高三語(yǔ)文第二輪學(xué)習(xí) 專題十二 第二講《把握結(jié)構(gòu)思路 歸納概括文意》課件 新人教版

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1、第二講第二講把握結(jié)把握結(jié)構(gòu)思路構(gòu)思路歸納概歸納概括文意括文意考考點(diǎn)點(diǎn)三三步步曲曲考點(diǎn)一考點(diǎn)一課堂四面清課堂四面清考點(diǎn)二考點(diǎn)二專題專題十二十二文學(xué)文學(xué)類文類文本閱本閱讀之讀之散文散文（選（選考考 把握結(jié)構(gòu)思路把握結(jié)構(gòu)思路 命題指數(shù)命題指數(shù) 命題分析命題分析2011年所有考查散文類文本閱讀的試題共年所有考查散文類文本閱讀的試題共有有9套，其中有套，其中有1套套(重慶卷重慶卷)考查了此考點(diǎn)?？疾榱舜丝键c(diǎn)。 文章的思路是指文章的脈絡(luò)，因?yàn)槲恼碌拿}絡(luò)是作者思文章的思路是指文章的脈絡(luò)，因?yàn)槲恼碌拿}絡(luò)是作者思路的直接體現(xiàn)。文章的思路大致可以分為縱向和橫向兩種。路的直接體現(xiàn)。文章的思路大致可以分為縱向和橫向兩

2、種。按照一定的順序、重在反映過(guò)程的，叫做按照一定的順序、重在反映過(guò)程的，叫做“縱向思路縱向思路”?？v。縱向思路通常又可分為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序向思路通常又可分為時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序( (即事即事物發(fā)展順序和人的認(rèn)識(shí)順序物發(fā)展順序和人的認(rèn)識(shí)順序) )三種。三種?！皺M向思路橫向思路”指的是圍指的是圍繞一個(gè)中心，多角度、多側(cè)面地分別加以敘寫。橫向思路通繞一個(gè)中心，多角度、多側(cè)面地分別加以敘寫。橫向思路通常又可分為總分式、對(duì)比式、縱橫交錯(cuò)式三種。具體可以分常又可分為總分式、對(duì)比式、縱橫交錯(cuò)式三種。具體可以分解成下列幾個(gè)方面：解成下列幾個(gè)方面： (1) (1)段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層次；段內(nèi)的結(jié)構(gòu)層

3、次；(2)(2)全文的結(jié)構(gòu)層次；全文的結(jié)構(gòu)層次；(3)(3)文章材料文章材料的組織方式；的組織方式；(4)(4)材料與材料之間材料與材料之間( (段落之間段落之間) )的關(guān)系；的關(guān)系；(5)(5)文文章主旨形成的過(guò)程。章主旨形成的過(guò)程。 作品結(jié)構(gòu)是文章行文思路的外在表現(xiàn)，是準(zhǔn)確理解文意作品結(jié)構(gòu)是文章行文思路的外在表現(xiàn)，是準(zhǔn)確理解文意的關(guān)鍵。分析文章的結(jié)構(gòu)就是要根據(jù)文章的線索和材料安排的關(guān)鍵。分析文章的結(jié)構(gòu)就是要根據(jù)文章的線索和材料安排的順序，弄清文章的段落層次、開頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)等問(wèn)題。的順序，弄清文章的段落層次、開頭結(jié)尾、過(guò)渡照應(yīng)等問(wèn)題。閱讀時(shí)，只有把握好文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的層次，包括段閱

4、讀時(shí)，只有把握好文章的結(jié)構(gòu)，理清文章的層次，包括段與段之間、段內(nèi)各句群之間的層次關(guān)系，才能真正理解文章，與段之間、段內(nèi)各句群之間的層次關(guān)系，才能真正理解文章，把握好文章的行文思路，進(jìn)而對(duì)文章進(jìn)行較深層次的概括分把握好文章的行文思路，進(jìn)而對(duì)文章進(jìn)行較深層次的概括分析。析。常見設(shè)問(wèn)方式常見設(shè)問(wèn)方式(1)(1)文章是圍繞什么逐步展開寫作思路的？請(qǐng)簡(jiǎn)析。文章是圍繞什么逐步展開寫作思路的？請(qǐng)簡(jiǎn)析。(2)(2)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)概括本文的行文思路。本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，請(qǐng)概括本文的行文思路。(3)(3)作者圍繞什么寫了哪些事？作者圍繞什么寫了哪些事？(4)(4)文中主要寫了文中主要寫了、，這些是如何組織到一起的？，

5、這些是如何組織到一起的？(5)(5)文章是如何逐層表現(xiàn)文章是如何逐層表現(xiàn)這一主旨的？這一主旨的？ 荷塘月色荷塘月色一文和一文和記念劉和珍君記念劉和珍君一文在結(jié)構(gòu)一文在結(jié)構(gòu)思路上均有獨(dú)特之處，下面通過(guò)對(duì)這兩篇文章的分析加思路上均有獨(dú)特之處，下面通過(guò)對(duì)這兩篇文章的分析加以體會(huì)。以體會(huì)。荷塘月色荷塘月色題材題材抒情散文抒情散文把握方式把握方式文眼文眼具體具體闡述闡述在荷塘月色中，該文的文眼是在荷塘月色中，該文的文眼是“這幾天心這幾天心里頗不寧?kù)o里頗不寧?kù)o”， 因?yàn)椴还苁俏恼碌臉?gòu)思，還是材料因?yàn)椴还苁俏恼碌臉?gòu)思，還是材料的安排，都是隨著作者思想感情的發(fā)展變化有條不的安排，都是隨著作者思想感情的發(fā)展變化

6、有條不紊地展開的，它是該文的核心所在。作者對(duì)紊地展開的，它是該文的核心所在。作者對(duì)“素素雅雅”“”“恬靜恬靜”“”“朦朧朦朧”的荷塘月色作一番深情的贊的荷塘月色作一番深情的贊美，只是想借美，只是想借“今晚今晚”的荷塘來(lái)排遣內(nèi)心的煩悶。的荷塘來(lái)排遣內(nèi)心的煩悶。記念劉和珍君記念劉和珍君題材題材敘事散文敘事散文把握方式把握方式結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)具體具體闡述闡述記念劉和珍君記念劉和珍君，全文七個(gè)部分，都是有機(jī)聯(lián)，全文七個(gè)部分，都是有機(jī)聯(lián)系的整體。第一、二部分說(shuō)明為劉和珍寫一點(diǎn)東西的系的整體。第一、二部分說(shuō)明為劉和珍寫一點(diǎn)東西的緣由，第三、四部分是緣由，第三、四部分是“記念記念”的主體，第六、七部的主體，第六、七

7、部分探究這一次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)對(duì)于將來(lái)的意義。這是文章的分探究這一次請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)對(duì)于將來(lái)的意義。這是文章的結(jié)構(gòu)框架，透過(guò)這一結(jié)構(gòu)框架，可以看到文章的內(nèi)在結(jié)構(gòu)框架，透過(guò)這一結(jié)構(gòu)框架，可以看到文章的內(nèi)在思路：文章起點(diǎn)是寫作本文的緣起，即為什么要寫這思路：文章起點(diǎn)是寫作本文的緣起，即為什么要寫這篇文章，然后記述劉和珍生平事跡和遇難經(jīng)過(guò)；在敘篇文章，然后記述劉和珍生平事跡和遇難經(jīng)過(guò)；在敘事的基礎(chǔ)上再深入一步，總結(jié)事的基礎(chǔ)上再深入一步，總結(jié)“三一八三一八”慘案的教訓(xùn)，慘案的教訓(xùn)，指出這一慘案對(duì)于將來(lái)的意義。指出這一慘案對(duì)于將來(lái)的意義。 通過(guò)以上分析，我們可以看出，散文的通過(guò)以上分析，我們可以看出，散文的“題材題材”

