《廣東省佛山市順德區(qū)大良順?lè)宄跫?jí)中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)課件 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省佛山市順德區(qū)大良順?lè)宄跫?jí)中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè) 第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn)課件 北師大版（23頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、起點(diǎn)：文藝復(fù)興和新航路起點(diǎn)：文藝復(fù)興和新航路的開(kāi)辟（的開(kāi)辟（14141616世紀(jì)）世紀(jì)）終點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)終點(diǎn)：第一次世界大戰(zhàn)（19171917年）年）世界近代史是世界近代史是資本主義資本主義的的產(chǎn)生產(chǎn)生、發(fā)展發(fā)展并逐步走向并逐步走向成熟成熟的歷史的歷史。學(xué).科.網(wǎng)第一單元第一單元 跨入近代社會(huì)的門檻跨入近代社會(huì)的門檻 跨入近代社會(huì)的門檻跨入近代社會(huì)的門檻思考：思考：1 1、近代社會(huì)指什么社會(huì)？、近代社會(huì)指什么社會(huì)？ A A原始社會(huì)原始社會(huì) B B奴隸社會(huì)奴隸社會(huì) C C封建社會(huì)封建社會(huì) D D資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)2 2、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？、哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？
2、 A A歐洲歐洲 B B亞洲亞洲 C C非洲非洲 D D美洲美洲3 3、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？、歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？4 4、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？、歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？由中世紀(jì)封建社會(huì)由中世紀(jì)封建社會(huì)歐洲歐洲資本主義資本主義第一課第一課文藝復(fù)興文藝復(fù)興1.1.人性扼殺者是誰(shuí)？人性扼殺者是誰(shuí)？2.2.怎樣扼殺人性？怎樣扼殺人性？3.3.向人性扼殺者宣戰(zhàn)是誰(shuí)？向人性扼殺者宣戰(zhàn)是誰(shuí)？4.4.怎樣向人性扼殺者宣戰(zhàn)？怎樣向人性扼殺者宣戰(zhàn)？學(xué).科.網(wǎng)天主教打擊與天主教思想不符的有天主教打擊與天主教思想不符的有“異端異端”思想的人。因?yàn)樘熘魉枷氲娜?。因?yàn)樘熘鹘?/p>
3、支持教支持“地心說(shuō)地心說(shuō)”（“地球中心說(shuō)地球中心說(shuō)”)，而伽利略、布魯諾則支持，而伽利略、布魯諾則支持哥白尼的哥白尼的“日心說(shuō)日心說(shuō)”（“太陽(yáng)中心說(shuō)太陽(yáng)中心說(shuō)”），與基督教義相違背，），與基督教義相違背，觸怒了觸怒了圣經(jīng)圣經(jīng)和教皇，因此伽利略受羅馬宗教法庭二十多年的和教皇，因此伽利略受羅馬宗教法庭二十多年的殘酷迫害，后被終身軟禁殘酷迫害，后被終身軟禁 ， 而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。而布魯諾則被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)。宗教統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性，阻礙社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展宗教統(tǒng)治禁錮思想，扼殺人性，阻礙社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展文藝復(fù)興文藝復(fù)興背景背景宗教統(tǒng)治扼殺人性，阻礙社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展宗教統(tǒng)治扼殺人
4、性，阻礙社會(huì)進(jìn)步和科學(xué)發(fā)展資本主義的萌芽資本主義的萌芽（最根本原因）（最根本原因）時(shí)間：時(shí)間：地點(diǎn)：地點(diǎn)：1417世紀(jì)，持續(xù)了世紀(jì)，持續(xù)了300多年多年意大利意大利西歐所有國(guó)家西歐所有國(guó)家核心（時(shí)代精神）：核心（時(shí)代精神）：人文主義人文主義人物：人物：藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家（新興資產(chǎn)階級(jí)）（新興資產(chǎn)階級(jí)）P7活動(dòng)建議：討論活動(dòng)建議：討論“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)新”？答案：答案：是創(chuàng)新。是創(chuàng)新。它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來(lái)宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想借復(fù)興古希臘羅馬文化之名
5、來(lái)宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。和文化。實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）：實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）： 文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)文藝復(fù)興是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng) 打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛對(duì)人們思想的束縛強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用為資本主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)（為資本主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)（P3）影響：影響：文藝復(fù)興的三大人物人物人物國(guó)家國(guó)家代表作代表作但丁但丁達(dá)達(dá)芬奇芬奇莎士比亞莎士比亞意大利意大利意大利意大利英國(guó)英國(guó)神曲神曲蒙娜麗莎蒙娜麗莎、最后的晚餐最后的晚餐奧賽羅奧賽羅、李爾王李爾王哈姆雷特哈姆雷特、麥克白麥克白
