七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第五單元 20古代詩(shī)歌五首 登飛來(lái)峰 王安石（宋） 新人教版

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1、王安石王安石 （1021102110861086），），字介字介甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊甫，晚號(hào)半山，小字獾郎，封荊國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公。宋臨川國(guó)公，世人又稱(chēng)王荊公。宋臨川人（今江西省人（今江西省東鄉(xiāng)東鄉(xiāng)縣縣上池村上池村人）。人）。北宋杰出的北宋杰出的政治家政治家、思想家思想家、文文學(xué)家學(xué)家、改革家改革家，“唐宋八大家唐宋八大家”之一。之一。北宋北宋丞相丞相、新黨領(lǐng)袖。、新黨領(lǐng)袖。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力特官。安石少好讀書(shū)，記憶力特

2、強(qiáng)，從小受到較好的教育。強(qiáng)，從小受到較好的教育。10421042年（年（慶歷慶歷二年）登楊鎮(zhèn)榜二年）登楊鎮(zhèn)榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。州、提點(diǎn)江東刑獄等地方官吏。10671067年（年（治平治平四年）神宗初即位，四年）神宗初即位，詔安石知詔安石知江寧江寧府，旋召為府，旋召為翰林學(xué)士翰林學(xué)士。熙寧熙寧二年提為參知政事，從熙寧三二年提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧鐘山

3、，贈(zèng)病死于江寧鐘山，贈(zèng)太傅太傅，謚號(hào)，謚號(hào)“文文”。其政治變法對(duì)北宋后期社。其政治變法對(duì)北宋后期社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近會(huì)經(jīng)濟(jì)具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中中國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家國(guó)十一世紀(jì)偉大的改革家”。 歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先。心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭(zhēng)先?！眰魇纻魇牢募形募型跖R川集王臨川集、臨川集拾臨川集拾遺遺等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作多，但亦擅長(zhǎng)，且有名作桂枝香桂枝香

4、等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于泊船瓜洲中的莫過(guò)于泊船瓜洲中的“春風(fēng)又春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！睂?xiě)作背景寫(xiě)作背景 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰為王安石為王安石3030歲時(shí)歲時(shí)所作?；视佣辏ㄋ鳌；视佣辏?0501050）夏，他在）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西江西臨川故里臨川故里時(shí)，途經(jīng)紹興，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)時(shí)，途經(jīng)紹興，寫(xiě)下此詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，是他初涉宦海之作。此時(shí)年少氣盛，抱負(fù)不凡，正好借登抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰飛來(lái)峰抒發(fā)胸抒發(fā)胸臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的先臆，寄托壯懷，可看作萬(wàn)言書(shū)的

5、先聲，實(shí)行新法的前奏。聲，實(shí)行新法的前奏。 王安石變法王安石變法是中國(guó)歷是中國(guó)歷史上針對(duì)北宋當(dāng)時(shí)史上針對(duì)北宋當(dāng)時(shí)“積積貧積弱貧積弱”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以富國(guó)以富國(guó)強(qiáng)兵強(qiáng)兵為目的的，為目的的，而掀起的一場(chǎng)轟轟烈烈而掀起的一場(chǎng)轟轟烈烈的改革。的改革。王安石王安石以以“因天下之力以生因天下之力以生天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之財(cái)，取天下之財(cái)以供天下之費(fèi)天下之費(fèi)”為原則，從理財(cái)為原則，從理財(cái)入手，頒布了入手，頒布了“農(nóng)田水利農(nóng)田水利法法”、均輸法均輸法、青苗法、青苗法、免免役法役法（又稱(chēng)募役法）、（又稱(chēng)募役法）、市易市易法法、方田均稅法，并推行、方田均稅法，并推行保保甲法甲法和將兵法以強(qiáng)兵。和將

6、兵法以強(qiáng)兵。結(jié)果結(jié)果熙寧六年（熙寧六年（10731073年）大旱，安上年）大旱，安上門(mén)監(jiān)門(mén)監(jiān)鄭俠鄭俠畫(huà)畫(huà)流民圖流民圖，圖中流民或，圖中流民或身背鎖械，或口食草根，告訴皇上說(shuō)身背鎖械，或口食草根，告訴皇上說(shuō)旱災(zāi)是王安石造成的，神宗大受刺激，旱災(zāi)是王安石造成的，神宗大受刺激，對(duì)變法產(chǎn)生重大懷疑。王安石認(rèn)為對(duì)變法產(chǎn)生重大懷疑。王安石認(rèn)為“水旱常數(shù)，堯、湯所不免水旱常數(shù)，堯、湯所不免”，司馬，司馬光又上光又上應(yīng)詔言朝廷闕失狀應(yīng)詔言朝廷闕失狀，隨著，隨著改革深入，變法最大的支持者宋神宗改革深入，變法最大的支持者宋神宗發(fā)生動(dòng)搖，發(fā)生動(dòng)搖，熙寧七年（熙寧七年（10741074年）王安石第一次年）王安石第一次