8、不不同，把握文章思路的方法也不同。同，把握文章思路的方法也不同。 典例典例 (2011(2011重慶高考重慶高考) )閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。閱讀下文，完成后面的問(wèn)題。論誠(chéng)意論誠(chéng)意朱自清朱自清 誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度。從前論人的誠(chéng)偽，大概就品性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自性而言。品性一半是生成，一半是教養(yǎng)；品性的表現(xiàn)出于自然，是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人，然，是整個(gè)兒的為人。說(shuō)一個(gè)人是誠(chéng)實(shí)的君子或詐偽的小人，是就他的行跡總算帳。君子大概總是君子，小人大概總是小是就他的行跡總算帳。君子大概總是君子，小人大

9、概總是小人。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一人。不過(guò)一個(gè)社會(huì)里，這種定型的君子和小人并不太多，一般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說(shuō)這些人自己不般常人都浮沉在這兩界之間。所謂浮沉，是說(shuō)這些人自己不能把握住自己，不免有作偽的時(shí)候。能把握住自己，不免有作偽的時(shí)候。 還有一層，這還有一層，這些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺的加減些人對(duì)人對(duì)事有時(shí)候自覺的加減他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)那局勢(shì)。這他們的誠(chéng)意，去適應(yīng)那局勢(shì)。這就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái)，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了就是態(tài)度。態(tài)度不一定反映出品性來(lái)，一個(gè)誠(chéng)實(shí)的朋友到了不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什么的。態(tài)度出于必要，出于處不得已的時(shí)候，也會(huì)撒個(gè)謊什

10、么的。態(tài)度出于必要，出于處世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是世的或社交的必要，常人是免不了這種必要的。這是“世故世故人情人情”的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許。的一個(gè)項(xiàng)目。有時(shí)可以原諒，有時(shí)甚至可以容許。 但是一般人似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠(chéng)懇但是一般人似乎太嚴(yán)格了一些，照他們的看法，不誠(chéng)懇無(wú)誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，除了無(wú)誠(chéng)意的人就未免太多。而年輕人看社會(huì)上的人和事，除了他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用他們自己以外差不多盡是虛偽的。這樣用“虛偽虛偽”那個(gè)詞，那個(gè)詞，又似乎太寬泛了一些。這些跟老先生們開口閉口說(shuō)又似乎太寬泛了一些。這些跟老

11、先生們開口閉口說(shuō)“人心不人心不古，世風(fēng)日下古，世風(fēng)日下”同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和同樣犯了籠統(tǒng)的毛病。一般人似乎將品性和態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確是不可多得，但人孰無(wú)過(guò)，不態(tài)度混為一談。誠(chéng)實(shí)的品性確是不可多得，但人孰無(wú)過(guò)，不論那方面，完人或圣賢總是很少的。論那方面，完人或圣賢總是很少的。 人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其人與人、事與事之間各有分際，言行最難得恰如其分。誠(chéng)意是少不得的，但是分際不同，無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)分。誠(chéng)意是少不得的，但是分際不同，無(wú)妨斟酌加減點(diǎn)兒。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。日常生活里所謂兒。種種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)就是從這里來(lái)的。日常生活里所謂客氣，也是一種禮數(shù)

12、或過(guò)場(chǎng)。有些人覺得客氣太拘形跡，客氣，也是一種禮數(shù)或過(guò)場(chǎng)。有些人覺得客氣太拘形跡，不見真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率不見真心，不是誠(chéng)懇的態(tài)度。這些人主張率性自然。率性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此性自然未嘗不可，但是得看人去。若是一見生人就如此這般，就有點(diǎn)野了。即使熟人，毫無(wú)節(jié)制的率性自然也這般，就有點(diǎn)野了。即使熟人，毫無(wú)節(jié)制的率性自然也不成。不成。夫婦算是熟透了的，有時(shí)還夫婦算是熟透了的，有時(shí)還得得“相敬如賓相敬如賓”，別人可想，別人可想而知?？傊诓煌木謩?shì)而知。總之，在不同的局勢(shì)下，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也可以表示誠(chéng)意，下，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也

13、可以表示誠(chéng)意，不過(guò)誠(chéng)意的程度不一樣罷了。客氣要大方，合身分，不過(guò)誠(chéng)意的程度不一樣罷了?？蜌庖蠓剑仙矸?，不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了。不然就是誠(chéng)意太多，誠(chéng)意太多，誠(chéng)意就太賤了。 人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條人為自己活著，也為別人活著。在不傷害自己身份的條件下顧全別人的情感，都得算是誠(chéng)懇，有誠(chéng)意。這樣寬大的件下顧全別人的情感，都得算是誠(chéng)懇，有誠(chéng)意。這樣寬大的看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，看法也許可以使一些人活得更有興趣些。西方有句話，“人人生是做戲生是做戲”。做戲也無(wú)妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾取Ｗ鰬蛞矡o(wú)妨，只要有心往好里做就成?？蜌獾鹊纫?/p>

14、定有人覺得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值等一定有人覺得是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也值得做的。另一方面，誠(chéng)懇，誠(chéng)意也未必不是戲?，F(xiàn)在人常說(shuō)，得做的。另一方面，誠(chéng)懇，誠(chéng)意也未必不是戲。現(xiàn)在人常說(shuō)，“我是很有誠(chéng)意的我是很有誠(chéng)意的”，自己標(biāo)榜自己，大有賣瓜的說(shuō)瓜甜的，自己標(biāo)榜自己，大有賣瓜的說(shuō)瓜甜的神氣，誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。神氣，誠(chéng)實(shí)的君子大概不會(huì)如此。不過(guò)一般人也已習(xí)慣不過(guò)一般人也已習(xí)慣自然，知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)自然，知道這只是為了增加誠(chéng)意的分量，強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常度，跟買賣人的吆喝到底不是一回事兒。常人到底是常人，

15、得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意，變化他們的態(tài)度，人，得跟著局勢(shì)斟酌加減他們的誠(chéng)意，變化他們的態(tài)度，這就不免沾上了些戲味。這就不免沾上了些戲味。( (有刪節(jié)有刪節(jié)) )文章圍繞文章圍繞“誠(chéng)意誠(chéng)意”展開討論，請(qǐng)分析文章的思路。展開討論，請(qǐng)分析文章的思路。(6(6分分) )( (一一) )審讀題目要仔細(xì)審讀題目要仔細(xì) 抓住抓住5 5個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：圍繞誠(chéng)意討論分析思路個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：圍繞誠(chéng)意討論分析思路 ( (二二) )解題思路要清晰解題思路要清晰 本題考查把握文章思路的能力。解答此題，首先，本題考查把握文章思路的能力。解答此題，首先，要通讀全文，理解文章內(nèi)容，看看作者在文中寫了哪要通讀全文，理解文章內(nèi)容，看看作

16、者在文中寫了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容。然后，將各個(gè)方面的內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的幾個(gè)方面的內(nèi)容。然后，將各個(gè)方面的內(nèi)容用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)即可。注意表述時(shí)，最好用語(yǔ)言概括出來(lái)即可。注意表述時(shí)，最好用“先寫先寫再寫再寫最后寫最后寫”的句式。本文分三部分，先提的句式。本文分三部分，先提出觀點(diǎn)，然后分析，最后得出結(jié)論。出觀點(diǎn)，然后分析，最后得出結(jié)論。( (三三) )評(píng)分細(xì)則要明了評(píng)分細(xì)則要明了 每個(gè)要點(diǎn)每個(gè)要點(diǎn)2 2分。分。( (四四) )組織答案要規(guī)范組織答案要規(guī)范 首先提出誠(chéng)意是品性，也是態(tài)度。接著進(jìn)一步指出首先提出誠(chéng)意是品性，也是態(tài)度。接著進(jìn)一步指出只把誠(chéng)意當(dāng)做品性是片面的，率性是誠(chéng)意，客氣也有誠(chéng)只把誠(chéng)意當(dāng)做品性

