高中歷史 第一單元 中國古代的思想與科技 第3課 漢代的思想大一統(tǒng) 岳麓版必修3

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1、第第3課漢代的思想大一統(tǒng)課漢代的思想大一統(tǒng)第一單元第一單元 中國古代的思想與科技中國古代的思想與科技第一單元第一單元 中國古代的思想與科技中國古代的思想與科技課程標準課程標準學(xué)習(xí)目標學(xué)習(xí)目標知道漢代儒學(xué)成為正知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實。統(tǒng)思想的史實。1.掌握董仲舒新儒學(xué)的思想主張。掌握董仲舒新儒學(xué)的思想主張。2.理解儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因。理解儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的原因。一、西漢初的黃老之學(xué)一、西漢初的黃老之學(xué)1原因：原因：適應(yīng)適應(yīng)_政策的需要。政策的需要。2內(nèi)容：內(nèi)容：治身和治身和_兩個方面。兩個方面。3實質(zhì)：實質(zhì)：它強調(diào)它強調(diào)“無為而無不為無為而無不為”，主張發(fā)揮人的，主張發(fā)揮人的_作用，

2、是一種作用，是一種“_”的哲學(xué)觀。的哲學(xué)觀。4作用：作用：使?jié)h初社會迅速恢復(fù)了元氣。使?jié)h初社會迅速恢復(fù)了元氣。休養(yǎng)生息休養(yǎng)生息治國治國主觀能動主觀能動積極無為積極無為中央集權(quán)中央集權(quán)大一統(tǒng)大一統(tǒng)穩(wěn)定穩(wěn)定公羊春秋公羊春秋法家思想法家思想大一統(tǒng)大一統(tǒng)君權(quán)神授君權(quán)神授仁仁德德君為臣綱君為臣綱禮禮大一統(tǒng)大一統(tǒng)統(tǒng)治統(tǒng)治朝廷選官朝廷選官傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化一、董仲舒的新儒學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同一、董仲舒的新儒學(xué)與傳統(tǒng)儒學(xué)的異同1同：同：都主張統(tǒng)治者實施都主張統(tǒng)治者實施“仁政仁政”。2異異(1)來源：改造后的新儒學(xué)以來源：改造后的新儒學(xué)以公羊春秋公羊春秋為基礎(chǔ)，融合了陰為基礎(chǔ)，融合了陰陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形

3、成。陽家、黃老之學(xué)以及法家思想而形成。(2)天人觀：傳統(tǒng)儒學(xué)對鬼神持懷疑態(tài)度，主張敬而遠之，而天人觀：傳統(tǒng)儒學(xué)對鬼神持懷疑態(tài)度，主張敬而遠之，而新儒學(xué)則持肯定態(tài)度，提出新儒學(xué)則持肯定態(tài)度，提出“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”學(xué)說。學(xué)說。(3)政治主張：傳統(tǒng)的政治主張：傳統(tǒng)的“仁政仁政”建立在民本思想上；而新儒學(xué)建立在民本思想上；而新儒學(xué)“仁政仁政”建立在建立在“天人感應(yīng)天人感應(yīng)”學(xué)說上，認為學(xué)說上，認為“君權(quán)神授君權(quán)神授”，并以天來限制君主的權(quán)力過度膨脹。并以天來限制君主的權(quán)力過度膨脹。(4)地位：傳統(tǒng)儒學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期不被重視；而新儒學(xué)在政地位：傳統(tǒng)儒學(xué)在春秋戰(zhàn)國時期不被重視；而新儒學(xué)在政治上占據(jù)了主導(dǎo)

4、地位，確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地治上占據(jù)了主導(dǎo)地位，確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。位。二、對董仲舒新儒學(xué)的評價二、對董仲舒新儒學(xué)的評價1新儒學(xué)有利于加強中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)的國家，穩(wěn)定社新儒學(xué)有利于加強中央集權(quán)，鞏固大一統(tǒng)的國家，穩(wěn)定社會秩序，是中國歷史發(fā)展的主流，也適應(yīng)了今天祖國統(tǒng)一的會秩序，是中國歷史發(fā)展的主流，也適應(yīng)了今天祖國統(tǒng)一的迫切需要；但扼殺其他不同學(xué)術(shù)流派的做法不可取。迫切需要；但扼殺其他不同學(xué)術(shù)流派的做法不可取。2君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)是唯心主義，但要求統(tǒng)治君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)是唯心主義，但要求統(tǒng)治者愛護百姓，有利于封建統(tǒng)治長久安定；董仲舒以者愛護百姓，有利于封建統(tǒng)治長久安定；董仲舒以“天人感天人感應(yīng)應(yīng)”學(xué)說限制無限的君權(quán)，發(fā)展了學(xué)說限制無限的君權(quán)，發(fā)展了“仁政仁政”學(xué)說。學(xué)說。3宣揚綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度，應(yīng)該批宣揚綱常倫理是為了維護封建專制和等級制度，應(yīng)該批判；但是其中含有中華民族傳統(tǒng)美德的部分內(nèi)容，應(yīng)該弘判；但是其中含有中華民族傳統(tǒng)美德的部分內(nèi)容，應(yīng)該弘揚。揚。