高考政治大一輪復(fù)習(xí) 第二單元 第二十三課 文化的多樣性與文化傳播課件 新人教版必修3

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1、最新考綱最新考綱1世界文化多樣性的表現(xiàn)。世界文化多樣性的表現(xiàn)。2.世界文化與民族文化的世界文化與民族文化的關(guān)系。關(guān)系。3.尊重文化多樣性的意義。尊重文化多樣性的意義。4.文化傳播的多種途徑。文化傳播的多種途徑。5.現(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)?，F(xiàn)代文化傳播手段的特點(diǎn)。6.推動(dòng)文化交流的意義。推動(dòng)文化交流的意義。 第二十三課文化的多樣性與文化傳播第二十三課文化的多樣性與文化傳播判斷正誤判斷正誤 1保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)是保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈。保護(hù)文化遺產(chǎn)實(shí)質(zhì)是保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈。 ()(2011福建卷福建卷，25D)2各地的文化幾乎沒有共同性。各地的文化幾乎沒有共同性。 () (2011浙

2、江卷浙江卷，31A)3尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性。尊重文化多樣性就是要承認(rèn)文化的同一性。 ()(2012江蘇卷江蘇卷，32)4保護(hù)文化遺產(chǎn)是傳播中華文化的重要途徑。保護(hù)文化遺產(chǎn)是傳播中華文化的重要途徑。 ()(2011福建卷福建卷，25A)狀元筆記狀元筆記 速記速記尊重文化多樣性尊重文化多樣性判斷正誤判斷正誤12文化既是民族的又是世界的，文化既有個(gè)性，又有文化既是民族的又是世界的，文化既有個(gè)性，又有普遍的規(guī)律。普遍的規(guī)律。3尊重文化多樣性不等于文化的同一性。尊重文化多樣性不等于文化的同一性。4商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等是文化傳播的重商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育活動(dòng)等是文化傳播的重要途

3、徑。要途徑。1為什么說文化是民族的又是世界的為什么說文化是民族的又是世界的(1)文化是民族的文化是民族的(民族性、個(gè)性民族性、個(gè)性)原因：由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理原因：由于各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。異。表現(xiàn)：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和表現(xiàn)：文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征。特征。核心考點(diǎn)一文化的多樣性核心考點(diǎn)一文化的多樣性考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(2)文化是世界的文化是世界的(世界性、共性世界性、共性)原因：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)

4、原因：由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，所以在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普律，所以在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。遍規(guī)律。表現(xiàn)：文化是世界的，不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，表現(xiàn)：文化是世界的，不同民族文化有共性和普遍規(guī)律，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。(3)關(guān)系：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)關(guān)系：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的。不同國家的民族文化內(nèi)成的，文化是民族的，又是世界的。不同國家的民族文化內(nèi)容和形式各具特色。世界文化與民族文化兩者是共

5、性與個(gè)性容和形式各具特色。世界文化與民族文化兩者是共性與個(gè)性的關(guān)系。的關(guān)系。2如何從哲學(xué)上認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系如何從哲學(xué)上認(rèn)識(shí)和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系(1)文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與文化的民族性與世界性的關(guān)系是個(gè)別與一般、特殊與普遍的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一普遍的關(guān)系，它們反映了世界各種文化的差異性和統(tǒng)一性的辯證關(guān)系。性的辯證關(guān)系。(2)文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各文化的世界性是各種文化普遍具有的屬性，即世界各種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)種文化的共性。文化的民族性是各種文化的個(gè)體性、獨(dú)特性，它使

6、世界上各民族文化相互區(qū)別開來。特性，它使世界上各民族文化相互區(qū)別開來。(3)任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的任何一種文化，都是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也表現(xiàn)出來。如果失去了文化的民族性，文化的世界性也就不存在了。就不存在了。(4)民族性與世界性具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下能夠民族性與世界性具有相對(duì)性，它們?cè)谝欢l件下能夠相互轉(zhuǎn)化。相互轉(zhuǎn)化。文化的多樣性是高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容，選擇題和主觀文化的多樣性是高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容，選擇題和主觀題均會(huì)

7、涉及，但以主觀題為主。在以主觀題的形式考查時(shí)，題均會(huì)涉及，但以主觀題為主。在以主觀題的形式考查時(shí)，一般會(huì)給出限制性條件，要求考生根據(jù)條件分析和解決問題。一般會(huì)給出限制性條件，要求考生根據(jù)條件分析和解決問題。因此，考生在答題時(shí)，一定要注意緊扣題目的設(shè)問，遵循因此，考生在答題時(shí)，一定要注意緊扣題目的設(shè)問，遵循“是什么是什么”“為什么為什么”“怎么樣怎么樣”的思路，有針對(duì)性地組織答案。的思路，有針對(duì)性地組織答案。命題探究命題探究尊重文化的多樣性尊重文化的多樣性【典例典例1】 (2013四川卷四川卷)加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中加強(qiáng)自主品牌的培育和發(fā)展，是中國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問