17、是片面的，率性是誠(chéng)意，客氣也有誠(chéng)意，由此說(shuō)明誠(chéng)意作為態(tài)度是有價(jià)值的。最后得出結(jié)論：意，由此說(shuō)明誠(chéng)意作為態(tài)度是有價(jià)值的。最后得出結(jié)論：為了別人好，做戲也有誠(chéng)意。為了別人好，做戲也有誠(chéng)意。 考生甲考生甲 送送檢檢樣樣卷卷 本文開頭論述了誠(chéng)意與品性和態(tài)度的關(guān)系；接著本文開頭論述了誠(chéng)意與品性和態(tài)度的關(guān)系；接著從不能將品性和態(tài)度混為一談、客氣要大方要合身份、從不能將品性和態(tài)度混為一談、客氣要大方要合身份、人情也是誠(chéng)意、做戲也是誠(chéng)意等方面論述了誠(chéng)意。人情也是誠(chéng)意、做戲也是誠(chéng)意等方面論述了誠(chéng)意。 得分：得分：2 2分分專專家家評(píng)評(píng)卷卷失誤類型：失誤類型：答題角度不對(duì)答題角度不對(duì)失分探因：失分探因：此考生把此

18、考生把“文章的思路文章的思路”當(dāng)成了各層層意當(dāng)成了各層層意的概括，沒有具體分析出各層之間的關(guān)系。如的概括，沒有具體分析出各層之間的關(guān)系。如“開頭開頭論述了誠(chéng)意與品性和態(tài)度的關(guān)系論述了誠(chéng)意與品性和態(tài)度的關(guān)系”，論述了這三者，論述了這三者“怎樣的關(guān)系怎樣的關(guān)系”，不具體。以下從四個(gè)方面論述誠(chéng)意，不具體。以下從四個(gè)方面論述誠(chéng)意也不對(duì)，最后一段是得出的結(jié)論。里面只有也不對(duì)，最后一段是得出的結(jié)論。里面只有“人情也人情也是誠(chéng)意是誠(chéng)意”符合要求，所以得符合要求，所以得2 2分。分。 考生乙考生乙 送送檢檢樣樣卷卷 開篇提出觀點(diǎn)開篇提出觀點(diǎn)“誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度誠(chéng)偽是品性，卻又是態(tài)度”。接著。接著論述對(duì)誠(chéng)意

19、要客觀地看，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣論述對(duì)誠(chéng)意要客觀地看，率性自然可以表示誠(chéng)意，客氣也可以表示誠(chéng)意，可見誠(chéng)意更是一種態(tài)度。最后論述客也可以表示誠(chéng)意，可見誠(chéng)意更是一種態(tài)度。最后論述客氣等即使是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也是值氣等即使是做戲，可是只要為了大家好，這種戲也是值得做的。得做的。 得分：得分：4 4分分專專家家評(píng)評(píng)卷卷失誤類型：失誤類型：粗心大意，思維不深入粗心大意，思維不深入失分探因：失分探因：此考生的觀點(diǎn)不正確，文章只論述了此考生的觀點(diǎn)不正確，文章只論述了“誠(chéng)誠(chéng)”，沒有論述，沒有論述“偽偽”，所以扣，所以扣1 1分。分。“可見可見誠(chéng)意更是一種態(tài)度誠(chéng)意更是一種態(tài)度”原文找不到根

20、據(jù)，所以扣原文找不到根據(jù)，所以扣1 1分。分。(2009(2009湖北高考湖北高考) )閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。書房的窗子書房的窗子 楊振聲楊振聲 今天又想到了我那書房的窗子。說(shuō)起窗子，那真是人今天又想到了我那書房的窗子。說(shuō)起窗子，那真是人類穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，類穴居之后一點(diǎn)靈機(jī)的閃耀才發(fā)明了它。它給你清風(fēng)與明月，它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地它給你晴日與碧空，它給你山光與水色，它給你安安靜靜地坐窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界坐窗前，欣賞著宇宙的一切。一句話，它打通你與天然的界限。

21、限。 窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各窗子的功用，雖是到處一樣，而窗子的方向，卻有各人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，那就全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到人的嗜好不同。我獨(dú)喜歡北窗，那就全是光的問(wèn)題了。說(shuō)到光，我有一個(gè)偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，光，我有一個(gè)偏向，就是不喜歡強(qiáng)烈的光而喜歡清淡的光，不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反不喜歡敞開的光而喜歡隱約的光，不喜歡直接的光而喜歡反射的光。就拿日光來(lái)說(shuō)罷，我不愛中午的驕陽(yáng)，而愛射的光。就拿日光來(lái)說(shuō)罷，我不愛中午的驕陽(yáng)，而愛“晨光晨光之熹微之熹微”與落日的古紅?？v使光度一樣，也覺得一片平原的與落日的古紅?？v使光度一樣，也

22、覺得一片平原的光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹蔭下光海，總不及山陰水曲間光線的隱翳，或枝葉扶疏的樹蔭下光波的流動(dòng)。至于反光更比直光來(lái)得委婉，光波的流動(dòng)。至于反光更比直光來(lái)得委婉，“殘夜水明樓殘夜水明樓”是那般的清虛可愛，而是那般的清虛可愛，而“明月照積雪明月照積雪”使你感到滿目清暉。使你感到滿目清暉。 不錯(cuò)，特別是雪的反光，在太陽(yáng)下是那樣霸道，而不錯(cuò)，特別是雪的反光，在太陽(yáng)下是那樣霸道，而在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪光在陰陰天宇下，也蠻在月光下卻又這般溫柔。其實(shí)，雪光在陰陰天宇下，也蠻有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來(lái)全不知道昨宵降了有風(fēng)趣。特別是新雪的早晨，你一醒來(lái)全不知道

23、昨宵降了一夜的雪，只看從紙窗透進(jìn)滿室的虛白，便與平時(shí)不同。一夜的雪，只看從紙窗透進(jìn)滿室的虛白，便與平時(shí)不同。那白中透出銀色的清暉，溫潤(rùn)而勻凈，使屋子里平添一番那白中透出銀色的清暉，溫潤(rùn)而勻凈，使屋子里平添一番恬靜的滋味。披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐恬靜的滋味。披衣起床且不看雪，先掏開那尚未睡醒的爐子，那屋里頓然煦暖。然后再?gòu)娜萁议_窗簾一看，滿目皓子，那屋里頓然煦暖。然后再?gòu)娜萁议_窗簾一看，滿目皓潔，庭前的樹枝都?jí)捍沟降亟巧狭?。望望天，還是陰陰的，潔，庭前的樹枝都?jí)捍沟降亟巧狭?。望望天，還是陰陰的，那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。那就準(zhǔn)知道這一天你的屋子會(huì)比平常更幽靜。 至于拿

24、月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光。在月光至于拿月光與日光比，我當(dāng)然更喜歡月光。在月光下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?，F(xiàn)實(shí)的世界退縮下，人是那般隱藏，天宇是那般的素凈?，F(xiàn)實(shí)的世界退縮了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們了，想象的世界放大了。我們想象的放大，不也就是我們?nèi)烁竦姆糯螅糠糯蟮礁腥疽磺袝r(shí)，整個(gè)的世界也因而富有人格的放大？放大到感染一切時(shí)，整個(gè)的世界也因而富有情思了。情思了?！笆栌皺M斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”比之比之“晴晴雪梅花雪梅花”更為空靈，更為生動(dòng)；更為空靈，更為生動(dòng)；“無(wú)情有恨何人見，月冷無(wú)情有恨何人見，月冷風(fēng)清欲墮時(shí)風(fēng)清欲墮時(shí)”比之比

25、之“枝頭春意枝頭春意”更富深情與幽思；而更富深情與幽思；而“宿宿妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹邊妝殘粉未明天，總立昭陽(yáng)花樹邊”也比也比“水晶簾下看梳頭水晶簾下看梳頭”更動(dòng)人憐惜之情。更動(dòng)人憐惜之情。 這里不只是光度的問(wèn)題，而是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)這里不只是光度的問(wèn)題，而是光度影響了態(tài)度。強(qiáng)烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使烈的光使我們一切看得清楚，卻不必使我們想得明透；使我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們我們有行動(dòng)的愉悅，卻不必使我們有沉思的因緣；使我們像春草一般地向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般地向內(nèi)像春草一般地向外發(fā)展，卻不能使我們像夜合一般地向內(nèi)收斂。強(qiáng)光太使我

