高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)《邏輯的力量》第1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤（上）

《高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)《邏輯的力量》第1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤（上）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)《邏輯的力量》第1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤（上）（10頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高二語(yǔ)文統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)《邏輯的力量》第1課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)：發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤（上） 教學(xué)目標(biāo) 1.接觸一些基本的邏輯方法，學(xué)習(xí)辨析邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，并運(yùn)用邏輯方法來(lái)構(gòu)建并完善論證。 2.經(jīng)過(guò)這樣的“邏輯之旅”，能更清晰地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言與邏輯的關(guān)系，發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，提升思維品質(zhì)。 3.樹(shù)立獨(dú)立思考，深入探究的意識(shí)，提高思維能力和表達(dá)能力。 教學(xué)重點(diǎn) 了解邏輯的基本知識(shí)，初步了解高考中涉及邏輯知識(shí)的相關(guān)題目。

2、 教學(xué)難點(diǎn) 辨析邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，并運(yùn)用邏輯方法來(lái)構(gòu)建并完善論證。 第一課時(shí)發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤（上） 課時(shí)目標(biāo)了解邏輯的基本概念及基本思維規(guī)律 教學(xué)過(guò)程 一教材導(dǎo)入 生活和學(xué)習(xí)中，邏輯無(wú)處不在。每天我們都會(huì)接觸到海量信息，懂一點(diǎn)兒邏輯，可以更好地辨識(shí)信息，把握事實(shí)真相;我們常常要對(duì)生活中的現(xiàn)象發(fā)表觀點(diǎn)，作出論證，學(xué)習(xí)邏輯，可以使思維更縝密，論證更嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言表達(dá)更準(zhǔn)確;我們?cè)诠ぷ鲗W(xué)習(xí)中也往往會(huì)基于事實(shí)進(jìn)行推理，作出判斷，掌握

3、一些邏輯方法，可以幫助我們合理思考，由已知探尋未知。 在本單元中，我們會(huì)接觸一些基本的邏輯方法，學(xué)習(xí)辨析邏輯錯(cuò)誤，進(jìn)行簡(jiǎn)單的邏輯推理，并運(yùn)用邏輯方法來(lái)構(gòu)建并完善論證。經(jīng)過(guò)這樣的“邏輯之旅”，我們能更清晰地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言與邏輯的關(guān)系，發(fā)展邏輯思維，滋養(yǎng)理性精神，提升思維品質(zhì)。 二感知邏輯的力量，初步體會(huì)邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的關(guān)系 先看案例 燭之武人情入理的分析挽救了國(guó)家，這是外交中的邏輯;（《燭之武退秦師》） 林庚細(xì)致辨析“木葉”的內(nèi)涵與使用的場(chǎng)合，這是文藝鑒賞中的邏輯;（《說(shuō)“

4、木葉”》） 王安石以雄辯的論說(shuō)駁斥對(duì)變法的非難，這是治國(guó)理政中的邏輯;（《答司馬諫議書》） “既已燒著，又何苦傷心流淚?”熱情奔放的詩(shī)句中，也同樣包含著邏輯.....（聞一多《紅燭》） 邏輯能夠讓我們化繁為簡(jiǎn)，去偽存真透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，洞察問(wèn)題的本質(zhì)。 例如，魯迅《拿來(lái)主義》一文，就包含著這樣個(gè)推理:或者閉關(guān)，或者送去，或者等別人“送來(lái)”，或者自己去拿(當(dāng)時(shí)沒(méi)有其他選擇)不能閉關(guān)，不能送去，不能等別人“送來(lái)”只有自己去拿文章先分析了“閉關(guān)主義”“送去主義”等幾種不同的做法，否定這些錯(cuò)誤的做

