《山東省濱州市鄒平實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級語文下冊 4列夫·托爾斯泰課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省濱州市鄒平實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級語文下冊 4列夫·托爾斯泰課件 新人教版（27頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 人的美并不在于他的外表人的美并不在于他的外表,要是人沒有內(nèi)心的美，我也常要是人沒有內(nèi)心的美，我也常常會厭惡他漂亮的外表。常會厭惡他漂亮的外表。 奧斯特洛夫斯基奧斯特洛夫斯基 唯有心靈能使人高貴，唯有心靈能使人高貴，自命高貴而沒有高貴心靈的自命高貴而沒有高貴心靈的人，都象一塊淤泥！人，都象一塊淤泥！ 羅曼羅曼羅蘭羅蘭 （1828182819101910） 1919世紀(jì)俄國最世紀(jì)俄國最 偉大的作家偉大的作家 列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰 列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰 列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰 列夫托爾斯泰俄國他出身于一個(gè)貴族家庭他出身于一個(gè)貴族家庭, , 自幼接受嚴(yán)格的貴族自幼接受嚴(yán)格的貴族教育。教育。
2、從從5050年代開始創(chuàng)作。年代開始創(chuàng)作。6060年代創(chuàng)作進(jìn)入顛峰，創(chuàng)年代創(chuàng)作進(jìn)入顛峰，創(chuàng)作了史詩性的長篇巨著作了史詩性的長篇巨著戰(zhàn)爭與和平戰(zhàn)爭與和平。7070年年代創(chuàng)作了長篇小說代創(chuàng)作了長篇小說安娜安娜卡列尼娜卡列尼娜18991899年年完成的長篇小說完成的長篇小說復(fù)活復(fù)活，可以說是作家一生，可以說是作家一生思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。思想和藝術(shù)探索的總結(jié)。他不僅是他不僅是1919世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，世紀(jì)俄國最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，也是世界文學(xué)史上影響最大的作家之一。也是世界文學(xué)史上影響最大的作家之一。列夫列夫 托爾斯泰托爾斯泰(18281910)簡介 托爾斯泰晚年力求過簡托爾斯泰晚年力求過
3、簡樸的平民生活，樸的平民生活，19101910年年1010月月從家中出走，從家中出走，1111月月7 7日病逝于日病逝于一個(gè)小站，享年一個(gè)小站，享年8282歲，一代歲，一代文學(xué)巨匠走完其人生旅程。文學(xué)巨匠走完其人生旅程。 茨威格，奧茨威格，奧地利作家，評論地利作家，評論家，他的傳世名家，他的傳世名篇之一是篇之一是成功成功的秘訣的秘訣。 你讀懂了什么？你讀懂了什么？ (內(nèi)容內(nèi)容 結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu) 人物人物 語言語言 特色特色 ) 還有哪些地方你讀不懂？還有哪些地方你讀不懂？默讀課文由由“表表”及及“里里”，課文明顯地分為，課文明顯地分為前后兩部分，怎樣分呢？前后兩部分，怎樣分呢？一，一，(1-5自然段自
4、然段)托爾斯泰外貌的平庸丑托爾斯泰外貌的平庸丑陋陋外表外表。二，二，(6-9自然段自然段) 透過托爾斯泰非同尋透過托爾斯泰非同尋常的眼睛表現(xiàn)其深邃的精神世界常的眼睛表現(xiàn)其深邃的精神世界精神精神。第一部分第一部分5個(gè)自然段各寫什么？個(gè)自然段各寫什么？l.寫托爾斯泰的須發(fā)的特點(diǎn)。寫托爾斯泰的須發(fā)的特點(diǎn)。2.他的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。他的面部輪廓、結(jié)構(gòu)。3.他的面容、表情。他的面容、表情。4.他是俄國普通大眾的一員。他是俄國普通大眾的一員。5.他的外貌會令拜訪者感到失望。他的外貌會令拜訪者感到失望。第二部分第二部分4個(gè)自然段各寫什么？個(gè)自然段各寫什么？6.托爾斯泰犀利的目光。托爾斯泰犀利的目光。7.他眼睛
5、里蘊(yùn)藏的豐富的感情。他眼睛里蘊(yùn)藏的豐富的感情。8.他眼睛的威力。他眼睛的威力。9.贊美他犀利的眼光，揭示他人生贊美他犀利的眼光，揭示他人生的的“不幸不幸”。 一一.課文前半部分寫托耳斯泰平庸甚至丑陋的外表，但課文前半部分寫托耳斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍然能感受到這位大文豪的不凡之處。這聯(lián)系全文看，讀者仍然能感受到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對塑造人物形象有什么作用？是為什么？前半部分的描寫對塑造人物形象有什么作用？ 前半部分描寫前半部分描寫托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，既是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，既是對他外貌作對他外貌作真實(shí)真實(shí)的刻畫，也是為了說明他是俄
6、國人民大的刻畫，也是為了說明他是俄國人民大眾的眾的普通普通一員，與全體俄過人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全一員，與全體俄過人民同呼吸共命運(yùn)。聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯反襯他靈魂他靈魂的高貴，反襯他眼睛的精美。的高貴，反襯他眼睛的精美。 全文既對托爾斯泰的形、神作了獨(dú)到細(xì)致的刻畫，全文既對托爾斯泰的形、神作了獨(dú)到細(xì)致的刻畫，同時(shí)也在字里行間滲透著作者對他的同時(shí)也在字里行間滲透著作者對他的崇敬、贊美崇敬、贊美之情。之情。這樣，形和神相襯托，相反相成，使人物的外貌給人這樣，形和神相襯托，相反相成，使人物的外貌給人留下留下深刻印象深刻印象。二、二、.