8、題。國經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的內(nèi)在要求。閱讀材料，回答問題。材料材料當(dāng)前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在當(dāng)前，一些外國用戶在接受中國品牌方面還存在一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化一定的困難和障礙。有人認(rèn)為，語言、品牌故事等文化因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。因素難以為外國用戶所理解和認(rèn)同是一個(gè)重要原因。運(yùn)用運(yùn)用“文化的多樣性與文化傳播文化的多樣性與文化傳播”的知識(shí)，說明應(yīng)該如何的知識(shí)，說明應(yīng)該如何增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同。增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同。知識(shí)定位知識(shí)定位：文化的多樣性與文化傳播。：文化的多樣性與文化傳播。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：抓住設(shè)問中兩個(gè)關(guān)

9、鍵信息：抓住設(shè)問中兩個(gè)關(guān)鍵信息“如何如何”“增進(jìn)理解和增進(jìn)理解和認(rèn)同認(rèn)同”。解析解析增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同，從文化生增進(jìn)外國用戶對(duì)中國品牌的理解和認(rèn)同，從文化生活角度回答就是要增強(qiáng)外國人對(duì)中國文化的理解和認(rèn)同，活角度回答就是要增強(qiáng)外國人對(duì)中國文化的理解和認(rèn)同，而要增強(qiáng)外國人對(duì)中國文化的理解和認(rèn)同，從文化多樣性而要增強(qiáng)外國人對(duì)中國文化的理解和認(rèn)同，從文化多樣性和文化傳播的角度回答就應(yīng)該：遵循文化共性和普遍規(guī)律、和文化傳播的角度回答就應(yīng)該：遵循文化共性和普遍規(guī)律、尊重其他國家文化、促進(jìn)中外文化交流。尊重其他國家文化、促進(jìn)中外文化交流。答案答案遵循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國遵

10、循文化共性和普遍規(guī)律，搭建中國品牌和外國用戶的溝通橋梁。用戶的溝通橋梁。尊重其他國家文化，品牌建設(shè)中要積尊重其他國家文化，品牌建設(shè)中要積極吸納當(dāng)?shù)匚幕?。促進(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)品牌的極吸納當(dāng)?shù)匚幕亍４龠M(jìn)文化對(duì)外交流，增強(qiáng)品牌的國際影響力。國際影響力?！居?xùn)練訓(xùn)練1】 (2012北京卷北京卷)隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，實(shí)施實(shí)施“走出去走出去”戰(zhàn)略成為對(duì)外開放新階段的重大舉措。作戰(zhàn)略成為對(duì)外開放新階段的重大舉措。作為我國對(duì)外直接投資的主體，企業(yè)在對(duì)外直接投資中要為我國對(duì)外直接投資的主體，企業(yè)在對(duì)外直接投資中要面對(duì)東道國語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、宗教信仰等文化面對(duì)

11、東道國語言、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀、宗教信仰等文化差異帶來的挑戰(zhàn)。差異帶來的挑戰(zhàn)。運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈鴮?duì)外直接投資企運(yùn)用文化生活中的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈鴮?duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。業(yè)應(yīng)對(duì)上述挑戰(zhàn)應(yīng)有的正確態(tài)度。解析解析本題以企業(yè)對(duì)外投資面臨文化為背景，考查如何應(yīng)本題以企業(yè)對(duì)外投資面臨文化為背景，考查如何應(yīng)對(duì)文化多樣性的有關(guān)知識(shí)。面對(duì)文化差異，首先我們要尊對(duì)文化多樣性的有關(guān)知識(shí)。面對(duì)文化差異，首先我們要尊重其文化，尊重差異，理解個(gè)性，求同存異，和睦相處；重其文化，尊重差異，理解個(gè)性，求同存異，和睦相處；其次要相互交流、借鑒、融合其他民族的優(yōu)秀文化。其次要相互交流、借鑒、融合