6、1 1、文藝復(fù)興的先驅(qū)、文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁但丁 神曲神曲分為分為“地獄地獄篇篇”“”“煉獄篇煉獄篇”“”“天堂篇天堂篇”，描寫了描寫了類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)類戰(zhàn)勝邪惡、到達(dá)生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)生真善美境界和實(shí)現(xiàn)理想社會(huì)的故事，抨擊了西歐封建社會(huì)的故事，抨擊了西歐封建社會(huì)的精神領(lǐng)袖的精神領(lǐng)袖天主教會(huì)，贊美天主教會(huì)，贊美了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)世生活，強(qiáng)調(diào)的價(jià)值和的價(jià)值和理性的偉大。理性的偉大。 神曲神曲被認(rèn)為是歐洲開(kāi)始被認(rèn)為是歐洲開(kāi)始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)從中世紀(jì)向近代社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志志但丁和但丁和神曲神曲 （但?。┲惺兰o(jì)（但丁）中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的同時(shí)又是新時(shí)代
7、的最初一位詩(shī)人。最初一位詩(shī)人。 恩格斯恩格斯但但 丁丁1 1、文藝復(fù)興的先驅(qū)、文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁但丁達(dá)達(dá)芬奇自畫像芬奇自畫像 達(dá)達(dá)芬奇是意大利芬奇是意大利最著名的最著名的，也是數(shù)，也是數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。學(xué)家、力學(xué)家和工程師。是世界歷史上罕見(jiàn)的、多是世界歷史上罕見(jiàn)的、多才多藝的文化巨人。才多藝的文化巨人。最后的晚餐最后的晚餐蒙娜麗莎蒙娜麗莎代表作：代表作：最后的晚餐最后的晚餐 腓力腓力雅各雅各多馬多馬約翰約翰彼得彼得巴多羅買巴多羅買小雅各小雅各安安德德烈烈馬太馬太達(dá)太達(dá)太西西門門猶猶大大達(dá)達(dá)芬奇芬奇通過(guò)通過(guò)對(duì)人物的心理刻畫，對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)
8、了人間善惡的自然流露，表達(dá)了人間善惡。腓力腓力雅各雅各多馬多馬約翰約翰彼得彼得巴多羅買巴多羅買小雅各小雅各安安德德烈烈馬太馬太達(dá)太達(dá)太西西門門“英國(guó)戲劇之父英國(guó)戲劇之父” ” “向人性扼殺者宣戰(zhàn)向人性扼殺者宣戰(zhàn)”文藝復(fù)興文藝復(fù)興時(shí)間：時(shí)間：地點(diǎn)：地點(diǎn)：實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）：實(shí)質(zhì)（性質(zhì)）：1417世紀(jì)，持續(xù)了世紀(jì)，持續(xù)了300多年多年意大利意大利西歐所有國(guó)家西歐所有國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)核心（時(shí)代精神）：核心（時(shí)代精神）：人文主義人文主義打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)打破中世紀(jì)以來(lái)的封建統(tǒng)治和教會(huì)神學(xué)對(duì)人們思想的束縛對(duì)人們思想的束縛強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用
9、強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人在這個(gè)世界上的作用為資本主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)（為資本主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)（P3）影響：影響：人物：人物：藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家藝術(shù)家、科學(xué)家和思想家（新興資產(chǎn)階級(jí)）（新興資產(chǎn)階級(jí)）文藝復(fù)興的三大人物人物人物國(guó)家國(guó)家代表作代表作但丁但丁達(dá)達(dá)芬奇芬奇莎士比亞莎士比亞意大利意大利意大利意大利英國(guó)英國(guó)神曲神曲（標(biāo)志）（標(biāo)志）蒙娜麗莎蒙娜麗莎、最后的晚餐最后的晚餐哈姆雷特哈姆雷特文藝復(fù)興的先驅(qū)文藝復(fù)興的先驅(qū)多才多藝的文化巨人多才多藝的文化巨人文學(xué)巨匠文學(xué)巨匠 2.2.（20132013黑龍江齊齊哈爾黑龍江齊齊哈爾1818）在歷史活動(dòng)課上，同學(xué)們針）在歷史活動(dòng)課上，同學(xué)們針對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)展開(kāi)討論，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)展開(kāi)討論，最后認(rèn)定其實(shí)質(zhì)就體現(xiàn)在在“興興”上。上?！芭d興”的含義是指的含義是指( )( ) A A古代希臘、羅馬文化的復(fù)興古代希臘、羅馬文化的復(fù)興 B B資產(chǎn)階級(jí)文化的興起資產(chǎn)階級(jí)文化的興起 C C封建文化的重新興盛封建文化的重新興盛 D D神學(xué)文化的復(fù)興神學(xué)文化的復(fù)興
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