【志鴻優(yōu)化設(shè)計(jì)】高中語(yǔ)文人教選修——中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞課時(shí)訓(xùn)練

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1、課時(shí)訓(xùn)練20種樹郭橐駝傳一、夯基訓(xùn)練1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.郭橐駝,不知始何名始:當(dāng)初,原來。B.凡植木之性,其本欲舒舒:舒展。C.其土欲故,其筑欲密密:結(jié)實(shí)。D.見長(zhǎng)人者好煩其令長(zhǎng):年長(zhǎng)。解析:D項(xiàng),長(zhǎng):治理。答案:D2.下列句子中,加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思一致的一項(xiàng)是()A.不抑耗其實(shí)而已B.他植者雖窺伺效慕C.吾小人輟飧饔以勞吏者D.能順木之天以致其性焉爾解析:A項(xiàng),“其實(shí)”古義為“它的果實(shí)”,今義表示所說的是實(shí)際情況;C項(xiàng),“小人”古義為“小民,地位低的人”,今義與“君子”相對(duì),指人格卑鄙的人;D項(xiàng),“以致”古義為兩個(gè)詞,意為“來使發(fā)展”,今義為連詞。答案:B

2、3.下列句子中,加點(diǎn)虛詞的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是()A.B.C.D.解析:A項(xiàng),動(dòng)詞,像/代詞,你,你們;B項(xiàng),均為連詞,卻;C項(xiàng),介詞,把/介詞,用;D項(xiàng),副詞,尚且/連詞,而且。答案:B4.下列句子中,句式特點(diǎn)與所給例句不相同的一項(xiàng)是()示例:故不我若也A.他植者雖窺伺效慕,莫能如也B.惟兄嫂是依C.不知始何名D.又何以蕃吾生而安吾性耶解析:A項(xiàng),省略句,其余三項(xiàng)和示例一樣,均為賓語(yǔ)前置句。答案:A5.下列句子中,加點(diǎn)的詞按用法分類正確的一組是()名我固當(dāng)?shù)┮暥簱嵩鐚?shí)以蕃其筑欲密非有能碩茂之也非有能早而蕃之也爪其膚以驗(yàn)其生枯而木之性日以離矣又何以蕃吾生而安吾性耶A./B./C./D.

3、/解析:是名詞用作動(dòng)詞,是名詞作狀語(yǔ),是形容詞的使動(dòng)用法。答案:A二、課內(nèi)閱讀6.閱讀下面的文字,完成第69題。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹,凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者,皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹,或移徙,無(wú)不活;且碩茂,早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕,莫能如也。有問之,對(duì)曰:“橐駝非能使木壽且孳也,能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧。其蒔也若子,其置也若棄,則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已,非有能碩茂之也;不抑耗其實(shí)而已,非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及。茍有能反是者,則又愛之太恩,憂之

4、太勤。旦視而暮撫,已去而復(fù)顧。甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。雖曰愛之,其實(shí)害之;雖曰憂之,其實(shí)仇之:故不我若也。吾又何能為哉?”問者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”駝曰:“我知種樹而已,理,非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng),見長(zhǎng)人者好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍。旦暮吏來而呼曰:官命促爾耕,勖爾植,督爾獲,早繅而緒,早織而縷,字而幼孩,遂而雞豚。鳴鼓而聚之,擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,則與吾業(yè)者其亦有類乎?”對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.橐駝非能使木壽且孳也孳:滋長(zhǎng)、繁殖。B.根拳而土易易:更換。C.見長(zhǎng)

5、人者好煩其令煩:厭煩。D.字而幼孩字:養(yǎng)育。解析:C項(xiàng),煩:繁多。答案:C7.以下各組句子中,全部表明郭橐駝種樹經(jīng)驗(yàn)的一組是()他植者雖窺伺效慕,莫能如也順木之天以致其性既然已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧不害其長(zhǎng)爪其膚以驗(yàn)其生枯促爾耕,勖爾植A.B.C.D.解析:說其他種植者效仿卻不得要領(lǐng),其他種植者的錯(cuò)誤做法,官吏對(duì)老百姓的做法。答案:B8.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.作為寓言體的傳記,本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事,是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。第二段文字重點(diǎn)寫郭橐駝介紹種樹的經(jīng)驗(yàn)并說明別人不如他的樹“碩茂”的原因。B.郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N,從而保護(hù)了樹

6、木的生機(jī),因而收到“天者全而其性得”的理想效果。C.其他種樹的人違背樹木的本性,種樹時(shí)“根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及”,因此遭致“木之性日以離”的惡果。D.第三段文字重點(diǎn)寫郭橐駝把“長(zhǎng)人者”與“他植者”進(jìn)行對(duì)比,指出地方官吏好像是在“愛”民,其實(shí)是在害民。解析:D項(xiàng),手法不是“對(duì)比”,是“類比”,因?yàn)椤伴L(zhǎng)人者”和“他植者”是同一類型的人。答案:D9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)甚者,爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密,而木之性日以離矣。(2)我知種樹而已,理,非吾業(yè)也。答案:(1)更嚴(yán)重的,用指甲劃破樹皮來察看它是活著還是枯死了,搖晃樹干來看它是否栽結(jié)實(shí)了,(這樣,)樹木的