26、們與外物接近了，留不得一分想象的距收斂。強(qiáng)光太使我們與外物接近了，留不得一分想象的距離。而一切文藝的創(chuàng)造，絕不是一些外界事物的堆攏，而離。而一切文藝的創(chuàng)造，絕不是一些外界事物的堆攏，而是事物經(jīng)過(guò)個(gè)性的熔冶，范鑄出來(lái)的作物。強(qiáng)烈的光與一是事物經(jīng)過(guò)個(gè)性的熔冶，范鑄出來(lái)的作物。強(qiáng)烈的光與一切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。切強(qiáng)有力的東西一樣，它壓迫我們的個(gè)性。 以此，我便愛上了北窗，南窗的光強(qiáng)，固不必說(shuō)，就是以此，我便愛上了北窗，南窗的光強(qiáng)，固不必說(shuō)，就是東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反東窗和西窗也不如北窗。北窗放進(jìn)的光是那般清淡而隱約，反射而不直接。說(shuō)到反光，當(dāng)然便到了射

27、而不直接。說(shuō)到反光，當(dāng)然便到了“窗子以外窗子以外”了。我不敢了。我不敢想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北想象窗外有什么明湖或青山的反光，那太奢望了。我只希望北窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的顏色；窗外有一帶古老的粉墻，最低限度地要老到透出點(diǎn)微黃的顏色；假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太假如可能，古墻上生幾片青翠的石斑。這墻不要去窗太近，太近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；近則逼窄，使人心狹；也不要太遠(yuǎn)，太遠(yuǎn)便不成為窗子屏風(fēng)；去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝反射在窗下的桌上，去窗一丈五尺左右便好。如此古墻上的光輝

28、反射在窗下的桌上，潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)侵凌你的潤(rùn)澤而淡白，不帶一分逼人的霸氣。這種清光絕不會(huì)侵凌你的幽靜，也不會(huì)擾亂你的運(yùn)思。幽靜，也不會(huì)擾亂你的運(yùn)思。 假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上假如，你嫌這樣的光太樸素了些，那你就在墻邊種上一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以一行疏竹。有風(fēng)，你可以欣賞它婆娑的舞容；有月，你可以欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，欣賞窗上迷離的竹影；有雨，它給你平添一番清凄；有雪，那素潔，清勁，確是你清寂中的佳友。即使無(wú)月無(wú)風(fēng)，無(wú)雨那素潔，清勁，確是你清寂中的佳友。即使無(wú)月無(wú)風(fēng)，無(wú)雨無(wú)雪，紅日半墻，

29、竹蔭微動(dòng)，掩映于你書桌上的清暉，泛出無(wú)雪，紅日半墻，竹蔭微動(dòng)，掩映于你書桌上的清暉，泛出一片青翠，幾紋波痕，那般的生動(dòng)而空靈。你書桌上滿寫著一片青翠，幾紋波痕，那般的生動(dòng)而空靈。你書桌上滿寫著清新的詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書也清新的詩(shī)句，你坐在那兒，縱使不讀書也“要得要得”。( (選自選自品味人生品味人生，湖南文藝出版社，湖南文藝出版社19921992年版，有刪改年版，有刪改) )窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。窗子在全文的結(jié)構(gòu)中有什么作用？試作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3(3分分) )答：答：_解析：解析：本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路的能力。我

30、們學(xué)過(guò)的課文，以標(biāo)題為線索的文章不少，如我們學(xué)過(guò)的課文，以標(biāo)題為線索的文章不少，如白楊白楊禮贊禮贊荷塘月色荷塘月色故鄉(xiāng)故鄉(xiāng)等?？忌梢詮闹新?lián)想到等?？忌梢詮闹新?lián)想到本題的解答思路。文章的行文、構(gòu)思，可以先看標(biāo)題、本題的解答思路。文章的行文、構(gòu)思，可以先看標(biāo)題、開頭和結(jié)尾，再看文章大意。本文標(biāo)題開頭和結(jié)尾，再看文章大意。本文標(biāo)題“書房的窗子書房的窗子”和題干和題干“窗子窗子”自然有某種聯(lián)系；文章的主要內(nèi)容又與自然有某種聯(lián)系；文章的主要內(nèi)容又與“窗子窗子”有關(guān)，或以其延伸，或以其為思想奔流的觸發(fā)有關(guān)，或以其延伸，或以其為思想奔流的觸發(fā)點(diǎn)。因此，點(diǎn)。因此，“窗子窗子”就是就是“線索線索”。參考答案

31、：參考答案：窗子是本文的一條重要線索。窗子是本文的一條重要線索。(1(1分分) )作者作者開篇寫窗子的功用，接著主要寫開篇寫窗子的功用，接著主要寫“我我”喜歡北窗的理由，喜歡北窗的理由，最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。最后具體形象地描繪想象中北窗的景象。(2(2分分) )一、思維趨向一、思維趨向 把握文章結(jié)構(gòu)思路一般可分把握文章結(jié)構(gòu)思路一般可分“四步走四步走”。 第一步，粗讀全文，第一步，粗讀全文，看這篇文章主要談的是什么問(wèn)看這篇文章主要談的是什么問(wèn)題，或者說(shuō)了件什么事情，把握文章全貌。這一步可以題，或者說(shuō)了件什么事情，把握文章全貌。這一步可以從以下方面思考：從以下方面思考： (1) (1

32、)從散文的情感變化從散文的情感變化( (神神) )角度來(lái)思考文章思路，寫景抒角度來(lái)思考文章思路，寫景抒情散文尤其如此；情散文尤其如此； ( (如如荷塘月色荷塘月色：不靜：不靜求靜求靜得靜得靜生生靜。靜。) ) (2) (2)從散文蘊(yùn)涵的道理從散文蘊(yùn)涵的道理( (神神) )角度來(lái)思考文章思路，哲理散角度來(lái)思考文章思路，哲理散文需這樣；文需這樣；( (如本講如本講“考點(diǎn)一考點(diǎn)一” 典例典例 論誠(chéng)意論誠(chéng)意) ) (3) (3)從散文散亂的事件從散文散亂的事件( (形形) )角度來(lái)思考文章思路，敘事性散角度來(lái)思考文章思路，敘事性散文需這樣；文需這樣；( (如如記念劉和珍君記念劉和珍君) ) (4) (

33、4)從時(shí)間、空間變化從時(shí)間、空間變化( (形形) )的角度來(lái)思考文章思路，游記散的角度來(lái)思考文章思路，游記散文更需如此。文更需如此。 第二步，以段為單位仔細(xì)審讀，第二步，以段為單位仔細(xì)審讀，然后用一句簡(jiǎn)明然后用一句簡(jiǎn)明的話把段意的話把段意“標(biāo)示標(biāo)示”出來(lái)。這樣做的目的是把幾百上出來(lái)。這樣做的目的是把幾百上千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章的脈絡(luò)。千字的文章濃縮成幾句話，顯露出文章的脈絡(luò)。 第三步，分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，第三步，分析段落之間的內(nèi)在聯(lián)系，劃分文章層劃分文章層次，把寫相同內(nèi)容的合并為一個(gè)層次。這一步的作用次，把寫相同內(nèi)容的合并為一個(gè)層次。這一步的作用是理清文章思路，把握全文的結(jié)構(gòu)。

34、具體做法是尋找是理清文章思路，把握全文的結(jié)構(gòu)。具體做法是尋找段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總段落中的明顯信息，如開頭總起句、中心句、結(jié)尾總結(jié)句、承上啟下的過(guò)渡句等。它們往往就是段意的提結(jié)句、承上啟下的過(guò)渡句等。它們往往就是段意的提示。另示。另外，段落中的議論抒情句往往有助于我們加深理解段意，外，段落中的議論抒情句往往有助于我們加深理解段意，也要注意。也要注意。 第四步，無(wú)明顯信息的段落，第四步，無(wú)明顯信息的段落，應(yīng)該通讀全段，找出概應(yīng)該通讀全段，找出概括性語(yǔ)句、關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。這些都沒有時(shí)，要括性語(yǔ)句、關(guān)鍵詞語(yǔ)，分析合成段意。這些都沒有時(shí)，要考慮句間的關(guān)系，先劃分層次，概

