部編版七年級(jí)語文下冊(cè)《16短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案

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1、16. 短文兩篇陋室銘1. 知識(shí)目標(biāo)： .能記住相關(guān)的文言字詞解釋。學(xué)習(xí)目標(biāo)2. 技能目標(biāo)： 能運(yùn)用托物言志的寫法。3. 情感目標(biāo)：體會(huì)作者不慕榮利和安貧樂道的情懷。學(xué)習(xí)重點(diǎn)能運(yùn)用托物言志的寫法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)體會(huì)精妙新穎的構(gòu)思。學(xué)法指導(dǎo)朗讀法， 導(dǎo)讀法【自主學(xué)習(xí)】1、讀一讀，寫一寫（給加橫線的字注音）惟吾德馨（）鴻儒（）調(diào)素琴 （）案牘（）西蜀子云亭 （） 苔痕（）2、讀一讀，譯一譯（解釋下面句中加橫線的詞）（ 1）有仙則 名（）（2）有龍則 靈（）（ 3） 斯是陋室（）（4）何陋之有（）（ 5）苔痕上階綠（）（6）草色入簾青（）（ 7）談笑有 鴻儒（）（ 8）往來無 白?。ǎ?9）可以調(diào)素琴（

2、）（ 10）無案牘之 勞形（）（11）惟吾德馨（）（）3、讀一讀，理一理（整體感悟課文）（ 1）陋室銘的作者是，他是代詩人，字。題目中的“銘”是指：。這種文體一般都是用韻的。例如陋室銘用的就是韻 , 有等字在句末做韻腳，讀來瑯瑯上口。（ 2）本文緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“”寫室外環(huán)境之幽雅，用“”寫室中人交往之雅，用“”寫室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用第1頁共8頁“”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。4、 讀一讀，問一問學(xué)習(xí)質(zhì)疑：【課堂探究】（合作學(xué)習(xí)最有效）5、

3、讀一讀，品一品。（ 1）寫山水對(duì)寫陋室有何作用？答：陋室銘即開篇以山水起興，引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧靜。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。（ 2）用自己的語言概括陋室的特點(diǎn)。答：地方不大，但是整潔干凈，有格調(diào)。（ 3）作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，對(duì)寫陋室有何作用？答：從三個(gè)方面來具體論述陋室不陋，即： (1) 從自然環(huán)境的清幽?！疤凵想A綠 , 草色入簾青?！?(2) 從交往人物的不俗?！罢勑τ续櫲?，往來無白丁?！保?3）從生活情趣的高雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！笨傊?，作者描寫室中之景、室中之人

4、、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。（ 4）有句古詩說：“時(shí)人莫小池中水，淺處無妨有臥龍?！闭n文中與這句詩意思相近的句子是： 文章的開頭三句 : 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。（ 5）文中引用“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”這兩個(gè)典故有何作用？答：表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。（ 6）用課文原句回答下列問題。 本文的主旨句是：。 描寫陋室環(huán)境幽雅的句子是：。 寫室中往來人物不俗的句子是：。 反映作者對(duì)世俗生活厭棄的句子是：。6、讀一讀，記一記（現(xiàn)代漢語翻譯下列語句）第2頁

5、共8頁（1）斯是陋室，惟吾德馨。答：。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。答：。（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。答：。（4）孔子云：何陋之有？答：?！拘〗Y(jié)拓展 】讀一讀，論一論有人說，時(shí)代的發(fā)展，令許多觀念和價(jià)值取向發(fā)生了改變，作者認(rèn)為只要自己“德馨”，縱然身居陋室，也同樣安貧樂道，心美如飴。他要是生活在當(dāng)代，縱然不是 “傻帽” ，也肯定是個(gè)迂腐不堪的社會(huì) “棄兒” -落伍者。對(duì)此說法，你是怎樣看待的？答：身居陋室卻惟吾德馨，若他出生在現(xiàn)在，這樣的高貴品行定會(huì)被賦予時(shí)代的特殊色彩，原則上的觀念與價(jià)值取向不會(huì)改變，但因?yàn)闀r(shí)代的不同，“談笑有鴻儒”的他會(huì)在這個(gè)社會(huì)大放異彩！愛蓮

