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1、新編語(yǔ)文精品資料
第一單元 關(guān)注社會(huì)
第1課 時(shí)評(píng)兩篇
第1課時(shí) 導(dǎo)學(xué)與探究
1.給加點(diǎn)的字注音
(1)單音字
①淵源( )?、趧?dòng)輒( )?、蹪摿? )
④釅釅( ) ⑤闔家( ) ⑥奢華( )
⑦咋舌( ) ⑧逾越( ) ⑨問(wèn)津( )
(2)多音字
① ②
2.辨形組詞
(1) (2) (3)
3.詞語(yǔ)釋義
(1)潛規(guī)則:
________________________________________________________________________
(2)匪夷所思:
_____________
2、___________________________________________________________
(3)習(xí)以為常:
________________________________________________________________________
(4)鳴鑼開(kāi)道:
________________________________________________________________________
(5)一視同仁:
_______________________________________________________
3、_________________
4.近義詞辨析
(1)“法制”與“法治”
“法制”,名詞,法律制度?!胺ㄖ巍保瑒?dòng)詞,依據(jù)法律治理。
例句:①我們的國(guó)家是一個(gè)________國(guó)家,法律面前人人平等。
②青少年學(xué)生要加強(qiáng)________觀念。
(2)“權(quán)利”與“權(quán)力”
“權(quán)利”指公民或法人依法行使的權(quán)力和享受的利益(跟“義務(wù)”相對(duì))?!皺?quán)力”含義有兩種,一種是政治上的強(qiáng)制力量,如國(guó)家權(quán)力;另一種是職責(zé)范圍內(nèi)的支配力量,即職權(quán),如行使大會(huì)主席的權(quán)力。
例句:①公安機(jī)關(guān)具有偵破案件、適當(dāng)限制嫌疑人自由的________。
②選舉權(quán)和被選舉權(quán)是憲法賦予公民的________。
4、
一、初步感知
1.閱讀課文,找出兩篇課文的中心論點(diǎn)及其在文中的位置。
篇 目
中心論點(diǎn)
位 置
《車隊(duì)與紅燈》
《月餅消費(fèi)
要講文明》
二、深層探究
《車隊(duì)與紅燈》
2.概括每一段的主要內(nèi)容。
3.作者引用英國(guó)國(guó)王詹姆士一世的例子有什么作用?
4.正確理解“國(guó)王在萬(wàn)人之上,但是在上帝與法律之下”這句話的含意,說(shuō)說(shuō)它在評(píng)論中起什么作用。
《月餅消費(fèi)要講文明》
5.分析作者是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述的?
5、
6.文中列舉了月餅消費(fèi)中哪些不文明的現(xiàn)象?
“月餅
危害”
7.如果去掉第1、2自然段,開(kāi)篇就列舉現(xiàn)象好不好?為什么?
8.閱讀課文,談?wù)勥@兩篇議論文在論據(jù)的搜集和使用上各有哪些特點(diǎn)?
三、技法遷移
大中取小 因小見(jiàn)大
[文本回顧] 關(guān)注社會(huì),以小見(jiàn)大。作者以敏銳的目光和高度的責(zé)任感抓住了參加全國(guó)“兩會(huì)”的車隊(duì)不再一路綠燈以及中秋月餅消費(fèi)“變味”這兩件日常生活中的小事,給予了及時(shí)的評(píng)論,透過(guò)這些小現(xiàn)象,揭示了生活中存在的大問(wèn)題以及折射出來(lái)的社會(huì)意義。
[技法點(diǎn)撥] 時(shí)評(píng)的題材非常廣泛,涉及社
6、會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、人情、風(fēng)俗等等。但時(shí)評(píng)的篇幅一般比較短小,要求集中精煉。這就決定了時(shí)評(píng)的選材需要大中取小,立意又要因小見(jiàn)大。所謂“大中取小”,不是把大問(wèn)題生硬地壓縮,更不是故意地舍大求小,而是要求作者總覽全局,以高度的政治敏感性和敏銳的觀察力,從社會(huì)的重大問(wèn)題中,選取最尖銳、最有代表性、最能反映事物本質(zhì)的那一點(diǎn)。所謂“因小見(jiàn)大”,就是要求作者從生活中的平凡小事立意,從而發(fā)掘出最本質(zhì)的一點(diǎn),觸類旁通,引申擴(kuò)展,收到立片言以居要,以一目能傳神的效果。
寫(xiě)作立意時(shí)可以選取現(xiàn)實(shí)生活中的某一件小事、一個(gè)故事,或者一種有代表性的論點(diǎn)、一兩句關(guān)鍵性的話語(yǔ),進(jìn)行具體分析,
7、然后引申出一個(gè)道理,再列舉事實(shí)加以闡述分析,論證自己的觀點(diǎn),給人以啟發(fā)和教育。這種方法也叫作“小題大做”。
[遷移運(yùn)用] 閱讀下面的報(bào)道,寫(xiě)一則小評(píng)論。(150字左右)
2010年4月,中國(guó)禮賓改革再邁新步。根據(jù)胡錦濤主席重要指示精神,經(jīng)中央同意,今后我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí),將簡(jiǎn)化駐外使領(lǐng)館組織迎送活動(dòng)的相關(guān)安排。胡錦濤主席今年首次出訪,即率先實(shí)行新的禮賓安排,在抵達(dá)和離開(kāi)往訪國(guó)時(shí),不再組織當(dāng)?shù)厝A僑華人、留學(xué)生等到機(jī)場(chǎng)迎送。
【答案解析】
基礎(chǔ)梳理
1.(1)①yuán?、趜hé?、踧ián ④yàn?、輍é?、辳
8、hē ⑦zé ⑧yú?、醞īn
(2)①lào/luò?、趛ǔ/yú
2.(1)干擾/拉攏/玲瓏 (2)炮烙/絡(luò)繹/洛陽(yáng) (3)咋舌/昨天/柞樹(shù)
3.(1)指不成文的約定俗成的行事規(guī)則、慣例。(2)言談行動(dòng)超出常情,不是一般人所能想象的。(3)常做某件事或常見(jiàn)某種現(xiàn)象,成了習(xí)慣,就覺(jué)得很平常了。(4)封建官吏出行時(shí),前面有人敲鑼要行人讓路?,F(xiàn)比喻為某事物的出現(xiàn)制造輿論。(5)對(duì)人或事物用同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待。
4.(1)①法治?、诜ㄖ啤?2)①權(quán)力 ②權(quán)利
文本互動(dòng)
1.
