《四川省昭覺中學(xué)高中語文 作文評(píng)講課件 華東師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省昭覺中學(xué)高中語文 作文評(píng)講課件 華東師大版（11頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、作文評(píng)講作文評(píng)講議論文的結(jié)構(gòu)議論文的結(jié)構(gòu)我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，我獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，引發(fā)了一些爭(zhēng)議。起初，我還引發(fā)了一些爭(zhēng)議。起初，我還以為大家爭(zhēng)議的對(duì)象是我，漸以為大家爭(zhēng)議的對(duì)象是我，漸漸地，我感到這個(gè)被爭(zhēng)議的對(duì)漸地，我感到這個(gè)被爭(zhēng)議的對(duì)象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人，象，是一個(gè)與我毫不相關(guān)的人。我如同一個(gè)看戲人， 看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，看著眾人的表演。我看到那個(gè)得獎(jiǎng)人身上落滿了花朵，也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他也被擲上了石塊，潑上了污水，我生怕他被打垮，但他微笑著從花朵和石塊中鉆出來，擦干凈身上的臟水，坦微笑著從花朵和石塊中鉆出來
2、，擦干凈身上的臟水，坦 然地站在一邊，對(duì)著眾人說：對(duì)一個(gè)作家來說，最好的然地站在一邊，對(duì)著眾人說：對(duì)一個(gè)作家來說，最好的說話方式是寫作。說話方式是寫作。作文立意作文立意坦然面對(duì)爭(zhēng)議和贊揚(yáng)，堅(jiān)守自我坦然面對(duì)爭(zhēng)議和贊揚(yáng)，堅(jiān)守自我審題上存在的問題審題上存在的問題脫離材料，泛泛談堅(jiān)守或坦然脫離材料，泛泛談堅(jiān)守或坦然寫作上存在的問題寫作上存在的問題1.1.缺少道理分析，事實(shí)論據(jù)太多，敘述較詳缺少道理分析，事實(shí)論據(jù)太多，敘述較詳2.2.論述沒有層次。論述沒有層次。3.3.部分同學(xué)開頭段落太長(zhǎng)，入題太慢部分同學(xué)開頭段落太長(zhǎng)，入題太慢放下鮮花，躲開石頭，做最好的自己放下鮮花，躲開石頭，做最好的自己 彭山一中彭
3、山一中1212班班 何杰何杰 鮮花帶來榮耀，石頭帶來屈辱，但你不必在意他們，人生的路上有的是鮮花，也難免有石頭當(dāng)?shù)?。所以，放下鮮花，躲開石頭，堅(jiān)守道路，做最好的自己。 如果你很在意別人的評(píng)論，即使你是再好的一個(gè)人，也總有不贊賞你的，他甚至?xí)幾胧录砟ê谀?。一人語，你可能不會(huì)被影響；二人語，你就可能會(huì)懷疑；三人成虎，也許你就會(huì)相信他們所說，認(rèn)為自己是怎樣怎樣。這樣不正合了那些想抹黑你的人么，你也為虎作倀。相反，如果你忽視所有人的評(píng)論，舉世譽(yù)之而不加勸，舉世毀之而不加沮，即使再真實(shí)的謊言也會(huì)隨時(shí)間而破碎，留下一個(gè)真正的自己。如此。孰優(yōu)孰劣，顯而易見。 清華微博被水軍淹沒時(shí)，校方忽視那些負(fù)面的評(píng)論
