第五課《多元文化地球村》復(fù)習(xí)資料

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1、 第五課《多元文化地球村》復(fù)習(xí)資料 、了解外國的文化，吸取其他民族文化的精華，善于與不同國家、民族的人交往，是當(dāng)代“地球村”村民必備的基本素養(yǎng)。 2、節(jié)日是一種文化習(xí)俗，是國家和民族在長期的歷史 演進(jìn)中，所形成的獨(dú)具一格的文化傳統(tǒng)。 我國五大節(jié)日名稱、來歷及傳統(tǒng)食品 節(jié)日名稱 來 歷 傳統(tǒng)食品 春 節(jié) 起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按我國農(nóng)歷，正月初一古稱元日、元辰、元正等，民國時(shí)期，把農(nóng)歷的一月一日稱作春節(jié)。春節(jié)到了，意味著春天將要來臨，萬象復(fù)蘇草木更

2、新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。 春節(jié)的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運(yùn)氣的想象中的動(dòng)物。年一來，樹木凋敝，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習(xí)俗，這其實(shí)也是烘托熱鬧 場面的又一種方式。 北方吃餃子，南方吃年糕 中秋節(jié) 古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時(shí)節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗

3、更為人們重視，中 秋節(jié)才成為固定的節(jié)日， 《唐書 • 太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)” ，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。 月 餅 端午節(jié) 端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年 夏歷正月初七， 或謂生于楚宣王二十七年， 卒干楚襄王九年，報(bào)國壯志未酬，投汨羅江而死。端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子 胥的忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳國大宰，受越國

4、賄賂，讒言陷害子胥，夫差信 之，賜子胥寶劍， 子胥以此死。 死前對鄰舍人說： “我死后， 將我眼睛挖出來懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊(duì)入城滅吳?！北阕载囟?，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。端午節(jié)的第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。 吃粽子，飲雄黃酒 重陽節(jié) 農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九” 。又因?yàn)樵谖? 國古代，六

5、為陰數(shù)，九是陽數(shù)，因此，重九就叫“重陽” 。 重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。據(jù)說，在皇宮中， 每年九月九日， 都要佩茱萸、 食蓬餌、飲菊花酒， 以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后殘害后，宮女賈某也被逐出 宮，將這一習(xí)俗傳入民間的。 飲菊花酒， 吃重陽糕 清明節(jié) 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，晉獻(xiàn)公之子重耳流亡出走，受盡屈辱，一起出奔的臣子，只剩下幾個(gè)忠心耿耿的人，其中一人叫介子推，有一次，重耳餓暈了，介子推為了救重耳，從自己腿上割了一塊肉，用火燒熱了送給重耳吃。十九年后，重耳回 國做了君主，成為春秋五霸之一晉

6、文公，他一次猛然憶起舊 事，差人請介子推，但介子推已背老母躲進(jìn)綿山，晉文公下 令燒山，介子推和老母抱樹被燒死， 為紀(jì)念介子推和其母親， 晉文公把放火燒山這一天定為寒食節(jié)， 禁忌煙火， 只吃寒食， 就是清明這一天。 吃寒食 3、請你說說文化的多樣性和豐富性是通過哪些方面體 現(xiàn)出來的？ 通過各具特色的節(jié)日、飲食、服飾、國家或城市標(biāo)志、 語言、代表人物、建筑等。 4、不同國家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。各個(gè)國家的文化代表人物，被深深地打上本國、本民族的烙印。同時(shí)，這些代表人物又把本國或

7、本民族的文化推向世界。請你列舉下列國家的標(biāo)志或代表性人物： 英國——倫敦塔橋、白金漢宮、牛頓、莎士比亞等；法國——埃菲爾鐵塔、巴黎圣母院、拿破侖、巴爾扎克 等； 美國——自由女神、好萊塢、白宮、 NBA、華盛頓、林肯、羅斯福等； 澳大利亞——袋鼠、悉尼歌劇院等； 日本——和服、壽司、櫻花； 巴西——足球、咖啡、桑巴舞； 埃及——金字塔、獅身人面像； 丹麥——安徒生； 印度——甘地、泰戈?duì)枴⑻┘Я甑取? 5、評選各國代表人物，并說明入選理由。 國家 代表人物 1