篇 目
中心論點(diǎn)
位置
《車隊(duì)與紅燈》
北京對(duì)“兩會(huì)”車隊(duì)與社會(huì)車輛一視同仁,誰(shuí)遇紅燈誰(shuí)讓道,事情雖小意
9、義深遠(yuǎn),體現(xiàn)的是交通法規(guī)面前無(wú)特權(quán)。
結(jié)尾
《月餅消費(fèi)
要講文明》
月餅消費(fèi)要講文明
標(biāo)題
2.第一段:開(kāi)門見(jiàn)山引出話題——今年“兩會(huì)”車隊(duì)不再一路綠燈。
第二段:指出擾民是慣例。
第三段:以國(guó)際奧委會(huì)委員的提問(wèn)為例,說(shuō)明會(huì)議擾民理由不充足。
第四段:分析擾民的根源還是特權(quán)思想。
第五段:以詹姆士一世為例進(jìn)一步闡述法律面前人人平等。
第六段:歸納中心論點(diǎn)——法律面前無(wú)特權(quán)。
3.引用詹姆士一世的例子說(shuō)明即使貴為國(guó)王,也只能在法律之下,不能干涉司法;“兩會(huì)”車隊(duì)不再綠燈的改革說(shuō)明交通法規(guī)面前無(wú)特權(quán)。兩個(gè)例子互相照應(yīng),更有力地證明了法律與規(guī)則面前人人平等,法律規(guī)則必須人人遵
10、守。
4.法律是凌駕于一切人之上的。引用名言,明確“法律至上”“法律面前不分貴賤”的觀點(diǎn),進(jìn)一步論證自己“法律面前無(wú)特權(quán)”的論點(diǎn)。
5.
段落劃分
論述問(wèn)題
(1~4自然段)
列舉月餅消費(fèi)中種種不文明的現(xiàn)象。
(第5自然段)
分析這一現(xiàn)象,論證不能把它看作是正常的消費(fèi)。
(第6自然段)
強(qiáng)調(diào)要進(jìn)行勤儉持家和勤儉建國(guó)的教育及這樣做的意義。
6.
“月餅
危害”
月餅包裝盒是巨大浪費(fèi)
月餅禮品化、高檔化加重了人們的負(fù)擔(dān)
助長(zhǎng)了攀比、浪費(fèi)的心理
破壞了勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)
7.不好。因?yàn)檫@兩個(gè)自然段的內(nèi)容是為了引出話題,先說(shuō)人們重視吃月餅,然后話題一轉(zhuǎn)談月餅的“變味”,接著引出月餅消費(fèi)的不文明現(xiàn)象,行文自然不突兀,讀者更容易接受。
8.《車隊(duì)與紅燈》的論據(jù)大多通過(guò)查閱資料所得,比較廣泛,古今中外的例子互相補(bǔ)充,論據(jù)充足,說(shuō)理有力。
《月餅消費(fèi)要講文明》的論據(jù)主要通過(guò)作者觀察所得,典型確鑿。
[遷移運(yùn)用]
這是“務(wù)實(shí)、精干、節(jié)約”禮賓原則的體現(xiàn),是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一貫倡導(dǎo)的禮賓改革的繼續(xù)。在中國(guó)與世界的聯(lián)系日益緊密,領(lǐng)導(dǎo)人出訪次數(shù)隨之增多的形勢(shì)下,禮儀性活動(dòng)的簡(jiǎn)化提高了外交工作的效率,實(shí)現(xiàn)了人力、物力和財(cái)力的節(jié)省,倡導(dǎo)和弘揚(yáng)了求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新、勤儉節(jié)約的精神,反映了政府對(duì)民眾的體貼。