統(tǒng)編版高中語文選擇性必修（上）《復活（節(jié)選）》名師導學案設計

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1、統(tǒng)編版高中語文選擇性必修（上）《復活（節(jié)選）》名師導學案設計 導學目標 1、把握全文的情節(jié)，分析瑪絲洛娃、聶赫留朵夫等人的形象。 2、學習作者通過語言、動作、心理等細節(jié)描寫來刻畫人物形象的寫法。 3、理解題目“復活”的意蘊，體會作者在人物身上寄寓的人性理想。 學習重難點 重點：分析故事情節(jié)、人物的性格特點。 難點：鑒賞人物語言和分析作品的表現(xiàn)手法。 學習過程 一、預習

2、新課 《復活（節(jié)選）》一文，通過聶赫留朵夫鼓起勇氣面對曾被自己深深傷害的瑪絲洛娃，懺悔當年的罪惡，祈求寬恕，探討了人的精神的“復活”之路，寄寓了作者的人性理想。 二、導學基礎知識 （一）寫作背景： 《復活》是托爾斯泰晚年的代表作，當時（19世紀末期），俄國的農(nóng)奴制和俄土戰(zhàn)爭，使俄國農(nóng)民生活在水深火熱之中。在這樣的歷史背景下，托爾斯泰看到了社會問題的本質(zhì)所在，對農(nóng)民產(chǎn)生了深深的同情，世界觀發(fā)生激變，拋棄了貴族地主階層的傳統(tǒng)觀點，站在廣大農(nóng)民的立場，觀察俄國的社會現(xiàn)實，代表農(nóng)民階級發(fā)表意見。他以

3、清醒的現(xiàn)實主義態(tài)度抨擊社會現(xiàn)實，揭露俄國社會制度的本質(zhì)。列夫托爾斯泰在此背景下創(chuàng)作出的《復活》是俄國批判現(xiàn)實主義文學的高峰。 （二）作者簡介： 列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰（1828年9月9日－1910年11月20日）19世紀中期俄國批判現(xiàn)實主義作家、思想家，哲學家。 托爾斯泰出生于貴族家庭，1845年入喀山大學，1847年退學回故鄉(xiāng)在自己領地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851～1854年在高加索軍隊中服役并開始寫作。1854～1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭。1855年11月到彼得堡進入文學界。1857年托爾斯泰出國，看到資本主

4、義社會重重矛盾，但找不到消滅社會罪惡的途徑，只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，為考察歐洲教育，托爾斯泰再度出國，結識赫爾岑，聽狄更斯演講，會見普魯東。1863～1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》。1873～1877年他經(jīng)12次修改，完成其第二部里程碑式巨著《安娜卡列尼娜》。70年代末，托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變，寫成《懺悔錄》（1879一1882）。80年代創(chuàng)作：劇本《黑暗的勢力》（1886）、《教育的果實》（1891），中篇小說《魔鬼》（1911）、《伊凡伊里奇之死》1886）、《克萊采奏鳴曲》（1891）、《哈澤穆拉特》（1886～1904）；短篇

5、小說《舞會之后》（1903），特別是1889～1899年創(chuàng)作的長篇小說《復活》是他長期思想、藝術探索的總結。托爾斯泰晚年力求過簡樸的平民生活，1910年10月從家中出走，11月7日病逝于一個小站，享年82歲。 三、總體感知 全文可分為三個部分： 第一部分（1-15段）：寫瑪絲洛娃認出了到監(jiān)獄探望自己的聶赫留朵夫。 第二部分（16-70段）：寫聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的交流，聶林留朵夫請求瑪絲洛娃的寬恕，想喚醒她的本性。 第三部分（71-78段）：寫聶赫留朵夫的想法不被瑪