5、法也就證明了“拿來(lái)主義”的正確性。這篇文章充分展現(xiàn)了邏輯思維的力量。那么，這個(gè)案例體現(xiàn)了邏輯的什么力量呢？ 《拿來(lái)主義》的案例則比較具體地體現(xiàn)了用邏輯的眼光讀解議論文有時(shí)會(huì)有事半功倍的效果。文章的中心論點(diǎn)是“放出眼光，運(yùn)用腦髓，自己來(lái)拿”，卻偏偏從“閉關(guān)主義”說(shuō)起，用了近一半的篇幅在論述和“拿來(lái)主義”看似無(wú)關(guān)的內(nèi)容，這一點(diǎn)頗令人費(fèi)解。我們?cè)谇蠼膺@個(gè)問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)講“鋪墊”等寫作方法，至于說(shuō)為什么能起到“鋪墊”等作用呢?又很難進(jìn)一步回答。但如若理清其內(nèi)在的邏輯，問(wèn)題就迎刃而解了。通俗地說(shuō)，這篇文章采用的是“排除法”。 有些時(shí)候，文

6、學(xué)作品又會(huì)故意在表面上違背邏輯，以取得更好的表達(dá)效果。 例如臧克家《有的人--紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感》中的詩(shī)句“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著”，在表面的自相矛盾中，隱藏著“精神”和“肉體”這兩個(gè)評(píng)判人生的角度，含蓄地表達(dá)了對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的景仰，以及對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷。這句詩(shī)看似不合邏輯，有悖常識(shí)，實(shí)則凝練深刻，引人深思。能有如此突出的表達(dá)效果，與詩(shī)句“違背邏輯”的表達(dá)方式有著密切的聯(lián)系。 《有的人--紀(jì)念魯迅逝世十三周年有感》的案例，揭示了文學(xué)語(yǔ)言表達(dá)既有遵循邏輯的常態(tài)，又偶爾有“背離邏輯”的“超常態(tài)

7、”。在“死”與“活”的矛盾中，反映出詩(shī)人內(nèi)心對(duì)精神不朽、雖死猶生的魯迅先生的敬仰和對(duì)欺壓人民、雖生猶死者的鄙夷的復(fù)雜情感交織。表面上背離了形式邏輯，實(shí)際上更加深刻地揭示了心靈邏輯。嚴(yán)格而言，此處“死”與“活”的矛盾，其實(shí)不是邏輯矛盾，而是客觀矛盾，它反映的是精神世界或客觀事物的變化發(fā)展。這表明文學(xué)作品和日常交際中有不少故意違反邏輯規(guī)則的語(yǔ)言藝術(shù)。 下面，就讓我們開(kāi)啟一段“邏輯之旅”，試著運(yùn)用邏輯來(lái)發(fā)現(xiàn)謬誤、進(jìn)行推理、展開(kāi)論證，你會(huì)發(fā)現(xiàn):邏輯不神秘，過(guò)去你就自覺(jué)不自覺(jué)地用過(guò)它;邏輯很有用，它能讓你的思考更加嚴(yán)謹(jǐn)周密，閱讀與表達(dá)更具洞見(jiàn)，更富理性。

8、 活動(dòng)一發(fā)現(xiàn)潛藏的邏輯謬誤 1.什么是邏輯? 邏輯是研究思維的形式和規(guī)律的學(xué)問(wèn)。邏輯研究的內(nèi)容主要有概念、命題、推理和思維的一般規(guī)律。 2.為什么要學(xué)習(xí)邏輯? （1）學(xué)習(xí)邏輯，可以增強(qiáng)我們的思維能力，增進(jìn)我們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，幫助我們更好地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。 （2）學(xué)習(xí)邏輯，可以幫助我們進(jìn)行推理、論證，能夠讓我們化繁為簡(jiǎn)，去偽存真，透過(guò)紛繁復(fù)雜的表象，洞察問(wèn)題的本質(zhì)。 （3）學(xué)習(xí)邏輯，可以使文學(xué)作品通過(guò)故意表面上違背邏輯來(lái)取得更好的表達(dá)效果，從而

9、引起讀者的注意，或造成讀者情感的震蕩。 3.什么是概念?概念的內(nèi)涵和外延有何特點(diǎn)? 概念是思維的基本形式之一，反映客觀事物的一般的本質(zhì)的特征。我們可以借此準(zhǔn)確地區(qū)分一事物與他事物、一現(xiàn)象與他現(xiàn)象。內(nèi)涵是概念所反映的事物的本質(zhì)屬性的總和，也就是概念的內(nèi)容;外延是概念所確指的對(duì)象的范圍。內(nèi)涵和外延相互依存。 4.概念的外延之間有哪幾種關(guān)系? 全同關(guān)系又稱“同一關(guān)系””重合關(guān)系”，兩個(gè)概念的外延全部重合。如“北京”和“中華人民共和國(guó)的首都”“等邊三角形”和“等角三角形”等。

