語氣詞替換。等語氣詞替換?？勺g為可譯為“恐怕恐怕(只怕只怕)吧吧”“”“莫不是莫不是吧吧”。同義結(jié)構(gòu)還有同義結(jié)構(gòu)還有“不乃不乃乎乎”等等是故、是以是故、是以譯為譯為“因此，所以因此，所以”觀賞景物時(shí)所發(fā)出的

36、感嘆，該不會(huì)沒有差異吧？觀賞景物時(shí)所發(fā)出的感嘆，該不會(huì)沒有差異吧？ 孔子說：孔子說：“冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧。冉有！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧?！?因此，無論因此，無論(身份身份)高貴還是低賤，無論年齡大還是高貴還是低賤，無論年齡大還是小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。固定結(jié)構(gòu)固定結(jié)構(gòu)特點(diǎn)特點(diǎn)之所以之所以譯為譯為“用來用來的的”“”“的原的原因因”“”“的方法的方法”庸庸乎乎譯為譯為“哪哪呢呢”其其乎乎(邪邪)譯為譯為“難道難道嗎嗎”圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因。 我以道理為師，哪管他年齡比我大我以道理為

37、師，哪管他年齡比我大(還是還是)比我小呢？比我小呢？ 信信譯文必須準(zhǔn)確，必須忠實(shí)地表達(dá)原文的意思，不走樣，譯文必須準(zhǔn)確，必須忠實(shí)地表達(dá)原文的意思，不走樣，不漏譯，不錯(cuò)譯，不能以翻譯者本人的意思來改變或不漏譯，不錯(cuò)譯，不能以翻譯者本人的意思來改變或替代原文的意思替代原文的意思達(dá)達(dá)譯文必須通順、曉暢，無語病，必須以規(guī)范的現(xiàn)代漢譯文必須通順、曉暢，無語病，必須以規(guī)范的現(xiàn)代漢語表達(dá)，不能用似通非通、半文半白的語言表述語表達(dá)，不能用似通非通、半文半白的語言表述雅雅講究修辭文采，使譯文的語言典雅優(yōu)美，并能反映原講究修辭文采，使譯文的語言典雅優(yōu)美，并能反映原文的語體風(fēng)格文的語體風(fēng)格 (1)譯文：臣如果不是經(jīng)

38、過那個(gè)地方，那么，即使久譯文：臣如果不是經(jīng)過那個(gè)地方，那么，即使久居官署，每天處理奏疏，還是不能了解詳情，何況陛下居官署，每天處理奏疏，還是不能了解詳情，何況陛下高居深宮呢？高居深宮呢？ (2)譯文：游手好閑之徒，托名皇親仆從，常常在水譯文：游手好閑之徒，托名皇親仆從，常常在水陸要沖和都會(huì)之地大開店鋪，搜刮商稅。陸要沖和都會(huì)之地大開店鋪，搜刮商稅。 他的堂弟張克公彈劾蔡京，蔡京遷怒于張叔夜，搜羅他的堂弟張克公彈劾蔡京，蔡京遷怒于張叔夜，搜羅他公務(wù)上的小過錯(cuò)，把他貶去監(jiān)管西安草場(chǎng)。他公務(wù)上的小過錯(cuò)，把他貶去監(jiān)管西安草場(chǎng)。 叔夜再次上章請(qǐng)求撥給騎兵，與諸將并力截?cái)鄶橙耸逡乖俅紊险抡?qǐng)求撥給騎兵，與諸

39、將并力截?cái)鄶橙藲w路，奏章未上報(bào)。歸路，奏章未上報(bào)。 饒州地區(qū)民俗崇尚鬼神，有座覺山廟，從前就有人興饒州地區(qū)民俗崇尚鬼神，有座覺山廟，從前就有人興妖作怪禍害百姓，做盜賊的人尤其信奉。妖作怪禍害百姓，做盜賊的人尤其信奉。 而龔伯璲這些人正當(dāng)權(quán)，朝廷都在議論改革，韓鏞也而龔伯璲這些人正當(dāng)權(quán)，朝廷都在議論改革，韓鏞也提出意見，但沒有被采納。提出意見，但沒有被采納。演練鞏固演練鞏固提升提升 楚國國王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去轟趕禽楚國國王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去轟趕禽獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現(xiàn)，獸出來射殺它們，禽獸們跑出來了，鹿在國王的左邊出現(xiàn)，麋在國王的右邊出現(xiàn)。麋在

40、國王的右邊出現(xiàn)。 國王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀國王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過國王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。大得猶如一片垂云。國王將箭搭在弓上，不知道要射誰。 從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)而自己又有才能，從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)而自己又有才能，我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。我沒聽說過這樣的人不成為圣人的。 圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾有過。賢士名人的，未曾有過。 崔光年少即顯度量之大，喜怒哀樂均不見于表情。崔光年少即顯度量之大，喜怒哀樂均不見于表情。有人詆毀侮辱

41、他，崔光必定好言好語作為回報(bào)，即使被有人詆毀侮辱他，崔光必定好言好語作為回報(bào)，即使被人誣罵毀謗，他也不自己申辯曲直。人誣罵毀謗，他也不自己申辯曲直。 高祖經(jīng)常對(duì)大臣們說：高祖經(jīng)常對(duì)大臣們說：“憑著崔光的高才大量，如憑著崔光的高才大量，如沒有意外的錯(cuò)誤罪責(zé)，二十年后應(yīng)該擔(dān)任司空之職。沒有意外的錯(cuò)誤罪責(zé)，二十年后應(yīng)該擔(dān)任司空之職?！?秦王朝政治失策，陳勝首先發(fā)難，秦王朝政治失策，陳勝首先發(fā)難，(之后各路之后各路)豪杰像豪杰像蜂群一樣飛起，一起爭(zhēng)奪蜂群一樣飛起，一起爭(zhēng)奪(天下天下)，不可勝數(shù)。，不可勝數(shù)。 (他他)自己炫耀自己的功勛，張顯他自己的能力卻不自己炫耀自己的功勛，張顯他自己的能力卻不效法古人，稱其為霸王的偉業(yè)，想用武力征伐管理天下。效法古人，稱其為霸王的偉業(yè)，想用武力征伐管理天下。 晏嬰字平仲，是春秋時(shí)期劉國萊地夷維邑人。侍晏嬰字平仲，是春秋時(shí)期劉國萊地夷維邑人。侍奉齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，因?yàn)楣?jié)儉，身奉齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，因?yàn)楣?jié)儉，身體力行，在齊國被人尊重。體力行，在齊國被人尊重。 我聽說君子在不了解自己的人那受到委屈，我聽說君子在不了解自己的人那受到委屈，而在了解自己的人那得到尊重。而在了解自己的人那得到尊重。