12、其他民族的優(yōu)秀文化。答案答案尊重文化多樣性，對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國尊重文化多樣性，對(duì)外直接投資企業(yè)應(yīng)尊重東道國的文化?？缭轿幕町?，博采眾長，取長補(bǔ)短，促進(jìn)文化的文化?？缭轿幕町?，博采眾長，取長補(bǔ)短，促進(jìn)文化的交流與融合。的交流與融合。世界文化與民族文化的關(guān)系世界文化與民族文化的關(guān)系【典例典例2】 (2013安徽卷安徽卷)人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)人類只有一個(gè)地球，各國共處一個(gè)世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想離不開世界，世界。中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的夢(mèng)想離不開世界，“中中國夢(mèng)國夢(mèng)”是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)，屬于中國，也屬于世界。是和諧之夢(mèng)、和平之夢(mèng)，屬于中國，也屬于世界。這說明這說明 (

13、)。中國的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展中國的發(fā)展是開放合作共贏的發(fā)展各國和平共處各國和平共處是我國外交政策的宗旨是我國外交政策的宗旨和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的有和諧世界是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的有利環(huán)境利環(huán)境民族文化是世界文化不可缺少的色彩民族文化是世界文化不可缺少的色彩A B C D知識(shí)定位知識(shí)定位：世界文化與民族文化的關(guān)系。：世界文化與民族文化的關(guān)系。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵： 用排除法排除用排除法排除。解析解析我國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)我國外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，和平共處是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，表述錯(cuò)誤。展，和平共處是我國對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，表述錯(cuò)誤。故答案應(yīng)選故答案應(yīng)選C。

14、答案答案C【訓(xùn)練訓(xùn)練2】 (2013浙江卷浙江卷)斯瓦西里語版的中國電視劇斯瓦西里語版的中國電視劇媳婦媳婦的美好時(shí)代的美好時(shí)代在坦桑尼亞國家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀在坦桑尼亞國家電視臺(tái)熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時(shí)的善良和智慧，在感動(dòng)中體會(huì)中國在感動(dòng)中體會(huì)中國“和和”文化的美好。該劇成功走出國文化的美好。該劇成功走出國門說明門說明 ()。A不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短B對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)對(duì)傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚(yáng)C不同民族文化各具特色，又具有共通性不同民族文化各具特色，又具有共通性D優(yōu)秀文化能

15、激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活優(yōu)秀文化能激勵(lì)人們創(chuàng)造美好生活解析解析本題考查文化是民族的又是世界的。本題考查文化是民族的又是世界的。媳婦的美媳婦的美好時(shí)代好時(shí)代走出國門，說明文化是民族的，也是世界的，走出國門，說明文化是民族的，也是世界的，故選故選C；A、D兩項(xiàng)本身正確，但材料中沒有體現(xiàn)；兩項(xiàng)本身正確，但材料中沒有體現(xiàn)；B項(xiàng)項(xiàng)片面，對(duì)傳統(tǒng)文化需要批判繼承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。片面，對(duì)傳統(tǒng)文化需要批判繼承，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。答案答案C易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)1 尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化尊重文化的多樣性就是尊重其他民族的文化【訓(xùn)練訓(xùn)練3】 隨著改革開放的深入，不少人尤其是青少年熱衷隨著改革開放的深入，不

16、少人尤其是青少年熱衷于過于過“洋節(jié)洋節(jié)”，而對(duì)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此，而對(duì)我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻淡漠了。如此發(fā)展下去，將發(fā)展下去，將 ()。A有利于世界文化的融合有利于世界文化的融合B使我國盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國與世界各國的交流使我國盡快與世界接軌，擴(kuò)大我國與世界各國的交流與合作與合作C會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，會(huì)失去我們自己的民族特色，削弱民族的凝聚力，不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定不利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定D會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展會(huì)推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展解析解析只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，只有保持世界文化的多樣性，世界才能更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力，青少

17、年熱衷于過充滿生機(jī)與活力，青少年熱衷于過“洋節(jié)洋節(jié)”，對(duì)發(fā)展本民族文，對(duì)發(fā)展本民族文化不利，對(duì)繁榮世界文化也不利?；焕?，對(duì)繁榮世界文化也不利。答案答案C剖析剖析對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)2 堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，就是要將其他民堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，就是要將其他民 族文化與本民族文化同等對(duì)待族文化與本民族文化同等對(duì)待【訓(xùn)練訓(xùn)

18、練4】 在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文在進(jìn)行文化比較時(shí)，一個(gè)重要的原則是不能有文化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，化中心主義。文化中心主義容易產(chǎn)生偏見，使文化僵化，不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們不能適應(yīng)時(shí)代變遷。這啟示我們 ()。要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則必須承認(rèn)世界必須承認(rèn)世界文化的多樣性文化的多樣性必須承認(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分必須承認(rèn)各國文化有優(yōu)劣之分要要將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待A B C D解析解析反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣性、尊反對(duì)文化中心主義，必須承認(rèn)世界文化的多樣性、