7、從修辭手法上看是從修辭手法上看是夸張夸張，但它恰恰很好地道出，但它恰恰很好地道出了托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的了托爾斯泰那種能把萬事萬物盡收眼底的觀察力觀察力。.他的文學(xué)創(chuàng)作既他的文學(xué)創(chuàng)作既來自來自于對于對社會生活社會生活、人間世態(tài)的、人間世態(tài)的觀察研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把他們準(zhǔn)確地表現(xiàn)觀察研究，同時(shí)又用他的藝術(shù)巨筆把他們準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，出來，展示展示了了時(shí)代時(shí)代的的本質(zhì)本質(zhì)和要求。和要求。.他對他對現(xiàn)實(shí)的批判現(xiàn)實(shí)的批判是極其是極其深刻而準(zhǔn)確深刻而準(zhǔn)確的。他的筆鋒的。他的筆鋒幾乎指向社會的各個(gè)方面，特別是對沙皇的專制、幾乎指向社會的各個(gè)方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽
8、、農(nóng)民貧困的原因無不給法律的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民貧困的原因無不給予深刻的揭示，他的作品引起了沙皇的恐慌，曾經(jīng)予深刻的揭示，他的作品引起了沙皇的恐慌，曾經(jīng)企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會輿論企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會輿論而中止。而中止。 具有這種犀利目光，能夠看清具有這種犀利目光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識財(cái)富；作為一個(gè)始終具有及其知識財(cái)富；作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。是屬于自己的那一份幸福。
9、 他究竟他究竟 幸福的還是還是不幸的? ? 托爾斯泰出身于一個(gè)貴族家庭托爾斯泰出身于一個(gè)貴族家庭, , 自幼接受自幼接受嚴(yán)格的貴族教育。嚴(yán)格的貴族教育。 在大學(xué)期間，他受到盧梭等在大學(xué)期間，他受到盧梭等啟蒙思想家影響，后退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上啟蒙思想家影響，后退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試，他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴作改革農(nóng)奴制的嘗試，他同情農(nóng)民，厭惡農(nóng)奴制，特別是對沙皇的暴政、教會的虛偽、貴族制，特別是對沙皇的暴政、教會的虛偽、貴族的腐朽、農(nóng)民的苦難等社會的陰暗都有深刻的的腐朽、農(nóng)民的苦難等社會的陰暗都有深刻的認(rèn)識認(rèn)識, ,給予深刻的揭露和猛烈的抨擊，并努力想給予深刻的揭露和猛烈的抨擊，
10、并努力想去改變它。但總是去改變它。但總是事與愿違，他的一切得不到事與愿違，他的一切得不到別人，甚至是親人的理解。他陷入了深深的痛別人，甚至是親人的理解。他陷入了深深的痛苦之中?？嘀?。晚年的托爾斯泰更是厭棄貴族生活，晚年的托爾斯泰更是厭棄貴族生活，決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅決然放棄財(cái)產(chǎn)，以致和家人產(chǎn)生矛盾，最后毅然出走，受風(fēng)寒而客死小站。然出走，受風(fēng)寒而客死小站。 “能夠看清真相的能夠看清真相的人人”常常是常常是痛苦的，這是智者的痛苦，如果他痛苦的，這是智者的痛苦，如果他既是既是智者又是仁者智者又是仁者，那么痛苦將是，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，雙倍的。托爾斯泰正是
