高中歷史 第二單元 第1講 西方人文主義思想的起源課件 理 新人教版必修3

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1、第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展考綱掃描考情直播古希臘智者學(xué)派和蘇格拉底廣東學(xué)業(yè)水平考試已考知識(shí)點(diǎn)：2009年考查智者學(xué)派、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)中伏爾泰的思想；2010 年 1 月考查文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容、盧梭的思想；2010年 6 月考查薄伽丘的思想、盧梭與伏爾泰思想的比較?？键c(diǎn)預(yù)測(cè)：蘇格拉底的思想、文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。文藝復(fù)興和宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)學(xué)業(yè)考綱導(dǎo)航學(xué)業(yè)考綱導(dǎo)航第第 1 1 講講 西方人文主義思想的起源西方人文主義思想的起源一、智者學(xué)派1背景(1)必要性：古代希臘的自然哲學(xué)家忽略了人類的活動(dòng)和創(chuàng)造性。民主政治(2)可能性：古代希臘城邦奴隸制人在社會(huì)中的地位日益突

2、出。發(fā)展到頂峰，2人物：等。普羅泰格拉3探索主題：人和4思想主張，研究人類，反思人類自己。(1)強(qiáng)調(diào)人的：普羅泰格拉提出“”，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。價(jià)值(2)強(qiáng)調(diào)自由：認(rèn)為一切制度、法律和道德的興廢都要以人為尺度。人是萬(wàn)物的尺度(3)在社會(huì)道德方面：認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。5意義(1)對(duì)雅典民眾文化素質(zhì)的提高起到了積極作用。(2)為以后西方人文主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。人類社會(huì)二、蘇格拉底等人的思想1蘇格拉底的思想(1)產(chǎn)生背景：智者學(xué)派重視人的作用，但忽視；雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪。道德(2)思想內(nèi)容知識(shí)認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備美德，美德來(lái)源于，提出“”的思想。美德即知識(shí)提出是人的內(nèi)在

3、靈魂，人之所以作惡是出于。(3)影響：是人類精神覺(jué)醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。善無(wú)知2柏拉圖的思想(1)關(guān)注的焦點(diǎn)：。人類社會(huì)(2)主張：在3亞里士多德的思想里把人分為幾等，各盡其責(zé)。(1)關(guān)注點(diǎn)：和。人類生活(2)主張：強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，是最高級(jí)的。理想國(guó)自然界人類1古代希臘出現(xiàn)智者學(xué)派的主要原因是()A城邦民主制度的高度發(fā)達(dá)B希臘商品經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展C奴隸制的高度繁榮D普羅泰格拉等人的推動(dòng)解析：城邦民主制度的高度發(fā)達(dá)不僅為智者學(xué)派的出現(xiàn)提供了制度的保障，而且在民主制度中突出人的決定事務(wù)的作用對(duì)智者學(xué)派的思想也有啟發(fā)，同時(shí)民主制度要求公民要有較高的文化素質(zhì)，智者學(xué)派為雅

4、典公民提供教育符合了這一要求。古希臘具有的是高度發(fā)達(dá)的簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)，B 項(xiàng)表述不當(dāng)；奴隸制的繁榮與智者學(xué)派的出現(xiàn)沒(méi)有直接聯(lián)系；D 項(xiàng)中杰出人物的努力是重要原因之一。答案：A2智者學(xué)派和蘇格拉底的思想主張的共同點(diǎn)是()A神是不存在的，人是萬(wàn)物的主宰和中心B強(qiáng)調(diào)人類理性，否定絕對(duì)權(quán)威C“美德即知識(shí)”D探究人類及其環(huán)境答案：D解析：智者學(xué)派和蘇格拉底都是人文主義思想的早期代表，研究的重點(diǎn)都是人和人類社會(huì)。C 項(xiàng)是蘇格拉底的觀點(diǎn)。3稱古代希臘是西方人文精神的發(fā)源地，主要是因?yàn)?)A希臘最早進(jìn)入奴隸社會(huì)B希臘涌現(xiàn)出了眾多的哲學(xué)大師C希臘先哲最早懷疑宗教神話，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值D希臘人最早研究自然哲學(xué)答案：C度

5、”這句名言體現(xiàn)了人文主義精神，其作者是()B盧梭D普羅泰格拉A蘇格拉底C但丁4 (2011 年廣東廣州六中高二期末理科)“人是萬(wàn)物的尺答案：D5(2011 年廣東惠陽(yáng)高級(jí)中學(xué)高二期末)蘇格拉底開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向?！靶隆钡暮x是()A開始實(shí)事求是地說(shuō)明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)B把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)上C使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)D創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科答案：C【典例 1】(單選)智者學(xué)派和蘇格拉底的研究重點(diǎn)是()A現(xiàn)實(shí)和宗教C政治和文化B“人”本身D城邦民主制度【解析】智者學(xué)派和蘇格拉底的思想最早體現(xiàn)西方人文主義精神，他們的研究重點(diǎn)是“人”本身，致力

6、于人和人性的探索?！九鋵?duì)練習(xí) 1】下列哲學(xué)家中，屬于智者學(xué)派的是()B柏拉圖D普羅泰格拉A蘇格拉底C亞里士多德【答案】B答案：D【典例 2】(單選)孔子和蘇格拉底是公元前 5 世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是()A重視道德的意義B肯定人的價(jià)值C強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D推崇君主權(quán)威【解析】孔子推崇“君君、臣臣、父父、子子”，主張貴賤有序，說(shuō)明他在某一程度上推崇君主權(quán)威，但蘇格拉底生活于雅典的民主政治發(fā)達(dá)時(shí)期，當(dāng)時(shí)不存在君主，他只是支持寡頭政治，因此并不能說(shuō)他推崇君主權(quán)威?！敬鸢浮緿【配對(duì)練習(xí) 2】(2010 年 6 月廣東學(xué)業(yè)水平)針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是()A

7、康德C普羅泰格拉B但丁D蘇格拉底【解析】本題考查古希臘哲學(xué)的發(fā)展過(guò)程及其代表人物。蘇格拉底使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)，而亞里士多德以科學(xué)調(diào)查的方法研究自然界，創(chuàng)建了嚴(yán)密的邏輯論證系統(tǒng)。答案：D證系統(tǒng)的哲學(xué)家分別是(A泰勒斯C柏拉圖)B蘇格拉底D亞里士多德【典例 3】(雙項(xiàng))使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)和創(chuàng)建邏輯論【答案】BD【配對(duì)練習(xí) 3】(雙項(xiàng))對(duì)蘇格拉底的名言“美德即知識(shí)”的理解正確的是()A表明蘇格拉底認(rèn)識(shí)到道德與知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系B說(shuō)明蘇格拉底注重人的精神修養(yǎng)C蘇格拉底認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該有自己的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)強(qiáng)求一律D表明蘇格拉底是無(wú)神論者解析：C 項(xiàng)是智者學(xué)派的觀點(diǎn)；D 項(xiàng)與“知識(shí)即美德”的含義不相符，蘇格拉底是有神論者。答案：AB