19、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則，正確。正確。錯(cuò)誤，沒有遵循各民族文化一律平等的原則。錯(cuò)誤，沒有遵循各民族文化一律平等的原則。“同等對(duì)待同等對(duì)待”說法錯(cuò)誤。說法錯(cuò)誤。答案答案A剖析剖析在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)主、為我所用，不能將其他民族文化與本民族文化同等對(duì)待。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭力，都需要保持文待。因?yàn)橛垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭力，都需要保持文化的民族特色?；拿褡逄厣?文化交流文化交流核心考

20、點(diǎn)二文化的交流與傳播核心考點(diǎn)二文化的交流與傳播考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講過程過程文化交流，是學(xué)習(xí)和借鑒各民族文化的優(yōu)秀成文化交流，是學(xué)習(xí)和借鑒各民族文化的優(yōu)秀成果，發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族文化果，發(fā)展本民族文化的過程，是不同民族文化之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程之間相互借鑒，以取長補(bǔ)短的過程必要性必要性文化多樣性是文化交流的前提，尊重文化多樣文化多樣性是文化交流的前提，尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)文化交流，從而促進(jìn)本民族文性，有利于促進(jìn)文化交流，從而促進(jìn)本民族文化發(fā)展，繁榮世界文化，維護(hù)世界文化的多樣化發(fā)展，繁榮世界文化，維護(hù)世界文化的多樣性性特點(diǎn)特點(diǎn)文化交流是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，也

21、文化交流是雙向的，既包括向世界傳播中華文化，也包括外域文化在中國的傳播包括外域文化在中國的傳播文化交流的作用是雙重的。在平等的基礎(chǔ)上交流，有文化交流的作用是雙重的。在平等的基礎(chǔ)上交流，有利于維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)文化繁榮；文化交流違背平利于維護(hù)文化多樣性，促進(jìn)文化繁榮；文化交流違背平等原則，推行文化霸權(quán)則不利于文化的發(fā)展等原則，推行文化霸權(quán)則不利于文化的發(fā)展意義意義促進(jìn)中華文化的傳播促進(jìn)中華文化的傳播促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展促進(jìn)外域文化的傳入和中華文化的發(fā)展促進(jìn)世界文化的發(fā)展：推動(dòng)文化交流，既有利于本民促進(jìn)世界文化的發(fā)展：推動(dòng)文化交流，既有利于本民族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的

22、發(fā)展族文化的發(fā)展和進(jìn)步，也促進(jìn)了世界文化的發(fā)展要求要求既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則既要?dú)g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)既要?dú)g迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果；又要做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文秀文明成果；又要做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力化的國際影響力特別提醒特別提醒：文化因其多樣性而需要傳播，在傳播中得到發(fā)文化因其多樣性而需要傳播，在傳播中得到發(fā)展與創(chuàng)新，但

23、要明確各民族文化是在一律平等的原則下交流展與創(chuàng)新，但要明確各民族文化是在一律平等的原則下交流的，同時(shí)并不意味著在交流中走向融合，化多樣為單一。的，同時(shí)并不意味著在交流中走向融合，化多樣為單一。文化交流不是文化輸出。對(duì)外文化交流是為了贏得世人對(duì)文化交流不是文化輸出。對(duì)外文化交流是為了贏得世人對(duì)本民族文化的了解、理解、尊重和認(rèn)同。而文化輸出則是為本民族文化的了解、理解、尊重和認(rèn)同。而文化輸出則是為了輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和侵略。了輸出意識(shí)形態(tài)和發(fā)展模式，進(jìn)行文化滲透和侵略。文化交流是雙向的。文化交流對(duì)民族文化既有利也有弊。文化交流是雙向的。文化交流對(duì)民族文化既有利也有弊。不能認(rèn)為文化

24、無國界，可以任意交流和借鑒。不能認(rèn)為文化無國界，可以任意交流和借鑒。2文化傳播途徑和傳播手段的區(qū)別及聯(lián)系文化傳播途徑和傳播手段的區(qū)別及聯(lián)系(1)文化傳播的途徑即傳播方式。商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、文化傳播的途徑即傳播方式。商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育等各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)都是文化傳播的方式。教育等各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)都是文化傳播的方式。文化傳播手段是指文化傳播媒介。文化傳播手段是指文化傳播媒介。(2)傳播媒介大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)傳播媒介大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等幾個(gè)發(fā)展階段。在現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳媒已成為現(xiàn)代文等幾個(gè)發(fā)展階段。在現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的主