10、 包含關(guān)系通常指屬種關(guān)系，即真包含關(guān)系和真包含于關(guān)系的統(tǒng)稱。如，電扇、電器；中學(xué)、學(xué)校等。 交叉關(guān)系亦稱“部分重合關(guān)系”,即兩個(gè)概念外延間有一部分重合的關(guān)系。如“學(xué)生”與“運(yùn)動(dòng)員”這兩個(gè)概念間的關(guān)系。學(xué)生中有的是運(yùn)動(dòng)員，有的則不是運(yùn)動(dòng)員;而運(yùn)動(dòng)員中有的是學(xué)生，有的則不是學(xué)生。 矛盾關(guān)系同一屬概念之下的兩個(gè)在外延上互相排斥，如“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”與“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“哺乳動(dòng)物”與“非哺乳動(dòng)物”都具有矛盾關(guān)系。 矛盾關(guān)系在邏輯學(xué)中有兩種含義: (1)同一屬概念之下的兩個(gè)在外延上互相排斥，而其外延之和等于其

11、屬概念全部外延的概念之間的關(guān)系。如凡A類的分子都不是B類的分子，并且A類的分子加B類的分子等于C類的分子，則反映這兩個(gè)類的概念A(yù)與B之間的關(guān)系就是矛盾關(guān)系。如A概念“白”與B概念“非白”，同是C概念“顏色”之下的兩個(gè)種概念，“白”與“非白”的外延是互相排斥的，它們的外延之和與“顏色”的外延正好相等，此外如“無(wú)產(chǎn)階級(jí)”與“非無(wú)產(chǎn)階級(jí)”“哺乳動(dòng)物”與“非哺乳動(dòng)物”都具有矛盾關(guān)系。 (2)素材相同的全稱肯定命題同特稱否定命題，全稱否定命題同特稱肯定命題之間的真假關(guān)系。即不可同真也不可同假的關(guān)系。由其中一個(gè)命題為真，必然推出另一個(gè)命題為假。如由“所有鯨都是哺乳動(dòng)物”為真，必然

12、推出“有的鯨不是哺乳動(dòng)物”為假;由“所有鯨都不是卵生動(dòng)物”為真，必然推出“有的鯨是卵生動(dòng)物”為假。由其中一個(gè)命題為假，也必然推出另一個(gè)命題為真。如由“所有導(dǎo)電體都是固體”為假，必然推出“有的導(dǎo)電體不是固體”為真;由“所有導(dǎo)電體都不是因體”為假，必然推出“有的導(dǎo)電體是固體”為真。具有矛盾關(guān)系的命題通常也簡(jiǎn)稱為“矛盾命題”。 反對(duì)關(guān)系是指在對(duì)立的兩種情況之外，還存在其他情況，非此不一定彼，非彼不一定此。比如“紅色”和“白色”。不是“紅色”，不一定就是“白色”。 反對(duì)關(guān)系在邏輯學(xué)中有兩種含義: (1)概念的不相容關(guān)系之一，

13、亦稱“對(duì)立關(guān)系”。同一屬概念下的兩個(gè)在外延上相互排斥，而其外延之和小于屬概念外延的概念之間的關(guān)系。例如凡A類的分子都不是B類的分子，并且A類的分子加上B類的分子小于其鄰近的類即C類的分子，在這種情況下，反映這兩個(gè)類的概念A(yù)與B之間就具有反對(duì)關(guān)系。例如A概念“白”與B概念“黑”同是C概念“顏色”之下的種概念，“白”與“黑”的外延互相排斥，但是它們的外延之和小于“顏色”的外延，因此“白”與“黑”就具有反對(duì)關(guān)系。概念的反對(duì)關(guān)系與矛盾關(guān)系的根本區(qū)別就在于A、B兩個(gè)概念外延之和是小于還是等于其鄰近的屬概念C的外延。如小于，則是反對(duì)關(guān)系;如等于，則是矛盾關(guān)系。 (2)性質(zhì)判斷的對(duì)當(dāng)

