《高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化在繼承中發(fā)展課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化在繼承中發(fā)展課件（26頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、 1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 (1)文化繼承，不是原封不動(dòng)地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。 (2)文化發(fā)展：是指在繼承基礎(chǔ)上的發(fā)展，不是對(duì)舊文化的簡單否定，是批判地繼承，不是簡單的文化更替，而是前進(jìn)的、上升的。 (3)二者關(guān)系：繼承與發(fā)展，是同一過程的兩個(gè)方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (4)正確處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系：正確處理好二者關(guān)系，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，在創(chuàng)造中繼承，在推陳中出新。 2影響文化發(fā)展的重要因素 (1)社會(huì)制度的更替：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的
2、矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地促進(jìn)文化的進(jìn)步。 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步： 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。 科學(xué)技術(shù)對(duì)文化的作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 第一，科學(xué)技術(shù)改變著生產(chǎn)方式，改變著物質(zhì)產(chǎn)品的文化內(nèi)容；第二，科學(xué)技術(shù)改變著人類的生活方式、思維方式、促進(jìn)人類的思想解放；第三，科學(xué)技術(shù)改變著收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式。 (3)思想運(yùn)動(dòng)
3、往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 (4)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 教育傳遞文化功能的主要途徑：精心選擇教育內(nèi)容；精心選擇教師；精心選擇教育的方式和方法。通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。 教育傳遞文化的主要功能： A把已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷傳授給下一代人，使人類文化成果逐步地積累起來，走向更高水平，通過這種傳授活動(dòng)，把人類已有的文化科學(xué)知識(shí)由少數(shù)人掌握變?yōu)槎鄶?shù)人掌握，使之普及和推廣，從而使整個(gè)社會(huì)文化水平得到提高。 B教育在提高民族文化素質(zhì)、塑造民族性格、開放民族胸懷、提升民族理想、
4、推動(dòng)民族文化創(chuàng)斷方面，具有不可替代的作用。 C教育方式的變革對(duì)文化傳承產(chǎn)生越來越大的影響。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展與教育的結(jié)合，帶來教育方式、手段和教育觀念的更新，擴(kuò)大了教育范圍，教育在文化傳承中的影響越來越大。 1.(2010北京卷)文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是() 文化創(chuàng)新的不確定因素 促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 文化多樣性產(chǎn)生的根源 推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ) AB C D 解析：本題主要考查科學(xué)技術(shù)對(duì)文化發(fā)展和大眾傳媒的影響，考查學(xué)生提取材料有效信息，準(zhǔn)確運(yùn)用相關(guān)知識(shí)的
5、能力。隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體深入生活，說明正確，催生了新的文化產(chǎn)業(yè)，說明科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素，所以錯(cuò)誤，正確。技術(shù)是文化的具體內(nèi)涵之一，而不是文化多樣性的根源，排除，答案選C。 答案：C 2(2009江蘇卷)2008年2月，江蘇省教育廳積極落實(shí)教育部的要求，安排南京、蘇州等8個(gè)市作為京劇進(jìn)中小學(xué)課堂的首批試點(diǎn)市。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)的依據(jù)是() 優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界傳統(tǒng)文化是健康有益的傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的源泉教育是文化傳承的重要途徑 A B C D 解析：本題主要考查考生對(duì)優(yōu)秀文化的作用及文化傳播途徑的理解。開展京劇進(jìn)中小學(xué)課堂活動(dòng)，一方面是為了對(duì)中小學(xué)學(xué)生進(jìn)
6、行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，因?yàn)槲幕瘜?duì)塑造人生有重要作用；另一方面，說明教育是文化傳承的重要途徑，正確。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的源泉，錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化既有精華，也有糟粕，所以并非都是有益的，錯(cuò)誤。 答案：B 3(2009廣東卷)改革開放以來，廣東在本土文化基礎(chǔ)上產(chǎn)生了”新客家文化”。這體現(xiàn)了() A新文化在發(fā)展中偏離了本土文化 B文化在批判中繼承 C新客家文化已取代本土文化 D文化在繼承中發(fā)展 解析：本題屬于基礎(chǔ)題，A、B、C三項(xiàng)說法都錯(cuò)誤。 答案：D 4(2009天津卷)閱讀材料，回答問題。 志愿者活動(dòng)在國際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動(dòng)也走過了十幾年的光輝歷程。從“樂善好施”的先
