精修版高考?xì)v史 專題03 古代中國的思想科技文化含解析

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1、歷史備考精品資料【精校版】 專題03 古代中國的思想科技文化 【母題來源】 2015年福建卷第12題 【母題原題】 12.宇宙是人生永恒的話題。中外思想家有的認(rèn)為“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的“心外無物”。明確提出上述觀點的人物有（ ） ①陸九淵 ②塞內(nèi)卡 ③王守仁 ④泰勒斯 A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】C 【試題解析】 【試題解析】尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“宇宙便是吾心”是陸九淵的觀點，“萬物始于水”是泰勒斯的觀點，“心外無物”是王守仁的觀點，塞內(nèi)卡是

2、古羅馬最重要的悲劇作家，他主張人們用內(nèi)心的寧靜來克服生活中的痛苦，沒有明確提出題干中觀點，塞內(nèi)卡反對奴隸制度，主張“奴隸是人，他們的天性和其他人相同的”,其實本題非常簡單，就是直截了當(dāng)考查著名思想家的典型的主張，便于學(xué)生入題，綜上所述本題答案只能是C。 【命題意圖】 本題繼續(xù)延續(xù)浙江試卷自身的特點——歷史第一題仍然是考查中外思想家的思想成果。從命題的角度來看仍然是采取對比的方法，考查中外思想家的典型的思想觀點，本題的難度是非常小的，重視基本知識點的考查，這就意味著考生們在以后的備考中一定要加強(qiáng)杰出思想家的“標(biāo)志性的”思想觀點的記憶、理解。 【考試方向】 試題以中外思想家的思想成果為載體

3、，考查對歷史知識的理解和掌握。體現(xiàn)了獲取和解讀信息和說明歷史現(xiàn)象的能力考查要求。 【得分要點】 獲取材料中的有效信息，尤其是“宇宙便是吾心”，有的提出“萬物始于水”，有的“心外無物”，結(jié)合題目所要求的“明確提出上述觀點的人物有”，即可得到正確答案。 1．（2015屆北京朝陽高三第二次綜合練習(xí)文綜歷史試卷）自戰(zhàn)國至西漢時期，兩種思潮歷經(jīng)盛衰方向相反的變化。這兩種思潮是指（ ） A.法家與道家 B.法家與儒家 C.墨家與兵家 D.黃老與儒家 【答案】B B項符合題意。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流

4、思想的演變?秦漢時期的統(tǒng)治思想?法家思想與儒家思想 2．（2015屆山東淄博高三5月段考（二模）文綜歷史試卷）“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運于掌上。”這一觀點屬于（ ） A．儒家 B．墨家 C．法家 D．道家 【答案】A 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·儒家 3．（2015屆河南普通高中畢業(yè)班高考適應(yīng)模擬文綜歷史試卷）孔子弟子子貢鬻財于曹、衛(wèi)之間，結(jié)駟連騎，束帛之幣，以聘享諸侯。所至，國君無不分庭以與之抗禮，致使孔子名揚(yáng)于天下。這說明（

5、 ） A．儒家思想反對重農(nóng)抑商 B．商業(yè)發(fā)展沖擊等級制度 C．春秋時期分封制已瓦解 D．儒家弟子受到諸侯重用 【答案】B 考點：古代中國思想的發(fā)展·儒家思想 4．（2015屆山東棗莊高三一模文綜歷史試卷）為父母守孝三年是古禮，《論語》中有孔子和學(xué)生宰予對此的言論。宰予問：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩?！弊釉唬骸坝谂ㄈ辏┌埠酰俊痹唬骸鞍?。”子曰：“予之不仁也”。這體現(xiàn)出孔子強(qiáng)調(diào)的是（ ） A.中庸人和 B.神本文化 C.以德治國

6、 D.孝悌之義 【答案】D 【解析】 試題分析：依據(jù)所學(xué)可知，中國自古就是一個重禮儀和孝道的國度，題干材料“為父母守孝三年是古禮”“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”。分析選項，D項符合題意。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·儒家思想·孝道 5．（2015年高考備考總動員高三歷史模擬卷）孔子日：“圣人之治化也，必刑政相參焉。太上以德教民，而以禮齊之，其次以政焉。導(dǎo)民以刑，禁之刑，不刑也?；プ?，導(dǎo)之弗從，傷義以敗俗，于是乎用刑矣?！边@表明孔子主張（ ） A．省刑慎刑 B．先禮后刑 C．廢除刑法