25、要手段?；瘋鞑サ闹饕侄?。(3)文化傳播途徑主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題，文文化傳播途徑主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題，文化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題，側(cè)化傳播的手段主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)通過某種具體的物質(zhì)載體來進(jìn)行文化傳播。任重于強(qiáng)調(diào)通過某種具體的物質(zhì)載體來進(jìn)行文化傳播。任何文化傳播的途徑都要借助一定的文化傳播手段，文化何文化傳播的途徑都要借助一定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播。傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播。文化傳播的途徑在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，文化傳播的途徑在高考中主要以選擇題的形式出現(xiàn)，推動(dòng)文化交流的意義是高考

26、考查的高頻考點(diǎn)，通常會(huì)以具體推動(dòng)文化交流的意義是高考考查的高頻考點(diǎn)，通常會(huì)以具體的文化交流活動(dòng)為載體，結(jié)合其他知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行綜合考查?？嫉奈幕涣骰顒?dòng)為載體，結(jié)合其他知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行綜合考查?？忌鷳?yīng)注意在分析文化交流的意義的基礎(chǔ)上思考如何推動(dòng)文化生應(yīng)注意在分析文化交流的意義的基礎(chǔ)上思考如何推動(dòng)文化交流。交流。命題探究命題探究文化傳播的途徑文化傳播的途徑【典例典例3】 (2013山東卷山東卷)16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是部又表現(xiàn)出歐

27、洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說，這是“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見。由此可見 ()。博大精深的中華文化具有包容性博大精深的中華文化具有包容性文化創(chuàng)新要面向文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長世界，博采眾長商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑文化交流消融了世界文化多樣性文化交流消融了世界文化多樣性A B C D知識(shí)定位知識(shí)定位：文化傳播。：文化傳播。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：由材料信息：由材料信息“由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈由進(jìn)口中國青花瓷而得到的靈感感”，可先確定，可先確定，然后，然后B、C兩項(xiàng)再進(jìn)行比較。兩項(xiàng)再進(jìn)行比較。解析解析材料體現(xiàn)了意大利對(duì)我國文

28、化的吸收、借鑒，而材料體現(xiàn)了意大利對(duì)我國文化的吸收、借鑒，而不是中華文化的包容性，與材料不符。文化交流有利不是中華文化的包容性，與材料不符。文化交流有利于保持世界文化的多樣性，表述錯(cuò)誤。故選于保持世界文化的多樣性，表述錯(cuò)誤。故選C。答案答案C【訓(xùn)練訓(xùn)練5】 (2012山東卷山東卷)中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳蛑袊薮蟮陌l(fā)展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱漢語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明 ()。文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極文化對(duì)經(jīng)濟(jì)

29、有積極的反作用的反作用文化既是民族的，又是世界的文化既是民族的，又是世界的教育是教育是文化傳播的重要途徑文化傳播的重要途徑A B C D解析解析材料中的材料中的“中國巨大的發(fā)展?jié)摿χ袊薮蟮陌l(fā)展?jié)摿Α薄靶纬闪巳蛐纬闪巳驖h語漢語熱熱現(xiàn)象現(xiàn)象”“孔子學(xué)院孔子學(xué)院”“讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)機(jī)”等，表明中國的巨大發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)了漢語的普及，通過等，表明中國的巨大發(fā)展?jié)摿Υ龠M(jìn)了漢語的普及，通過孔子學(xué)院讓中國文化走向世界，擴(kuò)大了影響力，因而孔子學(xué)院讓中國文化走向世界，擴(kuò)大了影響力，因而符合題意。題干表明經(jīng)濟(jì)決定文化，并沒有體現(xiàn)文符合題意。題干表明經(jīng)濟(jì)決定文化，

30、并沒有體現(xiàn)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，而且化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用，而且的說法片面，應(yīng)是先進(jìn)、健康的說法片面，應(yīng)是先進(jìn)、健康的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用，故排除的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用，故排除。答案答案D文化交流的意義文化交流的意義【典例典例4】 (2014東營模擬東營模擬)近年來，我國文化近年來，我國文化“走出去走出去”取得取得了很大成績，對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展較快，中外文化合作方了很大成績，對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展較快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。短短七八年間，興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。短短七八年間，100多個(gè)國家共開設(shè)了多個(gè)國家共開設(shè)了300多個(gè)孔子學(xué)院和多個(gè)孔子學(xué)院和400多個(gè)孔子課堂。多個(gè)