35、括出各層意思，再綜合考慮句間的關(guān)系，先劃分層次，概括出各層意思，再綜合成段意。成段意。二、答題模板二、答題模板 文章以文章以為線索，首先寫了為線索，首先寫了，其次寫了，其次寫了，最后寫了最后寫了 歸納概括文意歸納概括文意 命題指數(shù)命題指數(shù) 命題分析命題分析 2011年所有考查散文類文本閱讀的試題年所有考查散文類文本閱讀的試題共有共有9套，其中有套，其中有7套套(北京卷、大綱卷、福北京卷、大綱卷、福建卷、天津卷、重慶卷、四川卷、廣東卷建卷、天津卷、重慶卷、四川卷、廣東卷)考查了此考點(diǎn)。本考點(diǎn)是考查對(duì)散文考查了此考點(diǎn)。本考點(diǎn)是考查對(duì)散文“形形”“”“神神”是否基本理解的主要題型，因是否基本理解的主

36、要題型，因此歷來(lái)是高考的重點(diǎn)。此歷來(lái)是高考的重點(diǎn)。 歸納概括文意，歸納概括文意， 指在分析文章思路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上切指在分析文章思路結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上切分層次，概括層意或段意，有的是對(duì)文章內(nèi)容、主旨、情分層次，概括層意或段意，有的是對(duì)文章內(nèi)容、主旨、情感的概括。感的概括。 歸納概括文意是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的歸納概括文意是針對(duì)分析概括作品內(nèi)容、主題而設(shè)的常見題型。它又可分為整體歸納常見題型。它又可分為整體歸納( (針對(duì)全文針對(duì)全文) )和局部歸納和局部歸納( (針對(duì)段落針對(duì)段落) )，涵蓋層意概括、主題概括、情感概括、作用，涵蓋層意概括、主題概括、情感概括、作用概括、原因概括等多種形式。概括、

37、原因概括等多種形式。常見設(shè)問(wèn)方式常見設(shè)問(wèn)方式(1)(1)作者這樣說(shuō)的理由是什么？作者這樣說(shuō)的理由是什么？(2)(2)結(jié)合全文，概括結(jié)合全文，概括的主要原因。的主要原因。(3)(3)作者為什么說(shuō)作者為什么說(shuō)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4)(4)作者從哪些方面寫作者從哪些方面寫的？請(qǐng)分條概括。的？請(qǐng)分條概括。 故都的秋故都的秋在第一小節(jié)中在第一小節(jié)中“可是啊，北國(guó)的秋，卻可是啊，北國(guó)的秋，卻特別來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼特別來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”這一句，無(wú)可置疑地這一句，無(wú)可置疑地起著統(tǒng)帥全文的作用，是全文的起著統(tǒng)帥全文的作用，是全文的“神神”之所在。作者在之所在。作者在文中描寫了五幅畫面：小

38、院清晨文中描寫了五幅畫面：小院清晨 、槐樹落蕊、秋蟬嘶叫、槐樹落蕊、秋蟬嘶叫、閑話秋涼、秋果奇景，作者正是用這五幅畫面來(lái)表閑話秋涼、秋果奇景，作者正是用這五幅畫面來(lái)表現(xiàn)故都秋的現(xiàn)故都秋的“清清”“”“靜靜”“”“悲涼悲涼”的。的。要?dú)w納概括這五要?dú)w納概括這五幅畫面需要切分層次，第三自然段是幅畫面需要切分層次，第三自然段是“小院清晨小院清晨”圖，圖，第四自然段為第四自然段為“槐樹落蕊槐樹落蕊”圖，第五自然段是圖，第五自然段是“秋蟬嘶秋蟬嘶叫叫”圖，第六自然段至第十自然段是圖，第六自然段至第十自然段是“閑話秋涼閑話秋涼”圖，圖，第十一自然段是第十一自然段是“秋果奇景秋果奇景”圖?？梢娨?dú)w納文意，需

39、圖?？梢娨?dú)w納文意，需要切分層次后歸納概括。要切分層次后歸納概括。 典例典例 (2011(2011福建高考福建高考) )閱讀閱讀走進(jìn)騰格里走進(jìn)騰格里( (節(jié)選節(jié)選) )( (文文本見本專題第一講本見本專題第一講“考點(diǎn)一考點(diǎn)一” 典例典例)，回答下面的問(wèn)題?；卮鹣旅娴膯?wèn)題。(6(6分分) )文章第文章第段表達(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā６伪磉_(dá)了作者怎樣的思想感情？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā? (一一) )審讀題目要仔細(xì)審讀題目要仔細(xì) 抓住抓住4 4個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：第段作者思想感情你的看法段作者思想感情你的看法( (二二) )解題思路要清晰解題思路要清晰 本題是考查本題是考查“概括作者的情感

40、態(tài)度概括作者的情感態(tài)度”，屬于，屬于“概括文意概括文意”的一個(gè)題型。解答此題，一要認(rèn)真閱讀全文，尤其是最后一的一個(gè)題型。解答此題，一要認(rèn)真閱讀全文，尤其是最后一段，從對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活、對(duì)沙漠生活段，從對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)生活、對(duì)沙漠生活( (精神精神) )、對(duì)未來(lái)生活三、對(duì)未來(lái)生活三個(gè)角度找出關(guān)鍵語(yǔ)句；二要仔細(xì)分析這些語(yǔ)句，從中體會(huì)作個(gè)角度找出關(guān)鍵語(yǔ)句；二要仔細(xì)分析這些語(yǔ)句，從中體會(huì)作者蘊(yùn)涵其中的思想感情。者蘊(yùn)涵其中的思想感情。( (三三) )評(píng)分細(xì)則要明了評(píng)分細(xì)則要明了 概括出情感概括出情感3 3分，每一點(diǎn)分，每一點(diǎn)1 1分；分析分；分析3 3分，每分析一點(diǎn)分，每分析一點(diǎn)1 1分。分。( (四四) )組

41、織答案要規(guī)范組織答案要規(guī)范 對(duì)城市對(duì)城市“物資物資”生活的不滿和批判生活的不滿和批判(“(“用自來(lái)水沖洗身用自來(lái)水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒上的汗?jié)n和沙?！薄啊薄坝脻h堡包、用啤酒填塞腸胃用漢堡包、用啤酒填塞腸胃”“”“用燈光用燈光和電視照耀空余的生命和電視照耀空余的生命”“”“詛咒過(guò)的物資詛咒過(guò)的物資”) )；對(duì)沙漠的不；對(duì)沙漠的不舍和不得不離開的無(wú)奈舍和不得不離開的無(wú)奈(“(“像一根駱駝刺把根扎在這里像一根駱駝刺把根扎在這里”“”“像像一匹駱駝一匹駱駝”“”“把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸把這里的天空，這里的沙漠，這里的夜裝進(jìn)胸間，帶回去間，帶回去”“”“我還得回到那個(gè)世界里去我還得回到

42、那個(gè)世界里去”“”“我沒有辦法我沒有辦法一匹駱駝一匹駱駝”“”“我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去”) )；對(duì)未來(lái)生活的希望對(duì)未來(lái)生活的希望(“(“讓它照亮我的精神讓它照亮我的精神”“”“讓靈魂有一個(gè)呼讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方吸的地方”) )。送送檢檢樣樣卷卷 第第段表達(dá)了作者這些感情：段表達(dá)了作者這些感情：(1)(1)厭惡城市的物質(zhì)生厭惡城市的物質(zhì)生活，這在活，這在“用自來(lái)水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒用自來(lái)水沖洗身上的汗?jié)n和沙粒”“”“詛咒過(guò)詛咒過(guò)的物資的物資”等句子中可以看出；等句子中可以看出；(2)(2)向往沙漠的生活卻又不向往沙漠的生活卻又不得不回到現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何之情