6、絲洛娃理解。 四、導讀理解 1、簡述文中聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃的情節(jié)。 聶赫留朵夫到監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，可瑪絲洛娃一開始并沒有認出他，后來看到他激動的神氣，認出他來，覺得很驚奇。聶赫留朵夫向她問起孩子，她不愿觸動心底的創(chuàng)傷，用簡短憤恨的話對答，把他當作可利用的男人，微笑著向他要了十盧布。聶赫留朵夫從瑪絲洛娃的言語、神情中覺察到她“已經(jīng)喪失生命了”，但他仍堅持請求她的寬怒。 2、概述本文中聶赫留朵夫的心理變化過程。 瑪絲洛娃受審時，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭

7、。他認出了被告就是多年前被他拋棄的瑪絲洛娃，良心受到了譴責。為了給自己贖罪，聶赫留朵夫通過副典獄長，在監(jiān)獄里見到了瑪絲洛娃。聶赫留朵夫起初為自己大聲說出“我來是要請求你饒恕”而感到害臊，為自己的罪過感到羞恥。面對可憐的受害者，他感到又驚又怕，心中交織著震驚憐憫與悔恨等各種復雜的情感。法庭判決瑪絲洛娃服苦役，這一殘酷的事實加劇了聶赫留朵夫的負罪感，他決心幫她上訴，給予她物質(zhì)、精神上的幫助，并打算說出要同她結婚的想法。最終，雖然聶赫留朵夫仍不被瑪絲洛娃理解，但他還是說出“您對我來說比妹妹還親哪”，這表明聶赫留朵夫的贖罪是發(fā)自內(nèi)心的，也說明開始“復活”了的聶赫留朵夫想要竭盡自己的力量去教助瑪絲洛娃，

8、“希望她能覺醒，能恢復她的本性”。 3、瑪絲洛娃這一形象有何特點？作者塑造這一人物有何意義？請聯(lián)系整部小說簡要分析。 瑪絲洛娃原本是個善良、純樸、天真無邪的少女，自從被聶赫留朵夫引誘和拋棄后，她淪落為妓女，又不幸被誣告為毒害他人的兇手，陷于冤獄之中。她作為俄國下層群眾的典型代表，經(jīng)歷了由天真爛漫逐步走向墮落，又從天昏地暗中良知覺醒，最終實現(xiàn)精神復活的曲折歷程。 作品以清醒的現(xiàn)實主義撕下了一切假面具，揭露了當時俄國整個官僚體系的腐敗以及各級官吏的丑惡嘴臉，表達了農(nóng)民的反抗精神和革命要求?！稄突睢芬袁斀z洛娃的人生經(jīng)歷與思

9、想沉浮為主線索，深入探討了其精神復活的必然性，不僅凸顯了其豐富飽滿的人物形象，更突出了這一形象對俄國底層人民實現(xiàn)精神復活的重大意義。 4、“聶赫留朵夫開了頭，本來還想說他要同她結婚，但接觸到她的目光，發(fā)覺其中有一種粗野可怕、拒人于千里之外的神色，他不敢開口了。”你認為聶赫留朵夫要同瑪絲洛娃結婚的想法是真實的嗎？ 觀點一不是真實的。聶赫留朵夫“不敢開口了”，是在懷疑自己的做法是不是值得。因為他要同瑪絲洛娃結婚，就意味著必須放棄自己已經(jīng)習慣了的優(yōu)渥的貴族生活。同時，瑪絲洛娃淪落風塵、酗酒享樂、粗野可怕，已不再是往日自己愛過的那個純潔可愛的卡秋莎了

10、。 觀點二是真實的。他之所以不敢開口了，是因為擔心自己的想法不被瑪絲洛娃理解，怕因此惹惱她。再者，在探望的時間結束，瑪絲洛娃站起來要走時，他告訴她，“我還要來的"，“您對我來說比妹妹還親哪”。他已把瑪絲洛娃視為自己的親人，這些都表明他要同瑪絲洛娃結婚的想法是真實的。 自我檢測 1.被新型冠狀病毒肺炎疫情改變的“成語”，在給人帶來新意的同時還特別給人以觸動。請仿照示例，寫兩個創(chuàng)新的“成語”，并做解釋。要求：所寫創(chuàng)新“成語”與新型冠狀病毒肺炎疫情相關，解釋合理，有正面意義，句式不要求相同，字數(shù)不限。

