學(xué)七年級語文下冊 第六單元 第23課《寓言三則》塞翁失馬課件 鄂教版

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1、淮南子淮南子人間訓(xùn)人間訓(xùn) 本文選自本文選自淮南子淮南子人間訓(xùn)人間訓(xùn)。淮淮南子南子又名又名淮南鴻烈淮南鴻烈，是，是西漢西漢時淮南時淮南王王劉安劉安召集其門客集體編著的。后劉安因召集其門客集體編著的。后劉安因被告謀反而自殺。被告謀反而自殺?；茨献踊茨献右缘兰宜枷胍缘兰宜枷霝橹?，糅合儒、法、陰陽等思想，論理時為主，糅合儒、法、陰陽等思想，論理時常常引述古代神話、傳說，因而保存了一常常引述古代神話、傳說，因而保存了一部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)部分珍貴的神話資料，內(nèi)容豐富，文筆優(yōu)美。美?；茨献佑置置茨哮櫫一茨哮櫫椅鳚h時由淮南王劉安主持編寫西漢時由淮南王劉安主持編寫現(xiàn)存內(nèi)篇現(xiàn)存內(nèi)篇21章。章

2、。作者認(rèn)為此書包含了作者認(rèn)為此書包含了光明而廣大的道理，因而光明而廣大的道理，因而以以“鴻烈鴻烈”命名。命名。全書內(nèi)容龐雜，將道、全書內(nèi)容龐雜，將道、法、墨、陰陽和一部法、墨、陰陽和一部分儒家思想糅合起來分儒家思想糅合起來主要傾向于道家學(xué)說。主要傾向于道家學(xué)說。塞塞翁翁 何何遽遽 髀髀 跛跛 好好騎騎hos si i j j b b bb 塞翁失馬塞翁失馬 近塞上之人有善術(shù)者馬無近塞上之人有善術(shù)者馬無故亡而入胡人皆吊之其父曰故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居數(shù)月其此何遽不為福乎居數(shù)月其馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽馬將胡駿馬而歸人皆賀之其父曰此何遽不能為禍乎不能為禍乎 家富良馬其子好

3、騎墮而折家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居其髀人皆吊之其父曰此何遽不為福乎居一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之一年胡人大入塞丁壯者引弦而戰(zhàn)近塞之人死者十九此獨以跛之故父子相保人死者十九此獨以跛之故父子相保讀通課文塞翁失馬塞翁失馬 近塞上之人有善術(shù)者，馬無近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父故亡而入胡。人皆吊之，其父 曰：曰：“此何遽此何遽 不為福乎？不為福乎？”居數(shù)月，其居數(shù)月，其馬將馬將 胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰： “此何遽不能為禍乎？此何遽不能為禍乎？” 家富良馬，其子好家富良馬，其子好騎，墮而折騎，墮而折 其髀其髀 。

4、人皆吊之，其父曰：。人皆吊之，其父曰：“ 此何遽不為福乎？此何遽不為福乎？” 居一年，胡人大入塞，居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨以跛以跛 之故，父子相保。之故，父子相保。 f j jing sh b b讀通課文朗讀課文，翻譯古文：朗讀課文，翻譯古文： 近近塞上之人有塞上之人有善善術(shù)者，馬無故術(shù)者，馬無故亡亡而而入胡。入胡。 靠近長城一帶的人們中，有一個精靠近長城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人。通術(shù)數(shù)的人。( (一天一天) )他家的馬不知什他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。么緣故逃到胡人那邊去了?？拷拷优芴优苌瞄L、擅

5、長、精通精通 人人皆吊皆吊之，其父曰：之，其父曰：“此此何遽何遽不不為為福福乎乎？” 居居數(shù)月，其馬數(shù)月，其馬將將胡駿馬而胡駿馬而歸歸。 人們都來安慰他，這個老人卻說：人們都來安慰他，這個老人卻說：“這難道不是福氣嗎這難道不是福氣嗎? ?” 過了幾個月，他那匹馬過了幾個月，他那匹馬( (竟然竟然) )帶領(lǐng)帶領(lǐng)著一群胡人的駿馬回來了。著一群胡人的駿馬回來了。怎么怎么就就經(jīng)過經(jīng)過回來回來都都安慰安慰疑問語氣詞，疑問語氣詞，嗎、呢嗎、呢是是帶領(lǐng)帶領(lǐng) 人皆賀人皆賀之之，其父曰：，其父曰：“此何遽不此何遽不能為禍乎？能為禍乎？” 家家富富良馬，其子良馬，其子好好騎，騎，墮墮而折而折其其髀髀。 人們都去祝