31、孔子課堂。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國文化年、紐約中國中法文化年、中俄文化年、倫敦中國文化年、紐約中國文化游、文化游、“感知中國感知中國”等活動(dòng)把中國文化帶到國外民眾中等活動(dòng)把中國文化帶到國外民眾中間，產(chǎn)生了積極影響。文化間，產(chǎn)生了積極影響。文化“走出去走出去”正成為我國文化產(chǎn)正成為我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，是提升國家形象和軟實(shí)力的有效途徑。業(yè)發(fā)展的助推器，是提升國家形象和軟實(shí)力的有效途徑。關(guān)于中國文化關(guān)于中國文化“走出去走出去”，有下列兩個(gè)觀點(diǎn)。，有下列兩個(gè)觀點(diǎn)。觀點(diǎn)一觀點(diǎn)一中華文化中華文化“走出去走出去”，不是簡單的文化產(chǎn)品，不是簡單的文化產(chǎn)品“走出走出去去”，而是中華文化價(jià)值觀的，而

32、是中華文化價(jià)值觀的“走出去走出去”。中國傳媒大學(xué)文。中國傳媒大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院院長范周表示，要提升文化自信，強(qiáng)化文化產(chǎn)業(yè)研究院院長范周表示，要提升文化自信，強(qiáng)化文化主體性建設(shè)，提升媒體融合力度，加強(qiáng)傳播機(jī)制和手化主體性建設(shè)，提升媒體融合力度，加強(qiáng)傳播機(jī)制和手段創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化段創(chuàng)新，推動(dòng)中華文化“走出去走出去”。觀點(diǎn)二觀點(diǎn)二“文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族區(qū)別于其文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的標(biāo)識(shí)和名片，是一個(gè)國家的核心競(jìng)爭力。他民族的標(biāo)識(shí)和名片，是一個(gè)國家的核心競(jìng)爭力?！敝兄行棵貢L官景輝說。他認(rèn)為，應(yīng)該從三個(gè)方面實(shí)施中宣部秘書長官景輝說。他認(rèn)為，應(yīng)該從三個(gè)方面實(shí)施中

33、華文化華文化“走出去走出去”。戰(zhàn)略：一是重視內(nèi)容創(chuàng)新，增強(qiáng)吸。戰(zhàn)略：一是重視內(nèi)容創(chuàng)新，增強(qiáng)吸引力；二是重視出口平臺(tái)和對(duì)外營銷渠道的建設(shè)；三是引力；二是重視出口平臺(tái)和對(duì)外營銷渠道的建設(shè)；三是重視發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，努力形成對(duì)外文化貿(mào)易新的增長點(diǎn)。重視發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，努力形成對(duì)外文化貿(mào)易新的增長點(diǎn)。(1)結(jié)合材料分析中華文化結(jié)合材料分析中華文化“走出去走出去”的戰(zhàn)略意義。的戰(zhàn)略意義。(2)結(jié)合材料，請(qǐng)你為中華文化結(jié)合材料，請(qǐng)你為中華文化“走出去走出去”提出自己的建議。提出自己的建議。知識(shí)定位知識(shí)定位：中華文化：中華文化“走出去走出去”的意義和措施。的意義和措施。解題關(guān)鍵解題關(guān)鍵：回答：回答“意義類意義類”

34、和和“措施、建議類措施、建議類”問答題，都要注問答題，都要注意發(fā)散思維。意發(fā)散思維。解析解析第第(1)問主要考查文化交流的意義，學(xué)生應(yīng)立足于文問主要考查文化交流的意義，學(xué)生應(yīng)立足于文化交流對(duì)本民族文化與世界文化的影響以及文化與人、文化化交流對(duì)本民族文化與世界文化的影響以及文化與人、文化與社會(huì)的關(guān)系，分析中華文化與社會(huì)的關(guān)系，分析中華文化“走出去走出去”的戰(zhàn)略意義。第的戰(zhàn)略意義。第(2)問，推動(dòng)中華文化問，推動(dòng)中華文化“走出去走出去”，首先，要立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)，首先，要立足社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新；其次，要借助文化傳播的途徑和手段；最后，要文化創(chuàng)新；其次，要借助文化傳播的途徑和手段；最后，要利用

35、文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，促進(jìn)中華文化利用文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，促進(jìn)中華文化“走出去走出去”。答案答案(1)中華文化中華文化“走出去走出去”有利于以鮮明的民族特色有利于以鮮明的民族特色豐富世界文化，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮，展示豐富世界文化，共同推動(dòng)人類文明的發(fā)展和繁榮，展示世界文化多樣性。中華文化世界文化多樣性。中華文化“走出去走出去”，有利于中華，有利于中華文化面向世界、博采眾長，發(fā)展本民族文化。中華文文化面向世界、博采眾長，發(fā)展本民族文化。中華文化化“走出去走出去”有利于提升中華文化的國際影響力，提升有利于提升中華文化的國際影響力，提升我國的綜合國力。中華文化我國的綜合國力。中華文化“走出去走出

