《安徽省蚌埠市九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第12課 論美課件 蘇教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《安徽省蚌埠市九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第三單元 第12課 論美課件 蘇教版（48頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 2008殘奧會(huì)藝術(shù)之美孔雀開(kāi)屏孔雀開(kāi)屏論美弗蘭西斯弗蘭西斯培根培根學(xué)習(xí)目標(biāo)1能說(shuō)出本文的觀點(diǎn)并梳理文章的思路。2通過(guò)制作格言卡等形式，品味文章的語(yǔ)言。3能對(duì)作者的觀點(diǎn)作出正確的評(píng)價(jià)，并談?wù)勛约簩?duì)美的認(rèn)識(shí)。自學(xué)提綱：（自學(xué)提綱：（15分鐘）分鐘） 1 1、了解作者；讀準(zhǔn)字音、了解作者；讀準(zhǔn)字音. . 2 2、用自己喜歡的方式讀課文，劃出文中寫(xiě)美的富于哲理、用自己喜歡的方式讀課文，劃出文中寫(xiě)美的富于哲理的語(yǔ)句，體會(huì)作者的觀點(diǎn)。的語(yǔ)句，體會(huì)作者的觀點(diǎn)。 3 3、作者論及哪幾種美？這幾種美之間是什么關(guān)系？運(yùn)用作者論及哪幾種美？這幾種美之間是什么關(guān)系？運(yùn)用了哪些論證方法？了哪些論證方法？ 4 4、“美
2、是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。是公式?！蹦阍趺蠢斫膺@一觀點(diǎn)？你怎么理解這一觀點(diǎn)？ 5 5、“美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。”這個(gè)觀點(diǎn)能成立嗎？這個(gè)觀點(diǎn)能成立嗎？ 6 6、在論述、在論述“才德與美貌也可以并存一身才德與美貌也可以并存一身”這一觀點(diǎn)時(shí)，這一觀點(diǎn)時(shí)，作者所舉的人物多是帝王，是否有其局限性？。作者所舉的人物多是帝王，是否有其局限性？。走近培根走近培根弗蘭西斯弗蘭西斯培根培根 是莎士比是莎士比亞的同時(shí)代人，哲學(xué)史和科學(xué)亞的同時(shí)代人，哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物，史上劃時(shí)代
3、的人物，英國(guó)英國(guó)十七十七世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，在人類思想史上占有極重要的在人類思想史上占有極重要的地位。馬克思曾譽(yù)之為地位。馬克思曾譽(yù)之為“英國(guó)英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖的真正始祖”。培根論人生。培根論人生論說(shuō)隨筆文集是他重要的論說(shuō)隨筆文集是他重要的著作之一。著作之一。（知識(shí)就是力量）（知識(shí)就是力量）肅肅然起敬然起敬 吝嗇吝嗇 滑滑稽稽攝攝取取 諺諺語(yǔ)語(yǔ) 愧愧悔悔sln sjshynku1、讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)字音 你認(rèn)為最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的是哪句？說(shuō)說(shuō)你的理由。你認(rèn)為最能表達(dá)作者觀點(diǎn)的是哪句？說(shuō)說(shuō)你的理由。 美貌的人并不都有其他方
4、面的才能。美貌的人并不都有其他方面的才能。 一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。人肅然起敬的。 形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。形體之美。 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。 造物是吝嗇的造物是吝嗇的, ,他給了此就不再予彼。他給了此就不再予彼。 最高的美是畫(huà)家無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。最高的美是畫(huà)家無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。 有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)?/p>