6、賀他，他卻說：人們都去祝賀他，他卻說：“這難這難道不是禍害嗎道不是禍害嗎? ?” 家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，( (有一天有一天) )從馬上摔下來，摔斷了大腿。從馬上摔下來，摔斷了大腿。有很多有很多喜歡喜歡 摔下來摔下來代詞，指塞翁，代詞，指塞翁，譯成譯成“他他”大腿大腿 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不為此何遽不為福乎？福乎？”居一年，胡人居一年，胡人大大入塞，入塞，丁壯丁壯者者引弦引弦而戰(zhàn)。而戰(zhàn)。 人們都來安慰他，他卻說：人們都來安慰他，他卻說：“這難這難道不是福氣嗎道不是福氣嗎? ?” 過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，過了一年，胡人

7、大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。大舉大舉壯年男子壯年男子拉開弓弦拉開弓弦近塞之人，死者近塞之人，死者十九十九。此此獨獨以跛以跛之之故故，父子相，父子相保保。 靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。沙場。 他兒子就因為腿瘸的緣故他兒子就因為腿瘸的緣故( (沒有被沒有被征去打仗征去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 十分之九，意十分之九，意思是絕大部分。思是絕大部分。瘸腿瘸腿此人此人因為因為緣故緣故保全保全塞翁失馬塞翁失馬 靠近長城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人?？拷L城一帶的人們中，有一個精通術(shù)數(shù)的人。（一天）

8、他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎？這難道不是福氣嗎？”過了幾個月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的過了幾個月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道這難道不是禍害嗎？不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎？這難道不是福氣嗎？”

9、過過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)。靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死起武器作戰(zhàn)。靠近長城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故（沒有被征去打沙場。他兒子就因為腿瘸的緣故（沒有被征去打仗），父子得以保全生命。仗），父子得以保全生命。此故事情節(jié)可此故事情節(jié)可分為分為幾個部分，請同學(xué)們幾個部分，請同學(xué)們用簡潔的語言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容用簡潔的語言來概括情節(jié)各部分的內(nèi)容失馬失馬將馬將馬折髀折髀相保相保復(fù)述故事在一定的條件下，在一定的條件下，福禍?zhǔn)强梢韵嗷マD(zhuǎn)福禍?zhǔn)强梢韵嗷マD(zhuǎn)化的?；摹８形虻览碓⒁?: 比喻壞事在一定條件

10、下可比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?。以變?yōu)楹檬隆?在“塞翁”看來，壞事能變成好事，好事能變成壞事，難道就不要一定的條件就可以轉(zhuǎn)化的嗎？轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，轉(zhuǎn)化是需要一定的條件的。如果胡人居住的地方?jīng)]有馬，壞事能變成好事嗎？如果壞事能變成好事嗎？如果“塞翁塞翁”之子不喜歡騎馬，好之子不喜歡騎馬，好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事能變成壞事嗎？如果胡人不入侵邊境，壞事能變成好事嗎？事嗎？“胡人居住的地方有馬胡人居住的地方有馬”，“塞翁塞翁之子喜歡之子喜歡騎馬騎馬”，“胡人入侵邊境胡人入侵邊境”，這些正是好事和壞事相互，這些正是好事和壞事相互轉(zhuǎn)化的條

11、件。轉(zhuǎn)化的條件。寓意：寓意：壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上壞事可以變成好事，好事也可以變成壞事，世上的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的的任何事物在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)在，你還認(rèn)為好事一定可以變壞事，或者壞事一定現(xiàn)在，你還認(rèn)為好事一定可以變壞事，或者壞事一定能變好事嗎？能變好事嗎？ 好事變壞事或壞事變好事，都是要在好事變壞事或壞事變好事，都是要在一定的條件一定的條件下。下。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種

12、寶貴的精神財富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪為一種寶貴的精神財富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點、條件。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點、條件。 如果你的一個同學(xué)平時讀書不認(rèn)真如果你的一個同學(xué)平時讀書不認(rèn)真, ,一次一次考試結(jié)果公布后考試結(jié)果公布后, ,他得了很低的分?jǐn)?shù)他得了很低的分?jǐn)?shù), ,他反而很他反而很高興地說高興地說:“:“沒關(guān)系沒關(guān)系, ,這次考差了這次考差了, ,說明我下次說明我下次就會考好就會考好!”!” 你們覺得他的想法正確嗎你們覺得他的想法正確嗎? ?為什么為什么?