43、。這在得不回到現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何之情。這在“我沒有辦法像那我沒有辦法像那些甲蟲一樣一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎些甲蟲一樣一直生活在這里，不能像一根駱駝刺把根扎在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過(guò)在這里，甚至不能像一匹駱駝。我只能回到剛剛詛咒過(guò)的物資中去的物資中去”中可以看出。中可以看出。 得分：得分：4 4分分專家專家評(píng)卷評(píng)卷失誤類型：失誤類型：概括不全面概括不全面失分探因：失分探因：此考生能透過(guò)具體語(yǔ)句來(lái)把握作者此考生能透過(guò)具體語(yǔ)句來(lái)把握作者流露語(yǔ)句中的情感態(tài)度，但沒有把流露語(yǔ)句中的情感態(tài)度，但沒有把“讓它照亮讓它照亮我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼吸的地方我的精神，讓靈魂有一個(gè)呼

44、吸的地方”等語(yǔ)句等語(yǔ)句蘊(yùn)涵的內(nèi)容概括出來(lái)。所以扣掉蘊(yùn)涵的內(nèi)容概括出來(lái)。所以扣掉2 2分。分。(2009(2009江西高考江西高考) )閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。木車的激情木車的激情張煒張煒 在現(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖诂F(xiàn)代旅行中，我們常常因?yàn)榻煌üぞ叩牟粔蜓附荻乖旰涂鄲?。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想躁和苦惱。我們祈盼乘坐的車輛眨眼間就到達(dá)目的地，幻想它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交它能像閃電一樣穿越莽野。我們有時(shí)甚至為最現(xiàn)代的旅行交通工具通工具飛機(jī)飛機(jī)感到焦急，比如說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、感到焦急，比如

45、說(shuō)為機(jī)場(chǎng)的長(zhǎng)長(zhǎng)滯留、耽擱，感到慍怒和不安。耽擱，感到慍怒和不安。 我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們總是那么急于從甲地到乙地，總是有那么多事情要做。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情卻是那樣脆弱和渺小。我們碌碌奔波，但催促我們行動(dòng)的激情卻是那樣脆弱和渺小。我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵?，有一位思想者就乘坐著一輛緩慢我們?cè)趺茨軌蛳胂髱浊昵埃幸晃凰枷胝呔统俗惠v緩慢的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走。是的，他為了自己的思想，的牛車或馬車，在大地上往復(fù)奔走。是的，他為了自己的思想，為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。為了自己的理念而不知疲倦，并這樣終其一生。 他就是我們所熟悉

46、的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他就是我們所熟悉的古代哲人孔子，還有他的一群弟子。他們都是一些為思想而激動(dòng)得不知疲倦者。我們不妨把這些人他們都是一些為思想而激動(dòng)得不知疲倦者。我們不妨把這些人的一生、把這一切，稱為的一生、把這一切，稱為“木車的激情木車的激情”。 由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們由于車速是極其緩慢的，里程是極其艱難的，因而我們今天更有理由說(shuō)，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴。今天更有理由說(shuō)，他的激情才更為強(qiáng)大、更值得信賴。 枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自枯葉鋪地，北風(fēng)呼嘯。在冬天，那個(gè)哲人也不能舍棄自己的旅程。這在越來(lái)越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議

47、不可理己的旅程。這在越來(lái)越聰明的現(xiàn)代人眼里是不可思議不可理解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。解的。一位不可理喻的執(zhí)著者，讓世界感到畏懼了。 “ “政治政治”這兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾這兩個(gè)字在現(xiàn)代或許已經(jīng)變質(zhì)。我們現(xiàn)代人幾乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到乎僅僅可以從那轆轆的木車聲中，聽到“政治政治”的真正含義，的真正含義，領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人、旅途、木車，是面對(duì)土地的領(lǐng)略它的本質(zhì)。它那時(shí)候是人、旅途、木車，是面對(duì)土地的求索，是這樣的不知疲倦。原來(lái)在古代，求索，是這樣的不知疲倦。原來(lái)在古代，“政治政治”和和“詩(shī)詩(shī)”是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦

48、地向是合二為一的，這才讓后人生出了永久的崇敬。他不倦地向各個(gè)階各個(gè)階層訴說(shuō)他的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察，他探層訴說(shuō)他的思考，他的思想，他對(duì)這個(gè)世界的觀察，他探索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，索到的各種各樣的原理。作為一位布道者，一位啟蒙者，一位詩(shī)人，大概這個(gè)世界上沒有幾個(gè)人能夠與他比肩。但一位詩(shī)人，大概這個(gè)世界上沒有幾個(gè)人能夠與他比肩。但人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩(shī)人。人們往往承認(rèn)他是布道和啟蒙者，而不愿承認(rèn)他是詩(shī)人。 可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的可是，現(xiàn)代人在這個(gè)寒冷的冬天，在北風(fēng)擊碎冰凌的時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和

49、看到孔子那一時(shí)刻，真的不能從轆轆的馬車聲中，聽到和看到孔子那一腔燃燒的詩(shī)情嗎？腔燃燒的詩(shī)情嗎？ 這是一首長(zhǎng)長(zhǎng)的、寫在大地上的詩(shī)，是人類的詩(shī)，是這是一首長(zhǎng)長(zhǎng)的、寫在大地上的詩(shī)，是人類的詩(shī)，是可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣，可以從東方播散到西方的長(zhǎng)卷。它就像高空的彩虹一樣，橫跨萬(wàn)里，放射出璀璨的光輝。橫跨萬(wàn)里，放射出璀璨的光輝。 我們相信，一本我們相信，一本論語(yǔ)論語(yǔ)只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短只是微薄的紀(jì)念，只是簡(jiǎn)短的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和的記錄，它那真正的、更為淵博的思想，的確是由車輪和雙足鐫刻在大地上的。它們化在了歷史的塵埃之中，需要雙足鐫刻在大地上的。

50、它們化在了歷史的塵埃之中，需要無(wú)數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲無(wú)數(shù)的后人在氣流和土末里感覺和辨析，去接受它們的滲透和感染。透和感染。 那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中那個(gè)顛簸的木車，把激情播撒在中國(guó)大地上。他成了中國(guó)乃至整個(gè)東方的驕傲，也成了整個(gè)人類的驕傲。他的行為國(guó)乃至整個(gè)東方的驕傲，也成了整個(gè)人類的驕傲。他的行為表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向表明了人類在某個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和耐力。他可以指示我們走向多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來(lái)。多么遙遠(yuǎn)。他不僅屬于古代，更屬于現(xiàn)代和未來(lái)。 給這樣一位偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無(wú)給這樣

51、一位偉大的言者和行者做一鑒定，我們也許是無(wú)能為力的。可是我們很容易就會(huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，能為力的?？墒俏覀兒苋菀拙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)：他是這樣一種生命，他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的遠(yuǎn)途，才能他抓住了更本質(zhì)的東西，所以他才能走向未知的遠(yuǎn)途，才能駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中，駕馭顛簸的木車，承載那么多思想，駛進(jìn)茫茫歷史長(zhǎng)河之中，駛進(jìn)一片燦爛之中。駛進(jìn)一片燦爛之中。 遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。遙想那個(gè)古人的身影，我們似乎會(huì)明白一點(diǎn)什么。 原來(lái)只有激情，只有它所擊打出的思想的閃電，才可以原來(lái)只有激情，只有它所擊打出的思想的閃電，才可以超越一切交通工具的

52、迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。超越一切交通工具的迅捷，使一切現(xiàn)代傳播工具相形見絀。思想才是真正迅捷的，闊大無(wú)邊的，可以籠罩整個(gè)宇宙。激思想才是真正迅捷的，闊大無(wú)邊的，可以籠罩整個(gè)宇宙。激光、無(wú)線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。光、無(wú)線電波甚至都很難擁有這樣的速度和力量。 當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，當(dāng)我們?nèi)祟惒粩嗟貙⒆约旱闹橇图で樽優(yōu)楝F(xiàn)代科技，變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了它的源變?yōu)榉浅＞唧w的器械和工具的時(shí)候，我們常常忽略了它的源頭，忽略了它們真正是來(lái)自人類共同的心靈頭，忽略了它們真正是來(lái)自人類共同的心靈這樣一個(gè)基這樣一個(gè)基本而重要的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論怎樣