7、本性就一天天喪失了。(2)我只知道種樹罷了,當(dāng)官治民,不是我的職業(yè)啊。三、延伸閱讀10.閱讀下面的文言文,完成第1014題。宗元少聰警絕眾,尤精西漢詩(shī)騷。下筆構(gòu)思,與古為侔。精裁密致,璨若珠貝。當(dāng)時(shí)流輩咸推之。登進(jìn)士第,應(yīng)舉宏辭,授校書郎、藍(lán)田尉。貞元十九年,為監(jiān)察御史。順宗即位,王叔文、韋執(zhí)誼用事,尤奇待宗元。與監(jiān)察呂溫密引禁中,與之圖事。轉(zhuǎn)尚書禮部外郎。叔文欲大用之,會(huì)居位不久,叔文敗,與同輩七人俱貶。宗元為邵州刺史,在道,再貶為永州司馬。即罹竄逐,涉履蠻瘴,崎嶇堙厄,蘊(yùn)騷人之郁悼,寫情敘事,動(dòng)必以文。為騷文十?dāng)?shù)篇,覽之者為之凄惻。元和十年,例移為柳州刺史。時(shí)郎州司馬劉禹錫得播州刺史,制書

8、下,宗元謂所親曰:“禹錫有母年高,今為郡蠻方,西南絕域,往復(fù)萬(wàn)里,如何與母偕行。如母子異方,便為永訣。吾于禹錫為執(zhí)友,胡忍見其若是?”即草奏章,請(qǐng)以柳州授禹錫,自往播。會(huì)裴度亦奏其事,禹錫終易連州。柳州土俗,以男女質(zhì)錢,過期則沒入錢主,宗元革其鄉(xiāng)法。已以沒者,仍出私錢贖之,歸其父母。江嶺間為進(jìn)士者,不遠(yuǎn)千里皆隨宗元師法;凡經(jīng)其門,必為名士。著述之盛,名動(dòng)于時(shí),時(shí)號(hào)柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒,時(shí)年四十七。觀察使裴行立為營(yíng)護(hù)其喪及妻子還于京師,時(shí)人義之。(選自舊唐書柳宗元傳,有刪改)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是()A.下筆構(gòu)思,與古為侔侔:等同、相等。B.即罹竄逐,涉履

9、蠻瘴罹:遭到。C.王叔文、韋執(zhí)誼用事用事:使用的事情。D.尤精西漢詩(shī)騷詩(shī)騷:詩(shī)經(jīng)和離騷。解析:C項(xiàng),用事:掌權(quán)執(zhí)政。答案:C11.下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()A.B.C.D.解析:D項(xiàng),“之”都是代詞,指柳宗元。A項(xiàng),介詞,用/連詞,表目的關(guān)系。B項(xiàng),動(dòng)詞,做(任職)/動(dòng)詞,從事,經(jīng)營(yíng)。C項(xiàng),代詞,他/代詞,那。答案:D12.以下六句話,分別編為四組,全部說明柳宗元為朋友著想及體恤百姓的一組是()禹錫有母年高凡經(jīng)其門,必為名士當(dāng)時(shí)流輩咸推之蘊(yùn)騷人之郁悼仍出私錢贖之請(qǐng)以柳州授禹錫A.B.C.D.解析:說的是他有才能、才華,指的是當(dāng)時(shí)的人很推崇他,說他有詩(shī)人的情懷。答案:A

10、13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()A.長(zhǎng)江至嶺南之間,想考進(jìn)士的人,不遠(yuǎn)千里都來跟著柳宗元學(xué)習(xí),結(jié)果那些人都出了名。B.王叔文想重用柳宗元,但正趕上皇帝居位不久,王叔文的想法沒有實(shí)現(xiàn)。C.政治上,柳宗元沒有顯示出他的才能來,可他在文學(xué)上的才華卻得到了世人的稱贊。D.柳宗元是個(gè)非常重義氣的人,當(dāng)?shù)弥笥岩h(yuǎn)貶時(shí),他挺身而出,毫不猶豫地想替朋友減輕點(diǎn)痛苦。解析:B項(xiàng),并非是皇帝居位不久,而是王叔文自己任職不久就失敗了。答案:B14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)即罹竄逐,涉履蠻瘴。(2)寫情敘事,動(dòng)必以文。(3)吾于禹錫執(zhí)友,胡忍見其若是?解析：參考譯文:柳宗元小時(shí)