5、他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。 把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。 2、快速閱讀文章，劃出文中寫(xiě)美的、快速閱讀文章，劃出文中寫(xiě)美的 富于哲理的語(yǔ)句富于哲理的語(yǔ)句 3、思考討論：、思考討論：（1）作者論及哪幾種美？）作者論及哪幾種美？（2）它們之間是什么關(guān)系？）它們之間是什么關(guān)系？（3）運(yùn)用了哪些論證方法？）運(yùn)用了哪些論證方法？論美論美“美美”內(nèi)在美內(nèi)在美外在美外在美美猶如盛夏的美猶如盛夏的水果，容易腐水果，容易腐爛而難持久爛而難持久顏色之美顏色之美形體之美形體之美行為之美行為之美 品德之美品德之美 美德好比寶石，美德好比寶石，在樸素的背景在樸素的背景下反而更華麗下反而更華麗
6、 勝于勝于勝于勝于（最為重要）（最為重要）把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧 ( (對(duì)比對(duì)比) )（比喻）（比喻） 這句話的意思是說(shuō)不能憑一種固定思維定出美這句話的意思是說(shuō)不能憑一種固定思維定出美的規(guī)格，的規(guī)格，美是相對(duì)的，不可能有統(tǒng)一的規(guī)范美是相對(duì)的，不可能有統(tǒng)一的規(guī)范 。但公認(rèn)的規(guī)范還是有的，例如，中華人民共和但公認(rèn)的規(guī)范還是有的，例如，中華人民共和國(guó)國(guó)旗在第一次政協(xié)會(huì)上討論，絕大部分人不國(guó)國(guó)旗在第一次政協(xié)會(huì)上討論，絕大部分人不約而同地選擇了現(xiàn)在的五星紅旗。約而同地選擇了現(xiàn)在的五星紅旗。蒙娜麗莎蒙娜麗莎的微笑是美的；黃金分割是美的；和諧是美的的微笑是美的；黃金分割
7、是美的；和諧是美的 . 這句話若改為這句話若改為“美是不能制定（絕對(duì)）規(guī)范的，美是不能制定（絕對(duì)）規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不（常）是公式。創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不（常）是公式。”似乎更嚴(yán)密。似乎更嚴(yán)密。n4、“美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造他的常常是機(jī)遇，而不是公式。機(jī)遇，而不是公式。”你同意他的這一觀點(diǎn)嗎？你同意他的這一觀點(diǎn)嗎？如果單指外表的美，這一觀點(diǎn)還可如果單指外表的美，這一觀點(diǎn)還可以成立，但相對(duì)于內(nèi)在的話，則不以成立，但相對(duì)于內(nèi)在的話，則不能成立，因?yàn)閮?nèi)在的美是可以保存，能成立，因?yàn)閮?nèi)在的美是可以保存，并能流傳于世的，像雷鋒、張海迪并能流傳于世的，像雷
8、鋒、張海迪精神，精神，蒙娜麗莎蒙娜麗莎的微笑等的微笑等。n5、“美猶如盛夏的水果，美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。是容易腐爛而難以保持的?！边@個(gè)觀點(diǎn)能成立嗎？這個(gè)觀點(diǎn)能成立嗎？6、在論述、在論述“才德與美貌也可以并存才德與美貌也可以并存一身一身”這一觀點(diǎn)時(shí)，作者所舉的人這一觀點(diǎn)時(shí)，作者所舉的人物多是帝王，是否有其局限性？物多是帝王，是否有其局限性？ 有一定的局限性。其實(shí)無(wú)論是有一定的局限性。其實(shí)無(wú)論是帝王還是普通人，才德與美貌都帝王還是普通人，才德與美貌都可以并存一身。可以并存一身。課堂練習(xí)：課堂練習(xí)：文中的語(yǔ)言或準(zhǔn)確精煉文中的語(yǔ)言或準(zhǔn)確精煉, ,或含或含蓄雋永蓄雋永, ,或形象睿智
9、或形象睿智, , 請(qǐng)選擇你請(qǐng)選擇你認(rèn)為最精彩的語(yǔ)句寫(xiě)一段賞認(rèn)為最精彩的語(yǔ)句寫(xiě)一段賞析的話析的話, ,制成制成“美的格言卡美的格言卡”。美的格言卡美的格言卡 格言：格言： 賞析（推薦理由）：賞析（推薦理由）：美的格言卡美的格言卡 格言：格言： 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難以保持的。的。 賞析（推薦理由）：賞析（推薦理由）：這里的美是指外表的美這里的美是指外表的美麗。這句話用水果打比方，說(shuō)明沒(méi)有豐富的內(nèi)涵而只有表麗。這句話用水果打比方，說(shuō)明沒(méi)有豐富的內(nèi)涵而只有表面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。面的美麗，是不可能長(zhǎng)久的。 美的格言卡美的格言卡格言：格言：晚秋的景色