36、去”，有利于增強(qiáng)，有利于增強(qiáng)民族自信心和凝聚力，維系社會(huì)穩(wěn)定。民族自信心和凝聚力，維系社會(huì)穩(wěn)定。(2)立足社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向立足社會(huì)實(shí)踐，堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新，面向世界、博采眾長，推動(dòng)民族文化創(chuàng)新。世界、博采眾長，推動(dòng)民族文化創(chuàng)新。推動(dòng)文化推動(dòng)文化“走走出去出去”，既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化，既要尊重本民族文化，又要認(rèn)同其他民族文化，相互借鑒、求同存異。同時(shí)要遵循各民族文化一律平等相互借鑒、求同存異。同時(shí)要遵循各民族文化一律平等的原則。的原則。在利用傳統(tǒng)的文化傳播途徑的同時(shí)，充分發(fā)在利用傳統(tǒng)的文化傳播途徑的同時(shí)，充分發(fā)揮大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的功能。

37、文化與揮大眾傳媒的文化傳遞、溝通、共享的功能。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化貿(mào)易增長，有經(jīng)濟(jì)相互交融。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)文化貿(mào)易增長，有利于推動(dòng)中華文化利于推動(dòng)中華文化“走出去走出去”。運(yùn)用發(fā)散思維分析運(yùn)用發(fā)散思維分析“的意義的意義”在分析在分析“”的意義時(shí)，要注意發(fā)散思維，從不同的角的意義時(shí)，要注意發(fā)散思維，從不同的角度去分析其意義：如對(duì)度去分析其意義：如對(duì)“民族民族”的意義、對(duì)的意義、對(duì)“國家國家”的意義、對(duì)的意義、對(duì)“世界世界”的意義等。的意義等。【訓(xùn)練訓(xùn)練6】 (2012北京卷北京卷)隨著國際化程度不斷提高，北京越隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單

38、，但一些菜單的譯法來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了美食譯苑美食譯苑中中文菜單英文譯法文菜單英文譯法一書，將一書，將2 158道中餐菜名翻譯成外國道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于人能看懂的英文名稱。此舉有助于 ()。A豐富中華飲食文化的內(nèi)涵豐富中華飲食文化的內(nèi)涵B促進(jìn)中西飲食文化的傳播促進(jìn)中西飲食文化的傳播C展現(xiàn)中華飲食文化的魅力展現(xiàn)中華飲食文化的魅力D減少中西飲食文化的差異減少中西飲食文化的差異解析解析把中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱的重要把中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱的重要意義在于

39、讓世界認(rèn)識(shí)中華飲食文化，旨在展現(xiàn)中華飲食文意義在于讓世界認(rèn)識(shí)中華飲食文化，旨在展現(xiàn)中華飲食文化的魅力，化的魅力，C項(xiàng)符合題意。這一行動(dòng)不會(huì)豐富中華飲食文項(xiàng)符合題意。這一行動(dòng)不會(huì)豐富中華飲食文化的內(nèi)涵，化的內(nèi)涵，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及中華飲食文化，沒有提項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只涉及中華飲食文化，沒有提到中西飲食文化的傳播，到中西飲食文化的傳播，B項(xiàng)與題意無關(guān)；項(xiàng)與題意無關(guān)；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，項(xiàng)說法錯(cuò)誤，中西方飲食文化的交流不會(huì)減少飲食文化的差異，而恰恰中西方飲食文化的交流不會(huì)減少飲食文化的差異，而恰恰體現(xiàn)了世界飲食文化的多樣性。體現(xiàn)了世界飲食文化的多樣性。答案答案C易錯(cuò)點(diǎn)易錯(cuò)點(diǎn)3 混淆文化傳播的途徑和手段混淆文

40、化傳播的途徑和手段【訓(xùn)練訓(xùn)練7】 古人曾有古人曾有“烽火連三月，家書抵萬金烽火連三月，家書抵萬金”的感嘆，但的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來實(shí)現(xiàn)。下列對(duì)此理解正確的來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或手機(jī)來實(shí)現(xiàn)。下列對(duì)此理解正確的是是 ()。文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)文化傳文化傳播的途徑發(fā)生了重大變化播的途徑發(fā)生了重大變化網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體代傳統(tǒng)媒體現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A B C D易錯(cuò)