53、現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。本而重要的現(xiàn)實(shí)。無(wú)論怎樣現(xiàn)代的工具都不能取代心靈。抽掉了心靈，一切都無(wú)從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即抽掉了心靈，一切都無(wú)從談起。在那個(gè)偉大的心靈面前，即便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬(wàn)丈激情。激情的燃燒可便是緩緩爬行的木車，也不能阻斷萬(wàn)丈激情。激情的燃燒可以使他窮盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬(wàn)大山?？萁叨煨∫允顾F盡一切艱難險(xiǎn)阻，可以穿越十萬(wàn)大山。枯竭而渺小的現(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也的現(xiàn)代人即便擁有了火車，有了飛船，有了一切的一切，也并不能阻止眼前的危機(jī)。并不能阻止眼前的危機(jī)。 也許當(dāng)我們現(xiàn)代人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)也許當(dāng)我們現(xiàn)代

54、人懂得一遍又一遍懷念木車的激情的時(shí)候，才會(huì)走向自己的覺悟。候，才會(huì)走向自己的覺悟。( (選自選自張煒散文精選集張煒散文精選集，有刪改，有刪改) )聯(lián)系全文，概括本文主旨。聯(lián)系全文，概括本文主旨。(6(6分分) )答：答：_解析：解析：解答此題，首先通讀全文，理清文章思路，可知解答此題，首先通讀全文，理清文章思路，可知“木車的激情木車的激情”是文章中心內(nèi)容，作者圍繞這一中心內(nèi)容，是文章中心內(nèi)容，作者圍繞這一中心內(nèi)容，用對(duì)比的手法，揭示現(xiàn)代人的問(wèn)題所在。然后據(jù)此內(nèi)容，用對(duì)比的手法，揭示現(xiàn)代人的問(wèn)題所在。然后據(jù)此內(nèi)容，提取文中概括性的句子，了解作者的寫作意圖，即主旨：提取文中概括性的句子，了解作者的

55、寫作意圖，即主旨：體現(xiàn)了對(duì)孔子及其弟子的體現(xiàn)了對(duì)孔子及其弟子的“木車的激情木車的激情”的崇敬贊美，對(duì)的崇敬贊美，對(duì)現(xiàn)代人忽視精神需求、缺乏激情的批判與憂思，表達(dá)對(duì)創(chuàng)現(xiàn)代人忽視精神需求、缺乏激情的批判與憂思，表達(dá)對(duì)創(chuàng)建精神世界、呼喚激情的心聲。建精神世界、呼喚激情的心聲。參考答案：參考答案：文章通過(guò)對(duì)幾千年前孔子及其弟子的文章通過(guò)對(duì)幾千年前孔子及其弟子的“木木車的激情車的激情”的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思，的懷想和高科技時(shí)代人們精神現(xiàn)狀的反思，(2(2分分) )抒發(fā)了作者對(duì)抒發(fā)了作者對(duì)“木車的激情木車的激情”的崇敬之情，的崇敬之情，(2(2分分) )表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與

56、批評(píng)。表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)代人心靈缺失現(xiàn)狀的憂思與批評(píng)。(2(2分分) )一、思維趨向一、思維趨向“四步走四步走” 第一步，第一步，審題干，明要求，知答題方向；審題干，明要求，知答題方向； 第二步，第二步，讀原文，切分層次，知大意；讀原文，切分層次，知大意； 第三步，第三步，找區(qū)域，作對(duì)應(yīng)，析要點(diǎn)；如上面找區(qū)域，作對(duì)應(yīng)，析要點(diǎn)；如上面“考點(diǎn)考點(diǎn)二二” 典例典例 走進(jìn)騰格里走進(jìn)騰格里( (節(jié)選節(jié)選) )的對(duì)第的對(duì)第段表達(dá)的作者情段表達(dá)的作者情感的理解只要根據(jù)內(nèi)容切分出三個(gè)層次，答案就出來(lái)了。感的理解只要根據(jù)內(nèi)容切分出三個(gè)層次，答案就出來(lái)了。 第四步，第四步，組織語(yǔ)言加以概括。概括時(shí)，可采用組織語(yǔ)言加以

57、概括。概括時(shí)，可采用“三法三法”： (1)(1)摘取法。摘取法。需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的主要詞語(yǔ)或句需要?dú)w納的內(nèi)容往往是段落中的主要詞語(yǔ)或句子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中；重要的句子又常常子。這些重要的詞語(yǔ)往往嵌在主要語(yǔ)句中；重要的句子又常常出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出現(xiàn)在文或段的首或尾或中間。歸納時(shí)把這些詞語(yǔ)或句子摘錄出來(lái)，任務(wù)也就基本完成了。出來(lái)，任務(wù)也就基本完成了。 (2) (2)合并法。合并法。層次大意概括了一個(gè)層次的主要內(nèi)容，層次大意概括了一個(gè)層次的主要內(nèi)容，把每層大意綜合起來(lái)，加以概括，就是整篇文章或整個(gè)段把每層大意綜合起來(lái)，加以概括，就是整篇

58、文章或整個(gè)段落的主要內(nèi)容。這是最常用的方法。用這種方法要注意兩落的主要內(nèi)容。這是最常用的方法。用這種方法要注意兩點(diǎn)：各段大意之間，有的要加上一些過(guò)渡詞語(yǔ)，以便讀點(diǎn)：各段大意之間，有的要加上一些過(guò)渡詞語(yǔ)，以便讀起來(lái)通順連貫；要區(qū)分重點(diǎn)段落和非重點(diǎn)段落，做到有起來(lái)通順連貫；要區(qū)分重點(diǎn)段落和非重點(diǎn)段落，做到有詳有略，有的甚至可以舍去。詳有略，有的甚至可以舍去。 (3) (3)舍取法。舍取法。一是需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，一是需要?dú)w納的內(nèi)容，本身有主次之分，而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，如果主次不分，全盤托而命題人只要求概括回答其要點(diǎn)，如果主次不分，全盤托出，那是不符合命題要求的；二是文段中所說(shuō)

59、的內(nèi)容復(fù)雜，出，那是不符合命題要求的；二是文段中所說(shuō)的內(nèi)容復(fù)雜，而命題人只要考生答某一方面，如果不加辨別，把所寫內(nèi)而命題人只要考生答某一方面，如果不加辨別，把所寫內(nèi)容都概括進(jìn)去，就是不合要求的。無(wú)論是何種情況，都要容都概括進(jìn)去，就是不合要求的。無(wú)論是何種情況，都要根據(jù)題干要求，作出舍和取的決定。根據(jù)題干要求，作出舍和取的決定。二、答題模板二、答題模板 因題干問(wèn)法靈活，沒有固定的答題模式，常用：因題干問(wèn)法靈活，沒有固定的答題模式，常用：“”這種形式組織。具體要點(diǎn)可引述、這種形式組織。具體要點(diǎn)可引述、概括等。概括等。三、常見失誤及應(yīng)對(duì)措施三、常見失誤及應(yīng)對(duì)措施 “ “歸納概括歸納概括”是歷年高考中

60、的必考點(diǎn)，同時(shí)又是失誤是歷年高考中的必考點(diǎn)，同時(shí)又是失誤最多、得分最低的難點(diǎn)。常見的錯(cuò)誤有以下幾種：最多、得分最低的難點(diǎn)。常見的錯(cuò)誤有以下幾種：1 1答非所問(wèn)答非所問(wèn) 由于審題不仔細(xì)，對(duì)題干要求甚至有啟示性的句子的意由于審題不仔細(xì)，對(duì)題干要求甚至有啟示性的句子的意思領(lǐng)會(huì)不了，或者產(chǎn)生誤解，在歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心時(shí)思領(lǐng)會(huì)不了，或者產(chǎn)生誤解，在歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心時(shí)造成答非所問(wèn)。造成答非所問(wèn)。2 2概括偏頗概括偏頗 由于對(duì)原材料既不能迅速形成整體意識(shí)，又不能深入分由于對(duì)原材料既不能迅速形成整體意識(shí)，又不能深入分析理解，故而歸納概括的內(nèi)容不能抓住主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)而顯析理解，故而歸納概括的內(nèi)容不能抓