10、是最美好的。晚秋的景色是最美好的。賞析：賞析：晚秋的景色是一種成熟的晚秋的景色是一種成熟的美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚美，具有最豐富的內(nèi)在美。用晚秋景色打比方，說(shuō)明有些老人，秋景色打比方，說(shuō)明有些老人，因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示因?yàn)榫哂胸S富的內(nèi)在修養(yǎng)而顯示出不同尋常的成熟美。出不同尋常的成熟美。自制格言卡 文章短小精悍，文章短小精悍，許多話都可以引為格許多話都可以引為格言。請(qǐng)你大聲朗讀課言。請(qǐng)你大聲朗讀課文并找出你最喜歡的文并找出你最喜歡的句子來(lái)，仔細(xì)品析玩句子來(lái)，仔細(xì)品析玩味，從中探尋美的真味，從中探尋美的真諦。諦。 賞析：這句話用寶賞析：這句話用寶石為喻，說(shuō)明了一個(gè)人石為喻，說(shuō)明了一個(gè)人
11、如果有了美好的德行，如果有了美好的德行，樸素的外表反而會(huì)使這樸素的外表反而會(huì)使這美好的德行更加寶貴。美好的德行更加寶貴。樸素與華麗有一種反差，樸素與華麗有一種反差，樸素的背景更能襯托出樸素的背景更能襯托出寶石的華麗，樸實(shí)無(wú)華寶石的華麗，樸實(shí)無(wú)華能使有美德的人更令人能使有美德的人更令人尊敬，而且樸實(shí)無(wú)華本尊敬，而且樸實(shí)無(wú)華本身也是一種美德。身也是一種美德。格言一：美德好比格言一：美德好比寶石，它在樸素背寶石，它在樸素背景的襯托下反而更景的襯托下反而更華麗。華麗。關(guān)于美的格言關(guān)于美的格言 人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)人不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài),而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗. 列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰 外
12、貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰. 歌德歌德 身體的美若不與聰明才智結(jié)合身體的美若不與聰明才智結(jié)合,是某種動(dòng)物的東是某種動(dòng)物的東西西 . 德謨克利特德謨克利特 人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美人類的使命在于自強(qiáng)不息地追求完美. 羅曼羅曼羅蘭羅蘭 你可以從外表的美論一朵花或一只蝴蝶你可以從外表的美論一朵花或一只蝴蝶,但你不能但你不能這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人這樣來(lái)評(píng)論一個(gè)人 泰戈?duì)柼└隊(duì)栨溄渔溄?人應(yīng)當(dāng)一切都美，包括容貌、服裝、心靈和人應(yīng)當(dāng)一切都美，包括容貌、服裝、心靈和思想。思想。 （ 契訶夫）契訶夫） 生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。生活中不是缺少美，而是缺少
13、發(fā)現(xiàn)。 （羅丹）（羅丹） 人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)當(dāng)是他內(nèi)心的優(yōu)人的外表的優(yōu)美和純潔，應(yīng)當(dāng)是他內(nèi)心的優(yōu)美和純潔的表現(xiàn)。（別林斯基）美和純潔的表現(xiàn)。（別林斯基） 1.1.容貌之美：容貌之美：“東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白則太白, ,施朱則太赤。施朱則太赤。” -宋玉宋玉“一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)一雙丹鳳眼、兩變柳葉吊梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷騷” 曹雪芹曹雪芹紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)2.神態(tài)之美：神態(tài)之美： “最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞” 徐志摩徐志摩沙揚(yáng)