41、矯正易錯(cuò)矯正解析解析人類傳遞信息的手段在不斷改進(jìn)，尤其是大眾傳媒的人類傳遞信息的手段在不斷改進(jìn)，尤其是大眾傳媒的發(fā)展，使人類傳播文化的時(shí)效性大大增強(qiáng)，入選。題意發(fā)展，使人類傳播文化的時(shí)效性大大增強(qiáng)，入選。題意強(qiáng)調(diào)的是文化傳播的手段而非途徑，不選；強(qiáng)調(diào)的是文化傳播的手段而非途徑，不選；表述錯(cuò)誤，表述錯(cuò)誤，新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊媒體的消失。新媒體的出現(xiàn)并不意味著舊媒體的消失。答案答案B剖析剖析文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)文化傳播的途徑指的是與人們文化傳播相關(guān)聯(lián)的社會(huì)交往活動(dòng)，主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。文化傳播的交往活動(dòng)，主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問題。文化傳播的手段是指文

42、化傳播所借助的媒介，主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么手段是指文化傳播所借助的媒介，主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問題。傳播的問題。共享、展示、交流、和諧共享、展示、交流、和諧熱點(diǎn)回放熱點(diǎn)回放信息解讀信息解讀1第第13屆亞洲藝術(shù)節(jié)于屆亞洲藝術(shù)節(jié)于2013年年11月月18日至日至27日在美麗的日在美麗的“春春城城”昆明隆重舉行。亞洲藝術(shù)節(jié)促進(jìn)了中國和亞洲各國的昆明隆重舉行。亞洲藝術(shù)節(jié)促進(jìn)了中國和亞洲各國的文化交流與合作。這一活動(dòng)文化交流與合作。這一活動(dòng) ()。是尊重文化多樣性的表現(xiàn)是尊重文化多樣性的表現(xiàn)有利于促進(jìn)中華文化的有利于促進(jìn)中華文化的傳播傳播使中華文化成為亞洲主流文化使中華文化成為亞洲主流文化體現(xiàn)了文

43、化體現(xiàn)了文化的繼承性的繼承性A B C D解析解析本題考查對(duì)文化多樣性和文化交流知識(shí)的理解。本題考查對(duì)文化多樣性和文化交流知識(shí)的理解?！皝喫嚬?jié)亞藝節(jié)”的舉辦，體現(xiàn)了尊重文化多樣性；活動(dòng)中各國的舉辦，體現(xiàn)了尊重文化多樣性；活動(dòng)中各國文化交流有利于擴(kuò)大中華文化的影響力，因此選文化交流有利于擴(kuò)大中華文化的影響力，因此選。表述錯(cuò)誤；表述錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)。材料未體現(xiàn)。答案答案A2文化交流有多種途徑，下面符合的是文化交流有多種途徑，下面符合的是 ()。商業(yè)貿(mào)易商業(yè)貿(mào)易人口遷徙人口遷徙教育活動(dòng)教育活動(dòng)旅游活動(dòng)旅游活動(dòng)A B C D解析解析本題考查文化交流的途徑，以上四種途徑都可以本題考查文化交流的途徑，以上

44、四種途徑都可以促進(jìn)文化交流。促進(jìn)文化交流。答案答案D3除亞洲藝術(shù)節(jié)外，近年來，我國在許多國家成功舉辦了除亞洲藝術(shù)節(jié)外，近年來，我國在許多國家成功舉辦了“中國文化周中國文化周”“中國文化月中國文化月”“中國文化年中國文化年”等活動(dòng)，受到等活動(dòng)，受到普遍歡迎。假如你看到了反映我國文化走向世界的成就普遍歡迎。假如你看到了反映我國文化走向世界的成就展后，要求你寫一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)我國對(duì)展后，要求你寫一篇觀后感，需要確定一組體現(xiàn)我國對(duì)外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中外文化交流的政策或主張的關(guān)鍵詞。你認(rèn)為下列各組中最準(zhǔn)確的一組是最準(zhǔn)確的一組是 ()。A相互借鑒相互借鑒加強(qiáng)融合加強(qiáng)融合維護(hù)文化安全維護(hù)文化安全B和平相處和平相處文化滲透文化滲透提升文化軟實(shí)力提升文化軟實(shí)力C尊重差異尊重差異理解個(gè)性理解個(gè)性弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化D相互尊重相互尊重和睦相處和睦相處各民族文化一律平等各民族文化一律平等解析解析題干要求的是對(duì)我國文化交流的政策或主張的概括，題干要求的是對(duì)我國文化交流的政策或主張的概括，最適合的是最適合的是D項(xiàng)。材料不體現(xiàn)維護(hù)文化安全、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文項(xiàng)。材料不體現(xiàn)維護(hù)文化安全、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，故不選化，故不選A、C兩項(xiàng)；兩項(xiàng)；B項(xiàng)錯(cuò)在項(xiàng)錯(cuò)在“文化滲透文化滲透”。答案答案D