7、哲古訓(xùn)，到“助人為樂”的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章，當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和發(fā)展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。 根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。 解析：志愿者的行動(dòng)可以看成是一種傳統(tǒng)美德，轉(zhuǎn)化成教材的知識(shí)點(diǎn)是“傳統(tǒng)文化”，傳統(tǒng)文化如何發(fā)揚(yáng)光大呢？考查文化的繼承與創(chuàng)新、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。 答案：在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中發(fā)展。在繼承傳統(tǒng)文化中升華。在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。 1.區(qū)分文化繼承與文化傳播。 解析：文化繼承主要是文化縱向積累的過程，側(cè)重于本民族文化的“取其精華、去其糟粕”“
8、推陳出新、革故鼎新”；文化傳播主要是側(cè)重于文化橫向積累的過程，側(cè)重于不同民族文化的交流、借鑒和融合。 2文化繼承不等于文化傳承。 解析：文化傳承是指文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承?？梢?，文化傳承包括文化繼承和文化發(fā)展兩個(gè)方面。 3文化的繼承和發(fā)展不是先后兩個(gè)過程。 解析：文化并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，而不是先后兩個(gè)過程。 4正確把握教育和科技進(jìn)步在文化發(fā)展中的作用。 解析：(1)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，其有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化
9、與培育上始終扮演著重要角色。教育使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上從事文化創(chuàng)造。 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。 (3)教育和科技進(jìn)步都能夠傳承文化和發(fā)展文化。 1.2010年8月，比爾蓋茨在世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展論壇(TechonomyConference)上表示，5年后，互聯(lián)網(wǎng)將成為最好的大學(xué)，對(duì)于高等教育及成人教育有著非同尋常的意義，這說明() A科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素 B科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是
10、推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 C教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 D互聯(lián)網(wǎng)決定著教育的發(fā)展方向 解析：“互聯(lián)網(wǎng)將成為最好的大學(xué)”說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。A、C兩項(xiàng)不符合題意。D項(xiàng)錯(cuò)在“決定”。 答案：B 2保護(hù)文化遺產(chǎn)首先在于繼承，有了繼承才能創(chuàng)新。如果不善于繼承，也就失去了創(chuàng)新的基礎(chǔ)。這說明人類文化的發(fā)展過程是() A不斷創(chuàng)新的過程 B繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程 C繼承傳統(tǒng)文化的過程 D不斷繼承的過程 解析：文化在繼承中發(fā)展，繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，故B項(xiàng)符合題意。 答案：B 3“變則通，通則久”。中華民族傳統(tǒng)文化雖然底蘊(yùn)深厚，但如果不能與時(shí)俱進(jìn)，也不會(huì)充滿生機(jī)和
11、活力。這啟示我們() A要保持傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性 B對(duì)傳統(tǒng)文化要推陳出新、革故鼎新 C實(shí)現(xiàn)文化的發(fā)展與創(chuàng)新必須拋棄傳統(tǒng)文化 D文化的發(fā)展離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的承襲 解析：“與時(shí)俱進(jìn)”體現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)文化要不斷地推陳出新，革故鼎新，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，故B項(xiàng)符合題意。 答案：B 4某制鞋公司成立初期收集300多件上至先秦下迄民國、不同時(shí)期不同民族的具有代表性的鞋，認(rèn)真研究“張良跪履”“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典，然后把鞋與民俗、鞋與小說、鞋與民間美術(shù)、鞋與文學(xué)等結(jié)合起來，創(chuàng)作出獨(dú)具特色的文化鞋。從“鞋文化”到“文化鞋”說明() A對(duì)待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展 B繼承是發(fā)展的必要前提，
12、發(fā)展是繼承的必然要求 C每個(gè)人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對(duì)傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度 D新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 解析：文化的繼承與發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，研究歷史上的鞋文化，然后在此基礎(chǔ)上制作文化鞋，這并不代表對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的先繼承后發(fā)展，A說法錯(cuò)誤。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，而不能僅僅根據(jù)自己的需要采取主觀態(tài)度，C說法錯(cuò)誤。新文化取代舊文化是一個(gè)辯證的否定過程，D說法錯(cuò)誤。本題選B。 答案：B 52010年5月6日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并通過國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)，受到全社會(huì)高度關(guān)注。從文化角度來說，教育() 決定著社會(huì)制度的變化和文化發(fā)展的走向 在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用 在人的教化與培育上始終扮演著重要角色 具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的重要功能 A B C D 解析：表述錯(cuò)誤，夸大了教育的作用，教育對(duì)社會(huì)制度的變化和文化發(fā)展的走向起影響作用而不是決定作用。 答案：D本課的核心是理解”對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度”這一核心問題傳統(tǒng)文化面面觀，既繼承又發(fā)展去粗取精是核心，古為今用要思辨
高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化在繼承中發(fā)展課件