14、娜拉沙揚(yáng)娜拉3.風(fēng)度之美：風(fēng)度之美：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。 蘇軾蘇軾 “三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎”黃庭黃庭堅(jiān)堅(jiān)“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”孟子孟子（孟子的美美在他大丈夫的英雄氣概）（孟子的美美在他大丈夫的英雄氣概）“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！敝芏仡U周敦頤愛(ài)蓮愛(ài)蓮說(shuō)說(shuō)（周敦頤的美美在他高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣）周敦頤的美美在他高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣）“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”-范仲淹范仲淹岳陽(yáng)岳陽(yáng)樓記樓記（范仲淹的美在于他遠(yuǎn)大的抱
15、負(fù)和博大的胸懷）（范仲淹的美在于他遠(yuǎn)大的抱負(fù)和博大的胸懷） “人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”文文天祥天祥過(guò)零丁洋過(guò)零丁洋（文天祥的美在于他舍生取義的（文天祥的美在于他舍生取義的生死觀）生死觀） “落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”龔龔自珍自珍己亥雜詩(shī)己亥雜詩(shī)（古人感嘆（古人感嘆“無(wú)可奈何花落去無(wú)可奈何花落去”，而龔自珍的美在于他能以花自喻，志在培養(yǎng)一代新而龔自珍的美在于他能以花自喻，志在培養(yǎng)一代新人的愿望）人的愿望） 小小辯論臺(tái)小小辯論臺(tái) 當(dāng)今社會(huì)中有很多人為了追當(dāng)今社會(huì)中有很多人為了追求美而做了整容手術(shù)，你認(rèn)為有求美而做了整容手術(shù)，
16、你認(rèn)為有必要嗎？必要嗎？ 在我們生活中也經(jīng)常在我們生活中也經(jīng)常出現(xiàn)一些與文明社會(huì)不相出現(xiàn)一些與文明社會(huì)不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，那讓我們一協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，那讓我們一起來(lái)尋找生活中的起來(lái)尋找生活中的不美不美如：談吐粗俗者不美如：談吐粗俗者不美 妄自菲薄者不美妄自菲薄者不美 思想膚淺者不美思想膚淺者不美 追名逐利者不美追名逐利者不美 靈魂丑陋者不美靈魂丑陋者不美 鳥(niǎo)美在羽毛，人美在心靈，性格決鳥(niǎo)美在羽毛，人美在心靈，性格決定氣質(zhì)，氣質(zhì)決定言行。定氣質(zhì)，氣質(zhì)決定言行。 擁有美，猶如擁有冬日的陽(yáng)光，溫?fù)碛忻?，猶如擁有冬日的陽(yáng)光，溫暖了別人，也會(huì)溫暖你自己。學(xué)會(huì)熱愛(ài)，暖了別人，也會(huì)溫暖你自己。學(xué)會(huì)熱愛(ài)，學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)
17、奉獻(xiàn)，你就是最美。學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，你就是最美。 課外擴(kuò)展課外擴(kuò)展 請(qǐng)把你對(duì)美的認(rèn)識(shí)或感請(qǐng)把你對(duì)美的認(rèn)識(shí)或感悟，寫(xiě)成一句格言，或一首小悟，寫(xiě)成一句格言，或一首小詩(shī)，或一段隨筆展示給老師和詩(shī)，或一段隨筆展示給老師和同學(xué)們（能學(xué)習(xí)本文，用一些同學(xué)們（能學(xué)習(xí)本文，用一些修辭手法更好）。修辭手法更好）。 發(fā)揮想象，仿照例句，另寫(xiě)幾句，發(fā)揮想象，仿照例句，另寫(xiě)幾句，表達(dá)你對(duì)美的感受表達(dá)你對(duì)美的感受例句：例句：老師說(shuō)：老師說(shuō)：“書(shū)聲朗朗，專注凝神的課堂就是美，書(shū)聲朗朗，專注凝神的課堂就是美，一種渴求知識(shí)的美一種渴求知識(shí)的美”學(xué)生說(shuō)：學(xué)生說(shuō)：“勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力就是美，勤奮學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力就是美，一種執(zhí)著追求的美一種執(zhí)著追求的美”醫(yī)生說(shuō)：醫(yī)生說(shuō)：法官說(shuō)：法官說(shuō)：說(shuō)：說(shuō)：
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