11、候聰明機(jī)警、超群出眾,尤其精通西漢的文章和詩(shī)經(jīng)離騷。構(gòu)思落筆成文,可與古人相匹敵。精心削減、縝密細(xì)致,璀璨如同珍珠和貝殼。當(dāng)時(shí)的文人同輩都推崇他。參加科舉考試中進(jìn)士第,又應(yīng)考中宏辭科,被授予校書郎、藍(lán)田縣尉的職務(wù),貞元十九年,柳宗元任監(jiān)察御史。唐順宗繼帝位以后,王叔文、韋執(zhí)誼掌權(quán),特別看重任用柳宗元,將他和監(jiān)察史呂溫悄悄地引入禁宮之中,和他們商議大事。柳宗元又調(diào)任為尚書禮部員外郎。王叔文想讓他當(dāng)大官,但恰逢任職不久,王叔文就失敗了,柳宗元便和七名同輩一起都被貶謫了。柳宗元被貶為邵州刺史,在赴任途中,又被貶為永州司馬。(柳宗元)已經(jīng)遭到貶逐,涉足南蠻瘴癘的地方,身處崎嶇險(xiǎn)阻的環(huán)境,內(nèi)懷騷人抑郁的

12、情懷,(所以)抒情敘事,只要一動(dòng)筆就一定形成文章。作騷體文章十多篇,閱覽的人都為之感動(dòng)得哀痛悲傷。元和十年,柳宗元按舊例被移作柳州刺史。那時(shí)郎州司馬劉禹錫被移作播州刺史,詔書下達(dá)時(shí),柳宗元同自己所親近的人說:“劉禹錫有老母年齡已大,如今他要到蠻方遠(yuǎn)郡去做刺史,在西南交通隔絕的地方,來回有上萬(wàn)里的路程,哪能讓他和老母一起去。如果母親不去,母子各在一方,這便成為永訣。我和劉禹錫是好朋友,我哪能忍心看他母子這樣呢?”于是起草奏章,請(qǐng)求把柳州轉(zhuǎn)給劉禹錫,自己到播州上任。恰巧裴度也奏請(qǐng)照顧劉禹錫母子,所以劉禹錫最終改任連州刺史。柳州風(fēng)俗,用男女作為抵押去借錢,如果過期沒有還錢,人質(zhì)便被錢主沒收,柳宗元便

13、革掉那些風(fēng)俗。對(duì)那些已經(jīng)被錢主沒收的男女,柳宗元就自己出錢將他們贖回,還給他們的父母。長(zhǎng)江到嶺南之間,凡是想考進(jìn)士的人,不遠(yuǎn)千里都來跟隨柳宗元學(xué)習(xí);凡是經(jīng)過柳宗元指點(diǎn)的人,一定會(huì)成為名士。柳宗元著述很多,名聲震動(dòng)當(dāng)時(shí),那時(shí)他的號(hào)是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年十月五日去世,終年四十七歲。觀察史裴行立幫助辦理柳宗元的喪事,并護(hù)送他的妻子和兒女返回京師,當(dāng)時(shí)的人都贊揚(yáng)他很有義氣。答案:(1)(柳宗元)已經(jīng)遭到貶逐,涉足南蠻瘴癘的地方。(2)(所以)抒情敘事,只要一動(dòng)筆就一定形成文章。(3)我和劉禹錫是好朋友,我哪能忍心看他母子這樣呢?四、語(yǔ)言運(yùn)用15.將下列句子組合成語(yǔ)意連貫、合乎邏輯的一段

14、話。它是柳宗元離開永州后,當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他而籌資修建的。進(jìn)入廟中,我們?cè)谥袕d參觀了柳宗元生平事跡陳列。大門兩側(cè)刻的楹聯(lián)歌頌了柳宗元的生平政績(jī),也巧妙地道出了廟祀主題。柳子廟坐落在永州城內(nèi)瀟水西岸。我和同行數(shù)人懷著對(duì)這位先賢哲人景仰之心雙手合十依次深情地膜拜。廟門正上方豎排石刻“柳子廟”三個(gè)蒼勁雄偉的大字。在后殿大堂,柳宗元的塑像后墻正中,書有醒目的豎體“利民”兩字,這應(yīng)是其思想的精華。答案:16.概括下面這段文字的主要內(nèi)容。(不超過15字)柳宗元雖然活了不到50歲,卻在文學(xué)上創(chuàng)造了光輝的業(yè)績(jī),在詩(shī)歌、辭賦、散文、游記、寓言、小說、雜文以及文學(xué)理論諸方面,都有突出的貢獻(xiàn)。柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品,其詩(shī)多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情,幽峭峻郁,自成一路。最為世人稱道者,是那些清深意遠(yuǎn)、疏淡峻潔的山水閑適之作。文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇,不脫唐駢文習(xí)氣,但也有像南霽云睢陽(yáng)廟碑那樣的佳作。柳宗元認(rèn)為天下萬(wàn)物的生長(zhǎng),都有自身的發(fā)展規(guī)律,“順木之天以致其性”。必須順應(yīng)自然規(guī)律,否則不僅徒勞無(wú)益,還會(huì)造成損害。柳宗元認(rèn)為,育人和種樹的道理是一樣的,育人同樣要順應(yīng)人的發(fā)展規(guī)律,而不能憑著主觀愿望和情感恣意干預(yù)和灌輸。答案:柳宗元的文學(xué)成就和育人思想。