14、關(guān)系之一，亦稱“上反對(duì)關(guān)系”“大反對(duì)關(guān)系”。具有相同素材的全稱肯定命題同全稱否定命題間的真假關(guān)系,即可以同假但不可同真的關(guān)系。由其中一個(gè)命題為真，必然推出另一個(gè)命題為假，,但由其中一個(gè)命題為假，卻不能必然推出 5.常見(jiàn)的邏輯規(guī)律有哪些?違反這些規(guī)律的表現(xiàn)是什么? 同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。 同一律指在同一思維過(guò)程中，任何一個(gè)思想都與其自身保持同一。同一思維過(guò)程是指同一時(shí)間、同一關(guān)系、同一思維對(duì)象三個(gè)方面的“三同一”思維過(guò)程。違反同一律要求的基本錯(cuò)誤是，在同一思維過(guò)程中概念、判斷的內(nèi)容不確定。具體表現(xiàn)為偷換

15、概念或混淆概念,偷換論題或混淆論題(或轉(zhuǎn)移論題)。 不矛盾律的要求是，在同一思維過(guò)程中，一個(gè)思想及其否定不能同時(shí)都是真的。就是說(shuō)一個(gè)思想與其否定互相排斥，不能都真，至少有一假。如果違反這一要求，在同一思維過(guò)程中對(duì)一個(gè)對(duì)象既予以肯定，又予以否定，就犯了“自相矛盾”的錯(cuò)誤。通常人們說(shuō)的“出爾反爾”“自己打自己嘴巴”等就是對(duì)這種錯(cuò)誤的形象說(shuō)明。 排中律的要求是，在同一思維過(guò)程中，不能對(duì)兩個(gè)具有相互矛盾或相互下反對(duì)關(guān)系的思想同時(shí)予以否定，必須承認(rèn)其中至少有一個(gè)是真的。簡(jiǎn)言之，就是要保持思維的明確性。違反排中律要求的基本邏輯錯(cuò)誤是“兩不可”，即在同一思

16、維過(guò)程中，對(duì)兩個(gè)具有矛盾關(guān)系的概念，或者具有矛盾關(guān)系或下反對(duì)關(guān)系的判斷都同時(shí)予以否定。 充足理由律基本要求有三:一是要有理由;二是理由必須真實(shí);三是理由與推斷之間要有邏輯聯(lián)系。違反了這三條要求，就會(huì)犯“毫無(wú)理由”“理由虛假”“推導(dǎo)不出”的錯(cuò)誤。 6.日常語(yǔ)言表達(dá)中要避免犯哪些邏輯錯(cuò)誤? (1)劃分不當(dāng)。主要是指將不同范疇的概念劃為同一范疇或?qū)⒕哂兄鲝年P(guān)系、交叉關(guān)系的概念并列使用。 (2)自相矛盾。指前面的說(shuō)法與后面的說(shuō)法矛盾，彼此沖突，包括時(shí)間、數(shù)量、范圍、動(dòng)作、位置、狀態(tài)等多方面的矛盾。

17、 (3)強(qiáng)加因果。前后概念之間本來(lái)沒(méi)有因果關(guān)系卻強(qiáng)加因果關(guān)系。 (4)以偏概全。以有限定條件的論據(jù)推論出超出限定條件的結(jié)論，或以片面的論據(jù)推出全面的結(jié)論。最常見(jiàn)的就是數(shù)量上的以偏概全，即由個(gè)別推出一般。 (5)否定失誤。否定失誤一般有兩種情況:一是“不”“沒(méi)有”“否認(rèn)”“否則”等否定詞的重復(fù)出現(xiàn)或多次出現(xiàn)造成否定失誤;二是“杜絕”“忌”等否定詞的誤用造成否定失誤。 (6)主客倒置。主體與客體存在著主要與次要，認(rèn)知與被認(rèn)知、主動(dòng)與被動(dòng)等關(guān)系，如果顛倒了位置就可能造成關(guān)系的錯(cuò)位和表達(dá)的混亂。 課堂小結(jié)： 常見(jiàn)的邏輯規(guī)律—— 同一律、不矛盾律、排中律和充足理由律。 易犯的邏輯錯(cuò)誤—— (1) 劃分不當(dāng)(2)自相矛盾 (3)強(qiáng)加因果(4)以偏概全 (5)否定失誤(6)主客倒置