13、 ?學(xué)習(xí)了本文，你得到了什么啟示呢？學(xué)習(xí)了本文，你得到了什么啟示呢？塞翁失馬，焉知禍福塞翁失馬，焉知禍福在這則寓意中概括出一個成語？質(zhì)疑探究： 有人說：文末以“近塞之人死者十九”來反襯“塞翁”之子“以跛獨存，父子相?！保瑯O為消極，你認(rèn)為呢？ 示例：當(dāng)外敵入侵時，那些“近塞之人”能拿起武器，以死報國，死得光榮。而“塞翁”之子“以跛獨存，父子相?！憋@得消極不可取。這是作者的局限性所在。 可持不同觀點，言之有理即可。連生活，談體會 你是否也有過類似“塞翁失馬”的經(jīng)歷？請你聯(lián)系自己的生活體驗，談?wù)勥@則寓言還可以給我們哪些啟示。小結(jié)： 1世上的任何事物都是發(fā)展變化的，我們應(yīng)該用發(fā)世上的任何事物都是發(fā)展變

14、化的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會辯證的看問題。展的眼光看待事物，應(yīng)學(xué)會辯證的看問題。 2.對待生活，我們應(yīng)當(dāng)積極樂觀，不應(yīng)消極悲觀，對待生活，我們應(yīng)當(dāng)積極樂觀，不應(yīng)消極悲觀，應(yīng)應(yīng)“不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲”。 3因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問因為好壞、福禍、利害是相互轉(zhuǎn)化的，在考慮問題時，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹(jǐn)慎，要防患于題時，我們應(yīng)當(dāng)考慮周全，處事要謹(jǐn)慎，要防患于未然。未然。4要因勢利導(dǎo)，變禍為福；要創(chuàng)要因勢利導(dǎo)，變禍為福；要創(chuàng)造條件，把壞事變成好事。造條件，把壞事變成好事。5現(xiàn)實生活中，身處順境時，我現(xiàn)實生活中，身處順境時，我們不要沾沾自喜，要心存憂患

15、，們不要沾沾自喜，要心存憂患，居安思危；身處逆境時，我們不居安思危；身處逆境時，我們不要氣餒，要安之泰然，處逆不驚要氣餒，要安之泰然，處逆不驚.寓意：亡馬亡馬人皆吊之人皆吊之 禍禍得馬得馬人皆賀之人皆賀之 福福折髀折髀人皆吊之人皆吊之 禍禍引弦而戰(zhàn)引弦而戰(zhàn)父子相保父子相保 福福在一定條件下在一定條件下禍福是會相互禍福是會相互轉(zhuǎn)化的轉(zhuǎn)化的鞏鞏 固固 練練 習(xí)習(xí)文言文重點字詞歸納:1.1.暮而果大暮而果大亡亡其財其財 2.2.馬無故馬無故亡亡而入胡而入胡 3.3.人皆人皆吊吊之之 4.4.此此何遽何遽不為福乎不為福乎 5.5.居居數(shù)月數(shù)月 6.6.其馬其馬將將胡駿馬而歸胡駿馬而歸 7.7.死者死者十九十九 亡：丟失亡：丟失 亡：逃跑。亡：逃跑。 吊：對其不幸表示安慰。吊：對其不幸表示安慰。 何遽：怎么就，表示反問。何遽：怎么就，表示反問。 居：這里是經(jīng)過的意思。居：這里是經(jīng)過的意思。 將：帶領(lǐng)。將：帶領(lǐng)。 十九：十分之九，意思是絕大部分。十九：十分之九，意思是絕大部分。 作業(yè)：作業(yè)：自編寓言故事嘴和眼睛的對話自編寓言故事嘴和眼睛的對話（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意（提示：情節(jié)要合理具體，情節(jié)與寓意要一致，寓意能揭示一種生活道理。）要一致，寓意能揭示一種生活道理。）再見再見