7、 D．刑罰得當(dāng) 【答案】B 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭鳴·孔子的思想。 6．（2015屆河北石家莊市高中畢業(yè)班一模文綜歷史試卷）周公要求統(tǒng)治者“敬天保民”，孔子主張“德治”，孟子提出“仁政”，董仲舒提倡“天人感應(yīng)”、“郡守、縣令，民之師帥”，朱熹強(qiáng)調(diào)“正君心”。材料表明，儒家主張為政者應(yīng)該（ ） A．發(fā)揮楷模和教化作用 B．順應(yīng)天意，無為而治 C．統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范 D．用禮義道德遏制人欲 【答案】A 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴、漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想、宋代理學(xué)·儒家主張的內(nèi)容 7．

8、（2015屆北京朝陽高三第二次綜合練習(xí)文綜歷史試卷）百科全書是指概要記述人類一切知識門類或某一知識門類的工具書。但在實際使用中，被賦予了形容的意味或是某種稱號的特征。下列的說法準(zhǔn)確的有（ ） ①《天工開物》是中國17世紀(jì)工藝百科全書 ②亞里士多德是古代希臘百科全書式的學(xué)者 ③《唐璜》是諷刺近代社會積弊的百科全書 ④《人間喜劇》是資本主義社會的百科全書 A.①② B.①②③ C.②③④ D.①②③④ 【答案】D 考點：古代中國的科技與文學(xué)藝術(shù)?科技成就?《天工開物》 8．（2014-2015學(xué)年重慶市暨華

9、中學(xué)高二上期期中歷史試卷）(12分)閱讀下列材料，回答問題。 材料一 宋代在哲學(xué)方面突破了五代以來沉悶?zāi)氐木置?，伴隨通經(jīng)致用，講求義理以及疑古思潮的興起，出現(xiàn)了周敦頤、邵雍、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵為代表的理學(xué)等諸多流派?！稳逯T子融匯各家，援佛入儒，建構(gòu)成新儒學(xué)體系，不僅升華了抽象思辨，而且高揚(yáng)士人剛健挺拔的道德理性和節(jié)操意識。 ——楊迪《如夢如幻的大宋王朝》 材料二 每當(dāng)人們在中國的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時，往往會發(fā)現(xiàn)它的焦點在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此。……中國的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。在許多方面實際上已經(jīng)超過了18世紀(jì)中

10、葉工業(yè)革命前的英國或歐洲的水平。 ——(英國)李約瑟《中國科學(xué)技術(shù)史》 材料三 宋朝是中國社會市民階級正式產(chǎn)生的年代，大批的手工業(yè)者、商人、小業(yè)主構(gòu)成了宋朝的中產(chǎn)階級。他們經(jīng)濟(jì)富足，又有自己獨立的價值追求。市民的富裕閑暇生活及審美趣味和生活情趣促成了宋朝文化高度繁榮，戲曲、雜技、音樂、詩歌、小說等都在宋代高度繁榮。 ——詹子慶編《中國古代史參考資料》 材料四 文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面，……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法。音樂方面，……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級的平民趣味為依歸。 ——日本漢學(xué)家內(nèi)藤湖南《概括的唐宋時代觀》 (

11、1)據(jù)材料一，概括宋代理學(xué)興起的原因，結(jié)合所學(xué)知識指出思想特征。(4分) (2)據(jù)材料二，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點，請說明理由？(4分) (3)據(jù)材料三、四，分別概括宋朝“市民社會”和文化發(fā)展趨勢，結(jié)合所學(xué)知識分析其形成原因？(4分) 【答案】 (1)原因：①通經(jīng)致用，講求義理及疑古思潮的興起；②宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。(4分) 特征：把儒家的忠、孝、節(jié)、義上升到天理的高度，形成一套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系——“存天理，滅人欲”的理學(xué)體系。(2分) (2)觀點：宋代是中國古代科技發(fā)展的高峰。(2分) 理由：①活字印刷術(shù)發(fā)明，②指南針應(yīng)用于航海事業(yè)，③火藥廣泛用于軍事上。(6分) (3)市民社會趨勢：市民階層產(chǎn)生，有其獨立的價值追求和社會生活方式；市民文化的興起。(2分) 文化發(fā)展趨勢：文化的通俗化和平民化。(2分) 原因：兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮，市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。(2分) 考點 ：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變· 宋明理學(xué)·宋明理學(xué)的興起背景與思想特征；中國古代科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) ·中國古代科學(xué)技術(shù)·四大發(fā)明；