8、 代表人物 2 入選理由 中國 孫中山 中國舊民主主義革命先驅(qū)者，封建統(tǒng)治的領(lǐng)導(dǎo)者——孫中山；新民主主義革命勝利，壓在人民身上的三座大山，建立新中國，建立社會(huì)主義制度—— 美國 林 肯 克林頓 林肯作為美國最為著名的總統(tǒng)，廢除黑奴制，取得了南北戰(zhàn)爭的勝利；克林頓執(zhí)政期間，對伊戰(zhàn)爭，震驚世界的 “9•11 ”恐怖事件英國 莎士比亞 撒切爾夫人 莎士比亞是世界上最著名的戲劇家，文藝復(fù)興時(shí)期杰出 的藝術(shù)大師，代表作《羅密歐

9、與朱麗葉》 《哈姆雷特》《奧賽 羅》《李爾王》《麥克白》；撒切爾夫人是英國前首相，號稱 “鐵娘子”，英國政府的鐵腕人物 6、你能找出漢語中吸收外來語的例子嗎？ 漢語中吸收外來語的例子很多，外來語是詞性的一種， 比如乒乓球、巧克力、士力架、咖啡、撲克、沙發(fā)、摩托、 可口可樂、“酷”、“伊妹兒”、“派對”等等。 7、有人說全球化就是標(biāo)準(zhǔn)化，你同意嗎？ 不同意。因?yàn)椋蚧钱?dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同趨勢， 但全球化不應(yīng)導(dǎo)致文化的單一，世界的發(fā)展更趨向于文化多 元化。在全球化過程中，各個(gè)國家和民族的文化相

10、互融合、 相互促進(jìn)，呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。 8、對待文化差異的態(tài)度有： 一種是排斥，過分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧 視其他民族文化的價(jià)值；第二種是溝通，既尊重自己民族文 化的價(jià)值，又尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流，互 相學(xué)習(xí)；第三種是崇洋媚外，漠視本民族的文化價(jià)值，過分 夸大外國文化的價(jià)值，甚至一味地模仿與癡迷于外國文化。 9、如何正確對待文化差異？ （ 1）面對不同的文化，應(yīng)采取寬容、客觀、平等的態(tài) 度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異，要善于虛心

11、 學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長處。 （ 2）學(xué)習(xí)外來文化，不等于照 抄照搬，而要批判地繼承。 （ 3）要以開放的心態(tài)尊重不同的 文化，還要宣傳、弘揚(yáng)我們的民族文化。繼承中華民優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神， 是青少年責(zé)無旁貸的歷史使命。 0、在今天，你認(rèn)為開放的胸懷意味著什么？ 在今天，開放意味著尊重、理解，全面了解外來文化， 吸取其中對我有用的東西，而決不是照搬照抄！尊重、珍惜 和保護(hù)各個(gè)國家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識、開放 的胸懷、崇高的精神。有了這種胸懷， “地球村”的文化會(huì) 更加絢麗多彩。

12、 1、對外交往的方法有哪些？ ①面對文化差異，我們應(yīng)該克服自己的不安和焦慮；② 消除誤解，盡量保持客觀寬容的態(tài)度；③提高對其他文化的 鑒賞能力；④入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣；⑤探索有效 的溝通技巧；⑥在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待。 2、保護(hù)本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。其他 國家和民族的文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也 要尊重并加以保護(hù)。任何民族文化的精華，都是全人類的， 都屬于人類的共同的文明成果。 尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國家、 民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識，開放的胸懷和崇高的精 神。中華文化對促進(jìn)人類文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。繼承中 華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華民族精神，是青少年責(zé)無旁貸的 歷史重任。 3、你打算如何做一名友好往來的使者？ 做一名友好往來的使者，我們不僅要以開放的心態(tài)接納 不同文化的同時(shí)，還要宣傳、弘揚(yáng)我們民族的文化，讓世界 了解飛速發(fā)展的中國，了解中國源遠(yuǎn)流長的文化。