7、罷相，出知江寧府。變法運(yùn)動(dòng)由韓罷相，出知江寧府。變法運(yùn)動(dòng)由韓絳、絳、呂惠卿呂惠卿等人繼續(xù)執(zhí)行，呂惠卿等人繼續(xù)執(zhí)行，呂惠卿師心自用，引起朝中大臣的不滿(mǎn)。師心自用，引起朝中大臣的不滿(mǎn)。熙寧八年二月，召王安石回京復(fù)職，熙寧八年二月，召王安石回京復(fù)職，繼續(xù)執(zhí)行新法。熙寧九年（繼續(xù)執(zhí)行新法。熙寧九年（10761076年）年）愛(ài)子愛(ài)子王雱王雱病逝，王安石求退病逝，王安石求退金陵金陵，潛心學(xué)問(wèn)，不問(wèn)世事。潛心學(xué)問(wèn)，不問(wèn)世事。 登飛來(lái)峰登飛來(lái)峰 ( (宋宋) )王安石王安石飛來(lái)山上飛來(lái)山上千尋塔千尋塔， 聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。飛來(lái)峰頂有座高聳入云飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，的塔， 聽(tīng)說(shuō)雞鳴時(shí)分可聽(tīng)說(shuō)雞

8、鳴時(shí)分可以看見(jiàn)旭日升起。以看見(jiàn)旭日升起。 不畏浮云遮望眼，不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。自緣身在最高層。不怕層層浮云遮住我那不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，遠(yuǎn)眺的視野， 只因?yàn)槲抑灰驗(yàn)槲艺驹陲w來(lái)峰頂，登高望站在飛來(lái)峰頂，登高望遠(yuǎn)心胸寬廣。遠(yuǎn)心胸寬廣。 這首詩(shī)的第一句，詩(shī)這首詩(shī)的第一句，詩(shī)人用人用“千尋千尋”這一夸這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔古塔之高，寫(xiě)出自己之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。的立足點(diǎn)之高。詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)詩(shī)的第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的出在高塔上看到的旭日旭日東東升的輝煌景象，升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷人朝氣蓬勃、胸懷改革改革大大志

9、、對(duì)前途充滿(mǎn)信心，成志、對(duì)前途充滿(mǎn)信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景詩(shī)的后兩句承接前兩句寫(xiě)景議論抒情，議論抒情，使使詩(shī)歌詩(shī)歌既有生動(dòng)既有生動(dòng)的形象又有深刻的哲理。古的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上的憂(yōu)慮，而詩(shī)人卻加上“不不畏畏”二字。二字。表現(xiàn)了詩(shī)人在政表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。勇氣和決心。這兩句是全詩(shī)的精華，這兩句是全詩(shī)的精華，蘊(yùn)含著深刻的哲理：蘊(yùn)含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利人不能只為眼前的利益，應(yīng)該放眼大局和益，應(yīng)該放眼大局和長(zhǎng)遠(yuǎn)。長(zhǎng)遠(yuǎn)

10、。在寫(xiě)作手法上，起句寫(xiě)飛在寫(xiě)作手法上，起句寫(xiě)飛來(lái)峰的地勢(shì)。峰在紹興市來(lái)峰的地勢(shì)。峰在紹興市區(qū)，而峰上更有應(yīng)天塔，區(qū)，而峰上更有應(yīng)天塔，登塔可俯瞰全城，足見(jiàn)其登塔可俯瞰全城，足見(jiàn)其高。此句極寫(xiě)登臨之高險(xiǎn)。高。此句極寫(xiě)登臨之高險(xiǎn)。承句寫(xiě)目極之遼遠(yuǎn)。承句寫(xiě)目極之遼遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)句轉(zhuǎn)句“不畏不畏”二字作峻語(yǔ)，二字作峻語(yǔ)，氣勢(shì)奪人。氣勢(shì)奪人?！备≡普谕鄹≡普谕邸?，用典。據(jù)吳小如教授考證，用典。據(jù)吳小如教授考證，西漢人常把浮云比喻奸邪小西漢人常把浮云比喻奸邪小人，人，而王安石以后推行新法，而王安石以后推行新法，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，恰敗于此。詩(shī)人良苦用心，于此詩(shī)已見(jiàn)端倪。于此詩(shī)已見(jiàn)端倪。 結(jié)句用結(jié)句用“身在

11、最高層身在最高層”拔高詩(shī)拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。若就情境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。若就情境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是境說(shuō)，語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡咭驗(yàn)樯碓谧罡邔?，所以不畏浮云遮目層，所以不畏浮云遮目”，但作，但作者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因；者卻倒過(guò)來(lái)，先說(shuō)果，后說(shuō)因；一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉(zhuǎn)一因一果的倒置，說(shuō)明詩(shī)眼的轉(zhuǎn)換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出換。這雖是作詩(shī)的常法，亦見(jiàn)出作者構(gòu)思的精深。作者構(gòu)思的精深。 這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不這首詩(shī)與一般的登高詩(shī)不同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼同。這首詩(shī)沒(méi)有過(guò)多的寫(xiě)眼前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)前之景，只寫(xiě)了塔高，重點(diǎn)是寫(xiě)自己登臨高處的感受，是寫(xiě)自己登臨高處的感受，寄寓寄寓“站得高才能望得遠(yuǎn)站得高才能望得遠(yuǎn)”的哲理。這與的哲理。這與王之渙王之渙詩(shī)詩(shī)“欲欲窮千里目，更上一層樓窮千里目，更上一層樓”相相似。似。表現(xiàn)一個(gè)政治變革表現(xiàn)一個(gè)政治變革家撥云見(jiàn)日、高瞻家撥云見(jiàn)日、高瞻遠(yuǎn)矚的思想境界和遠(yuǎn)矚的思想境界和豪邁氣概。豪邁氣概。