11、這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并努力去改變它，但總是事與愿違，并努力去改變它，但總是事與愿違，這才是這才是最大的痛苦與不幸。最大的痛苦與不幸。但他把但他把寶貴的精神財(cái)富留給后人寶貴的精神財(cái)富留給后人, ,他又是偉大而幸福的。他又是偉大而幸福的。“幸?！迸c“不幸” 墓志銘 -人生最后的休止符人生最后的休止符盧梭盧梭：“睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人。睡在這里的是一個(gè)熱愛自然和真理的人?！瘪R克馬克-吐溫：吐溫：“他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間他觀察著世態(tài)的變化，但講述的卻是人間的真
12、理。的真理?！必惗喾遥贺惗喾遥骸八偸且运约旱囊活w人類的善心對待所他總是以他自己的一顆人類的善心對待所有的人有的人大文豪蕭伯納的墓志銘：大文豪蕭伯納的墓志銘：“我早就知道無論我活多久，這種事情還我早就知道無論我活多久，這種事情還是一定會發(fā)生。是一定會發(fā)生?！贝笞骷液Ｃ魍哪怪俱懀捍笞骷液Ｃ魍哪怪俱懀骸八∥也黄饋砹?！恕我不起來了！”1616世紀(jì)德國世紀(jì)德國數(shù)學(xué)家魯?shù)婪驍?shù)學(xué)家魯?shù)婪蚧水吷木?，花了畢生的精力，把圓周率計(jì)算到小數(shù)后把圓周率計(jì)算到小數(shù)后3535位，是當(dāng)時(shí)世界位，是當(dāng)時(shí)世界上最精確的圓周率數(shù)值。在他的墓碑上就上最精確的圓周率數(shù)值。在他的墓碑上就刻著：刻著：“3.141592653
13、58979323846264338327950288”。 他是最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家。他是最清醒的現(xiàn)實(shí)主義的天才藝術(shù)家。 列寧列寧 他是十九世紀(jì)俄國的巨人。他是十九世紀(jì)俄國的巨人。 魯迅魯迅他是空前絕后的藝術(shù)大師。他是空前絕后的藝術(shù)大師。 陀思妥耶夫斯基陀思妥耶夫斯基 有些作家，無須別人的評論，只要你接有些作家，無須別人的評論，只要你接觸到他的著作，你馬上可以感到他不同凡觸到他的著作，你馬上可以感到他不同凡響，超越眾人，你會忘記他的國籍，他的響，超越眾人，你會忘記他的國籍，他的民族，因?yàn)樗谒伎贾祟惷\(yùn)，民族，因?yàn)樗谒伎贾祟惷\(yùn)， 托爾托爾斯泰就是這樣的人。靜心去品讀代表他藝斯
14、泰就是這樣的人。靜心去品讀代表他藝術(shù)高峰的術(shù)高峰的戰(zhàn)爭與和平戰(zhàn)爭與和平安娜安娜 卡列尼卡列尼娜娜復(fù)活復(fù)活，我想，那長著大胡子穿著，我想，那長著大胡子穿著布衣經(jīng)常去和農(nóng)民一起耙草的偉人會更深布衣經(jīng)常去和農(nóng)民一起耙草的偉人會更深刻地走進(jìn)我們的心靈?？痰刈哌M(jìn)我們的心靈。 1 1人生不是一種享樂，而是一樁十分沉人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。重的工作。 2 2人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。深度去衡量的。 3 3一切利己的生活，都是非理性的動物一切利己的生活，都是非理性的動物的生活。的生活。 4 4心靈純潔的人，心靈純潔的人， 生活充滿甜蜜和喜生活充滿甜蜜和喜悅。悅。 5.幸福的家庭是相同的幸福的家庭是相同的,不不幸的家庭各有各的不幸幸的家庭各有各的不幸 。 4.人不是因?yàn)槊利惒趴蓯廴瞬皇且驗(yàn)槊利惒趴蓯?而是因?yàn)榭蓯鄄琶利悺６且驗(yàn)榭蓯鄄琶利悺?
山東省濱州市鄒平實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級語文下冊 4列夫·托爾斯泰課件 新人教版