4、，時(shí)間讓那些始作俑者自討苦吃，清華還是那樣，一點(diǎn)也沒變；韓寒被涉及時(shí)，沒能忽視那些評(píng)論，而選擇對(duì)罵，最終讓自己越抹越黑，成為大家的笑料。 唐太宗忽視所有人的評(píng)論而重用魏征，以人為鏡讓自己終成一代賢主；宋高宗不能忽視他人的評(píng)論而殺害岳飛，讓南宋難逃滅亡。 勾踐忽視所有人的侮辱，臥薪嘗膽，三千越甲終吞吳；項(xiàng)羽力能扛鼎，卻不能忽視他人評(píng)價(jià)，本可東山再起，卻因怕江東父老的評(píng)論而自刎烏江。 一朵鮮花，如果讓你得意，那帶來的必然是止步不前；一塊石頭，如果讓你絕望，那你絕不會(huì)再踏出另一步。我們不能太在意他人的評(píng)論，而該認(rèn)真負(fù)責(zé)，做最好的自己。而當(dāng)面對(duì)鮮花與石頭時(shí)，我們?cè)撟龅?，就是和莫言一樣，放下鮮花，躲開石
5、頭，堅(jiān)守道路，做最好的自己。 坦之，守之臨汾市第一實(shí)驗(yàn)中學(xué) 李豆豆 古之有所謂圣人君子者，必有過人之處。嘲諷，坦之，志趣，守之。此乃圣人所以出人遠(yuǎn)矣。 坦之嘲諷，非怯也，非懼也，謂超然也。古之圣人之于嘲也，非駁以言，非抗以身，而待以坦，此大丈夫之所為也。吾聞古之韓信，之于嘲諷，無一言以駁之，乃受胯下之恥。及其后，乃反成大事業(yè)者。今之莫言，眾之嘲之奪冠，而謂之：吾業(yè)屬文，文乃吾之器以抗敵也。嗚呼！此之圣人也，名其固當(dāng)。今之眾人，稍承其辱，乃駁之以唇舌，斗之以器物。與其駁之以唇舌，孰若待之以坦然；與其斗之以器物，孰若抗之以盡終。嘈嘈切切，是非與否，而不省自身之過也。此乃今人所以下人遠(yuǎn)矣。守之志趣，
6、此乃功成名就之本也。古之有成大業(yè)者，皆有堅(jiān)守之生也。是謂騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。以印刻史，以念堅(jiān)守，于是任下謗，任黨嘲，任口誅，于是就史記，名留汗青。嗚呼！言以慘呼，鬼神泣，天地憤，遂屬文及終，終以不顧。雪芹之屬紅樓亦然，神疲力鈍，淚盡心碎，友棄親離，而強(qiáng)如鐵，志如山，何也？守之志而屬之文，極盡情也。釵之莊與黛之雅，湘之朗與妙之清，而觀園以得溢彩，紅樓以得溢光。而爾亦守之及燈滅魂斷，筆落人亡。 及吾心也，年華于風(fēng)之吹，靈魂于樂之詮，靜臥憶深以聞盡之夢(mèng)魘，聞盡之繁華。以之坦然，乃君子之所為也；以之堅(jiān)守，乃圣人之所為也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。是曰：坦之，守之
7、。成就之由也。 然也。首段：開門見山，引出觀點(diǎn)。首段：開門見山，引出觀點(diǎn)。 提醒：提醒：觀點(diǎn)句中必須要有話題觀點(diǎn)句中必須要有話題關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞第二段，簡(jiǎn)單闡述觀點(diǎn)中的關(guān)鍵概念第二段，簡(jiǎn)單闡述觀點(diǎn)中的關(guān)鍵概念第三段，分論點(diǎn)第三段，分論點(diǎn)1 1，闡述分論點(diǎn)，舉事例，圍繞觀點(diǎn)分，闡述分論點(diǎn)，舉事例，圍繞觀點(diǎn)分析事例，總結(jié)本段。析事例，總結(jié)本段。第四段，分論點(diǎn)第四段，分論點(diǎn)2,2,（提醒：提醒：兩個(gè)或兩個(gè)以上的分論兩個(gè)或兩個(gè)以上的分論點(diǎn)的表述，一定要含有話題點(diǎn)的表述，一定要含有話題關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞，最好，最好句式一致句式一致）第五段，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，總結(jié)全文第五段，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，總結(jié)全文幾位朋友說起這樣一段探險(xiǎn)經(jīng)歷：他們無意中來到一個(gè)人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進(jìn)入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會(huì)產(chǎn)生這么大的影響。
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