6、說1. 知識(shí)目標(biāo)： 能記住詞句，疏通文意 。學(xué)習(xí)目標(biāo)2. 技能目標(biāo)：能運(yùn)用借物喻人，托物言志的寫法。3. 情感目標(biāo)： 引導(dǎo)學(xué)生保持堅(jiān)貞正直操守的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)重點(diǎn)寫牡丹、菊花對(duì)表達(dá)中心的作用。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解作者愛蓮花的理由及其托物言志的寫法。學(xué)法指導(dǎo)朗讀法，討論法【自主學(xué)習(xí)】1. 讀一讀、寫一寫（給下列字詞注音）番（）淤（）濯（）褻（）第3頁共8頁噫（）頤（）逸（）鮮（）2. 讀一讀，譯一譯（解釋下列加橫線的詞）可愛者甚蕃_陶后鮮有聞濯清漣而不妖?？蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉花之隱逸者也宜乎眾矣 香遠(yuǎn)益清 亭亭凈植3. 讀一讀，理一理（整體感悟課文）（ 1）愛蓮說的作者是，（朝代）著名的哲學(xué)家。（ 2）寫

7、蓮之前，先寫菊，再寫牡丹，這樣寫的目的是什么？意在突出蓮花的出淤泥而不染啊 還有突出它的高潔?。?3）請(qǐng)同學(xué)們找出直接描寫蓮花的句子 , 作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？予獨(dú)愛蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝， 香遠(yuǎn)益清， 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。從蓮的 生長環(huán)境 ，本身形態(tài) “中通外直，不蔓不枝 ”，特點(diǎn)是 “香遠(yuǎn)益清 ”。賦予蓮 高潔的品格，從 “淤泥而不染 ”可以看出 ,.（ 4）你讀了作者描寫蓮花的這些句子，覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎？全文的主旨是什么？作者用菊花作正襯， 用牡丹作反襯， 通過贊美蓮花 表明自己不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度

8、。第4頁共8頁4. 讀一讀，問一問學(xué)習(xí)質(zhì)疑：【課堂探究】 5. 讀一讀、品一品（1） 用原文填空。文中用來比喻君子既不同流合污又不孤高自傲的句子是： ；比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：；比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：。愛蓮說中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是： 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。 比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是： 亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。作者把蓮花的形象概括為“”。在文中作者把“蓮”作為一種高貴品質(zhì)的象征，作者在這里運(yùn)用了的寫

9、法，目的是：。第5頁共8頁君子。托物言志。 在蓮的形象中， 寄托了自己不慕名利，潔身自好 的操守和感情（2） 文中稱蓮花為“花之君子”，你認(rèn)為在作者心目中，“君子”應(yīng)當(dāng)具有哪些美好的品質(zhì)？答：身處污濁環(huán)境而 不同流合污、不隨俗沉浮 的品質(zhì)， 莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵、不炫耀自己，特立獨(dú)行、正直不茍、豁達(dá)大度美好資質(zhì)、美名遠(yuǎn)揚(yáng)，儀態(tài)端莊，令人敬重（4）本文將花的形象比擬人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比擬怎樣的生活態(tài)度？答：答蓮比擬 不慕名利潔身自好 的生活態(tài)度，菊比擬 隱逸的生活態(tài)度，牡丹比擬 貪慕富貴的生活態(tài)度。（5）文中說：“自李唐來世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛宜乎眾矣”說明當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？答：答

10、趨炎附勢追求富貴的社會(huì)現(xiàn)象（6）文章結(jié)尾處，修辭和表達(dá)上有什么特點(diǎn)？表達(dá)了怎樣的思想感情？答：作者使用了 排比和比較 的手法，強(qiáng)調(diào)了“出于淤泥而不染， 濯清漣而不妖 ”的文章中心，呼吁人們不要被世俗所污染， “要入流，第6頁共8頁而不同流 ”的這個(gè)想法，表達(dá)作者 不與世俗同流合污 的高尚情操?！菊n堂檢測】 讀一讀、記一記。用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。（ 1）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。答：（ 2）不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。答：（ 3）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。答：（ 4）菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！答：【小結(jié)拓展】 讀一讀、論一論（ 1）文中“陶淵明獨(dú)愛菊”，從學(xué)過的詩中找出陶淵明愛菊的“證據(jù)”。答：采菊東籬下，悠然見南山第7頁共8頁（ 2）歷史上關(guān)于“詠荷”的詩句很多，請(qǐng)寫出一句：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（ 3）作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？答：周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。第8頁共8頁