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1、 品讀論 語 享受幸福人生子曰：子曰：“弟子弟子, ,入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，入則孝，出則悌，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。則以學文?！弊佑螁栃?，子曰：子游問孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？別乎？”子曰：子曰：“賢哉回也，賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。改其樂。賢哉回也。”顏淵問仁。顏淵問仁。子曰：子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁
2、由己，而由人乎哉？仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：顏淵曰：“請問其目。請問其目?！弊釉唬鹤釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：顏淵曰： “回雖不敏，請事斯語矣?；仉m不敏，請事斯語矣。”子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不愿。子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不愿。子曰：子曰：“飯疏食飲水飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。于我如浮云?！弊釉唬鹤釉唬骸安粦嵅粏⒉粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也?！?” 子
3、曰：子曰：“由，誨女由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！弊釉唬鹤釉唬骸拔曳巧?，好古，敏以求之者也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?” 子曰：子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：子曰：“射不主皮，為力不同科，古之道也。射不主皮，為力不同科，古之道也?！弊釉唬鹤釉唬骸熬邮碂o求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?？芍^好學也已?！弊釉唬鹤釉唬骸暗茏拥茏?入則孝，入則孝，出 則 悌 ， 謹
4、而 信 ， 汎出 則 悌 ， 謹 而 信 ， 汎愛眾，而親仁，行有余愛眾，而親仁，行有余力，則以學文。力，則以學文?！?子曰：子曰：“君子，不重君子，不重則不威；學則不固。主則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者；忠信。無友不如己者；過則勿憚改。過則勿憚改?！弊佑螁栃?，子曰：子游問孝，子曰：“今今之孝者，是謂能養(yǎng)。至之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？敬，何以別乎？”子曰：子曰：“賢哉回也，賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也不改其樂。賢哉回也?；匾??！?顏淵問仁。子曰：顏淵問仁。子曰：“
5、克己復禮為仁。一克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而仁焉。為仁由己，而由人乎哉？由人乎哉？”顏淵曰：顏淵曰：“請問其目。請問其目?！弊釉唬鹤釉唬骸胺嵌Y勿視，非非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。禮勿動。”顏淵曰：顏淵曰： “回雖不敏，請事斯語回雖不敏，請事斯語矣。矣。”司馬牛問仁。子曰：司馬牛問仁。子曰：“仁者，其言也讱。仁者，其言也讱?！痹唬涸唬骸捌溲砸沧殻怪^其言也讱，斯謂之仁已乎？之仁已乎？”子曰：子曰：“為之難，言之得無讱為之難，言之得無讱乎？乎？”攀遲問仁。子曰：攀遲問仁。子曰：“愛愛人。人?！眴栔?。子曰：問知。子曰：“知人。
6、知人?！狈t未達。子曰：樊遲未達。子曰： “舉舉直錯諸枉，能使枉者直錯諸枉，能使枉者直。直?！狈t退，見子夏曰：樊遲退，見子夏曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰問知，子曰舉直錯舉直錯諸枉，能使枉者直諸枉，能使枉者直，何謂也？何謂也？” 子曰：子曰： 事父母事父母幾諫，見志不從，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不又敬不違，勞而不愿。愿。子曰：子曰：“飯疏食飲水，飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。貴，于我如浮云。”子曰：子曰：“不憤不啟，不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復以三隅反，則不復也。也。” 子曰：子曰：“由，誨女，由，誨女，知之乎？知之為知之，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知不知為不知，是知也。也?！弊釉唬鹤釉唬骸拔曳巧曳巧?，好古，敏知之者，好古，敏以求之者也。以求之者也?！?子曰：子曰：“默而識之，默而識之，學而不厭，誨人不學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？倦，何有于我哉？”子曰：子曰：“射不主皮，射不主皮，為力不同科，古之道為力不同科，古之道也。也?！弊釉唬鹤釉唬骸熬邮碂o求飽，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，于言，就有道而正焉，可謂好學也已?？芍^好學也已。”至圣先師至圣先師 孔孔 子子
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