11、 ——疫情就是命令，防控就是責任，職責所在，疫不容辭。 2.請對下面這段話進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50字。 巴金一直深受俄羅斯文學的影響和滋養(yǎng)，在其影響最大的長篇小說《家》中，處處可見俄羅斯文學精神的啟蒙和喚醒作用。晩年巴金有著和晩年托爾斯泰相類似的處境與壓力。巴金晚年一直處在輿論的風口浪尖，也常為得不到人們的理解而苦惱，所以他在精神探索的路途上曾不斷向這位文學大師尋求力量。巴金曾說：“我要走老托爾斯泰的路。我跟托爾斯泰差得很遠，還得加倍努力！”在一個“告別革命”的新時代，巴金重提托爾斯泰和俄羅斯文學，是對他一生文

12、學經(jīng)歷的回顧，也為他的思想軌跡重新找回了原點。 3.某班舉辦外國文學名著閱讀活動，請為托爾斯泰的《復活》寫幾句圖書推薦語。要求：至少運用兩種修辭手法，不超過100字。 4.請將下面畫橫線的兩個句子改寫成整齊的句子，與前面畫框的句子構成排比句式，不得改變原意。 法國著名批判現(xiàn)實主義作家羅曼羅蘭的《名人傳》被稱為“三大英雄傳記”，也被稱為“巨人三傳”：雖然貝多芬作古，但他不屈的精神會因音樂《命運》的傳播而不朽；雕塑《思想者》的流傳沒有因為羅丹的仙逝而讓他悲天憫人的思想磨滅；小說《戰(zhàn)爭與和平》的傳布讓去世的列夫托爾斯泰的愛

13、國情感永恒。 答案以及解析 1.答案：①疫往無前——明知病毒危險，但仍然選擇奔赴抗疫第一線。②萬無疫失——全面部署，全面排查，全民動員，全體監(jiān)督，才能確保疫情防控取得勝利。 解析：解答本題需要明確兩點，首先寫出兩個創(chuàng)新成語，然后結合當下的新型冠狀病毒肺炎疫情解釋所寫成語的意思。可以通過“疫”的諧音找到與“一”有關的成語，如“一（疫）往無前”“萬眾一（疫）心”“背水一（疫）戰(zhàn)”“獨當一（疫）面”等，然后解釋意思即可。 2.答案：巴金深受俄羅斯文學影響，晚年向托爾斯泰尋求精神力量，從其中找到思想軌

14、跡的原點。 解析：解答本題，應先分析材料的層次，然后提取關鍵詞概括各層次的中心內(nèi)容。如第1句是第一層，從中可以提取關鍵詞“俄羅斯文學”“影響”。第2—4句是第二層，從這幾句中可以提取關鍵詞“晩年”“精神”“尋求力量”。第5句是第三層，從中可以提取關鍵詞“思想軌跡”“原點”。然后將以上關鍵信息整合成句即可。 3.答案：《復活》是托爾斯泰最后一個孩子，也是他最優(yōu)秀的一個孩子。讀者通過《復活》認識了托爾斯泰；外國人通過《復活》認識了俄羅斯；而托爾斯泰本人通過《復活》闡釋了什么是仁愛與救贖。 解析：推薦語要求寫出作品的特點、地位，即可以從內(nèi)容或藝術成就的角度，也可以從名人評價的角度來考慮?！稄突睢肥峭袪査固┑淖詈笠徊块L篇巨著，是他創(chuàng)作的頂峰，也是他一生思想和藝術探索的總結。托爾斯泰說《復活》是自己“全部作品中最好的”。高爾基說過“不認識托爾斯泰者，不可能認識俄羅斯”。根據(jù)自己對《復活》的了解，加上這些內(nèi)容，再配以恰當?shù)男揶o，就可以寫出答案了。 4.答案：雖然羅丹仙逝，但他悲天憫人的思想會因雕塑《思想者》的流傳而永存；雖然列夫托爾斯泰去世，但他愛國情感會因小說《戰(zhàn)爭與和平》的傳布而永恒。