61、住主要內(nèi)容和實(shí)質(zhì)而顯得偏頗或膚淺。得偏頗或膚淺。3 3照抄原文照抄原文 由于對(duì)材料內(nèi)容理解的不完整，加之受概括能力所限，由于對(duì)材料內(nèi)容理解的不完整，加之受概括能力所限，在歸納時(shí)只能摘錄原句，而不能綜合概括。在歸納時(shí)只能摘錄原句，而不能綜合概括。4 4要點(diǎn)不全要點(diǎn)不全 考生答這類題感覺很容易，但就是找不全要點(diǎn)，考慮不考生答這類題感覺很容易，但就是找不全要點(diǎn)，考慮不周。此外，語(yǔ)言表達(dá)不清，表達(dá)不連貫，語(yǔ)病太多，不能把周。此外，語(yǔ)言表達(dá)不清，表達(dá)不連貫，語(yǔ)病太多，不能把握材料內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，不善于將選項(xiàng)進(jìn)行比較等等，握材料內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系，不善于將選項(xiàng)進(jìn)行比較等等，都是常見的失誤。都是常見的失

62、誤。 其中其中“要點(diǎn)不全要點(diǎn)不全”是最令考生頭疼的問(wèn)題，下面讓我們是最令考生頭疼的問(wèn)題，下面讓我們結(jié)合實(shí)例來(lái)分析為什么會(huì)概括不全，進(jìn)而尋找要點(diǎn)齊全的方結(jié)合實(shí)例來(lái)分析為什么會(huì)概括不全，進(jìn)而尋找要點(diǎn)齊全的方法。法。 例例11(2009(2009全國(guó)卷全國(guó)卷，14)14)文章第一段描寫了戈壁文章第一段描寫了戈壁灘的哪些特點(diǎn)？灘的哪些特點(diǎn)？ 思路分析思路分析 這道概括題范圍明確，粗讀一遍，考生很這道概括題范圍明確，粗讀一遍，考生很容易找到容易找到“開闊開闊”( (戈壁的修飾語(yǔ)戈壁的修飾語(yǔ)) )和和“灰色灰色”( (原文用反復(fù)原文用反復(fù)手法加以強(qiáng)調(diào)手法加以強(qiáng)調(diào)) )兩個(gè)關(guān)鍵詞，是不是直接就把這兩個(gè)詞寫上

63、兩個(gè)關(guān)鍵詞，是不是直接就把這兩個(gè)詞寫上去呢？不完全是。去呢？不完全是?！伴_闊開闊”一詞可以，因?yàn)楦爬ǚ椒ㄖ灰辉~可以，因?yàn)楦爬ǚ椒ㄖ痪褪侵苯釉~原句回答；而就是直接援引原詞原句回答；而“灰色灰色”卻不行，卻不行，“灰色灰色”其實(shí)表示這里其實(shí)表示這里“色彩單調(diào)色彩單調(diào)”，還需要對(duì)，還需要對(duì)“灰色灰色”進(jìn)行再加進(jìn)行再加工。那么，答出這兩點(diǎn)是否就可以了呢？不行，因?yàn)楣?。那么，答出這兩點(diǎn)是否就可以了呢？不行，因?yàn)檫€有不少信息較為隱蔽，或分布在極小的角落里，或隱藏于材還有不少信息較為隱蔽，或分布在極小的角落里，或隱藏于材料中，需要你細(xì)心尋找，提煉概括。文段中有一處語(yǔ)句料中，需要你細(xì)心尋找，提煉概括

64、。文段中有一處語(yǔ)句“生存生存與死亡，在這里艱難地進(jìn)行命運(yùn)的博弈與死亡，在這里艱難地進(jìn)行命運(yùn)的博弈”，可能被你忽略。其，可能被你忽略。其實(shí)，這句話很重要，仔細(xì)分析，它隱含著一個(gè)重要的答題要點(diǎn)：實(shí)，這句話很重要，仔細(xì)分析，它隱含著一個(gè)重要的答題要點(diǎn)：環(huán)境惡劣環(huán)境惡劣( (或生存艱難或生存艱難) )。于是該題要點(diǎn)有三個(gè)：。于是該題要點(diǎn)有三個(gè)：( (環(huán)境環(huán)境) )開闊；開闊；( (環(huán)境環(huán)境) )惡劣；色彩單調(diào)。惡劣；色彩單調(diào)。 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 我們可以得出這樣的結(jié)論：要保證要點(diǎn)齊全，首先我們可以得出這樣的結(jié)論：要保證要點(diǎn)齊全，首先必須掌握概括文意、加工信息的基本方法，即摘錄，轉(zhuǎn)述，提必須掌握概括文意、加工信

65、息的基本方法，即摘錄，轉(zhuǎn)述，提煉。煉。 例例22(2010(2010重慶高考，重慶高考，16)16)根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)析兩只根據(jù)文意，請(qǐng)簡(jiǎn)析兩只鳥把巢筑在第五棵樹梢頂?shù)脑?。鳥把巢筑在第五棵樹梢頂?shù)脑颉?思路分析思路分析 ：粗讀一遍，可以在后一節(jié)直接摘出要點(diǎn)：粗讀一遍，可以在后一節(jié)直接摘出要點(diǎn)：對(duì)人類明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。而第一節(jié)內(nèi)容較多，對(duì)人類明白無(wú)誤的拒絕、痛斥和對(duì)峙。而第一節(jié)內(nèi)容較多，需要進(jìn)行逐句分析，分層分類地概括加工，該節(jié)有兩個(gè)層次，需要進(jìn)行逐句分析，分層分類地概括加工，該節(jié)有兩個(gè)層次，一是解讀它們與父母的關(guān)系，兩個(gè)一是解讀它們與父母的關(guān)系，兩個(gè)“那么那么”，表示兩個(gè)并列，表示兩

66、個(gè)并列結(jié)果，可以提出兩個(gè)要點(diǎn)。二是解讀它們自己的生活態(tài)度，結(jié)果，可以提出兩個(gè)要點(diǎn)。二是解讀它們自己的生活態(tài)度，句中兩個(gè)句中兩個(gè)“需要需要”表明了生活態(tài)度的兩層內(nèi)涵。于是表明了生活態(tài)度的兩層內(nèi)涵。于是整合答案為四個(gè)要點(diǎn)：從它們與父母的關(guān)系看，守望著父整合答案為四個(gè)要點(diǎn)：從它們與父母的關(guān)系看，守望著父母的遺址和祖宗的牌位，與舊時(shí)的文化傳統(tǒng)保持適當(dāng)?shù)木嗄傅倪z址和祖宗的牌位，與舊時(shí)的文化傳統(tǒng)保持適當(dāng)?shù)木嚯x；從它們的自身看，體現(xiàn)出年青一代對(duì)屬于自己的獨(dú)立、離；從它們的自身看，體現(xiàn)出年青一代對(duì)屬于自己的獨(dú)立、信心、銳氣對(duì)生活的追求；從它們與人類的關(guān)系看，可以信心、銳氣對(duì)生活的追求；從它們與人類的關(guān)系看，可以遠(yuǎn)離來(lái)自人類的威脅。遠(yuǎn)離來(lái)自人類的威脅。( (或：拒絕、痛斥和對(duì)峙人類對(duì)其的傷或：拒絕、痛斥和對(duì)峙人類對(duì)其的傷害。害。) ) 點(diǎn)撥點(diǎn)撥 我們可以得出這樣的結(jié)論：對(duì)文句、文段進(jìn)行逐我們可以得出這樣的結(jié)論：對(duì)文句、文段進(jìn)行逐句逐層的分析，也是要點(diǎn)齊全的重要保證；答題時(shí)之所以丟句逐層的分析，也是要點(diǎn)齊全的重要保證；答題時(shí)之所以丟掉要點(diǎn)，是因?yàn)椴粫?huì)對(duì)信息句、段進(jìn)行分層。掉要點(diǎn)，是因?yàn)椴粫?huì)對(duì)信息句、段進(jìn)行