《遼寧省東港市小甸子中學(xué)九年級語文下冊 18《孟子兩章》得道多助 失道寡助課件 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《遼寧省東港市小甸子中學(xué)九年級語文下冊 18《孟子兩章》得道多助 失道寡助課件 新人教版（43頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、走進(jìn)名人 孟子孟子：名軻：名軻, 戰(zhàn)國時期著名的戰(zhàn)國時期著名的思思想家、教育家想家、教育家。是繼孔子以后儒家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孔孟孟”，有，有“亞圣亞圣”之稱。之稱。 孟子孟子生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，社會動蕩不安，人民生活十中期，社會動蕩不安，人民生活十分痛苦。主張行分痛苦。主張行“仁政仁政”以統(tǒng)一天以統(tǒng)一天下，他最早提出了下，他最早提出了“民貴君輕民貴君輕”的的主張，宣揚(yáng)主張，宣揚(yáng)“仁政仁政”、“王道王道”。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。曾游說梁、齊等諸侯國，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立退而與
2、弟子萬章、公孫丑等著書立說。說。 孟子是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)，倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動的書。共七篇，是孟子和他的弟子萬章等合著的。與論語、大學(xué)、中庸合稱四書。 教教 學(xué)學(xué) 目目 標(biāo)標(biāo)一、積累文言詞語。一、積累文言詞語。二、理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā)二、理解課文的思想內(nèi)容，并從中受到啟發(fā),增強(qiáng)對增強(qiáng)對國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。國家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識。三三.學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后，運(yùn)用對比，逐層深學(xué)習(xí)本文開頭提出論點(diǎn)后，運(yùn)用對比，逐層深入的論證的寫法。入的論證的寫法。四四.初步理解初步理解“天時、地利、人和天時、地利、
3、人和”“”“得道多助、得道多助、 失失道寡助道寡助” 的含義的含義 ；并從中受到教益。；并從中受到教益。寫作背景寫作背景戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。提出了他的治國理想。解題：解題：本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭本文是一篇短論，記敘了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出民心中民心向背的問題，指出民心所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，所向是戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，突出突出“人和人
4、和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政仁政”思想。思想。聽讀課文，要求：聽讀課文，要求：1 1、聽、聽準(zhǔn)準(zhǔn)字音；字音；2 2、分、分清清句讀。句讀。 天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫夫環(huán)而攻環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。非不多也；委而去之，是地利不
5、如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者者多助，失道者寡寡助。寡助。寡助之至，親助之至，親戚戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所所順，攻親戚之所畔畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣得道多助得道多助 失道寡失道寡助助下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？1、七里之2、米 非不多也 3、 民不以封疆之界 4、親戚 之gusypn你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。
6、3、城 非 不 高 也 。4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。/ / / / / /郭郭粟粟域域畔畔學(xué)習(xí)指導(dǎo) 先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識文章的論述特點(diǎn)。初讀課文，疏通文意初讀課文，疏通文意1 1）分小組接力誦讀，看誰）分小組接力誦讀，看誰讀的好！讀的好！2 2）你能告訴大家哪些詞較）你能告訴大家哪些詞較重要嗎？重要嗎？ 3 3）對照課下注釋，試疏通）對照課下注釋，試疏通大意大意重點(diǎn)探究重點(diǎn)探究掌握重點(diǎn)詞：1、天時天時不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和2、環(huán)環(huán)而而攻之攻之 3、 委委而而去去之之4、域民域民不不以以封疆之界封疆之界 固國固國不不以
7、以山溪之險山溪之險 威天下威天下不不以以兵革之利兵革之利5、得、得道道多助，失道多助，失道寡寡助助6、親戚、親戚畔畔之之 1、七里、七里之之城城 2、環(huán)而攻、環(huán)而攻之之 3、委而去、委而去之之 4、多助、多助之之至至 5、親戚畔、親戚畔之之之之補(bǔ)充注釋：補(bǔ)充注釋：重點(diǎn)實詞重點(diǎn)實詞 道：道： 就是王道、仁政就是王道、仁政 米粟：米粟：泛指糧食泛指糧食天時：天時：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令有利于作戰(zhàn)的天氣、時令地利：地利：有利于作戰(zhàn)的地理條件有利于作戰(zhàn)的地理條件人和：人和：人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)城城 ：內(nèi)城內(nèi)城 郭：郭：外城外城君子：君子：施行仁政的人施行仁政的人親戚：古：族內(nèi)的人和族外
8、的人今：和自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員 去 古：逃跑 今：到 去 池 古：護(hù)城河 今：池塘2、古今異義：、古今異義：詞類活用 環(huán)：環(huán)：名詞作狀語名詞作狀語 圍圍域：域：名詞用作動詞名詞用作動詞 限制限制固：固：形容詞的使動用法形容詞的使動用法 使使鞏固鞏固威：威：形容詞用作動詞形容詞用作動詞 震懾震懾 征服征服 天時天時不如地利地利，地利不如人和。人和。有利的天氣有利的天氣地理形勢有利地理形勢有利人心所向，上下團(tuán)結(jié)人心所向，上下團(tuán)結(jié) 得道得道多助多助, ,失道失道寡寡助助施行施行 仁政仁政少少閱讀第一節(jié)思考問題：這兩句談的是什么問題？提出什么看法？ 談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，闡述“人和”
9、是克敵制勝，決定戰(zhàn)爭勝負(fù)最主要的條件。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。第一段：譯文第一段：譯文 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。閱讀第二節(jié)思考問題：解釋加點(diǎn)字詞解釋加點(diǎn)字詞三里三里之之 城城 ，七里之，七里之郭郭 ， 環(huán)環(huán) 而而 攻攻之之 而而 不勝。不勝。夫夫 環(huán)而環(huán)而攻之，必有得天時攻之，必有得天時者矣者矣， 然而然而 不勝不勝者，者，是是 天時不如地利天時不如地利也也 。的連詞，前后是承接關(guān)系 小城 表轉(zhuǎn)折，但是
10、，卻 發(fā)語詞，用在句首，表示要發(fā)議論 者：指“得天時”這種情況。矣：語氣助詞，表肯定。 然而：雖然這樣，但是 這表判斷 內(nèi)城內(nèi)城外城外城第二段：譯文第二段：譯文（比如一座）方圓三里的小城，只（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。呀。討論：本段（
11、第二段）擺出了什討論：本段（第二段）擺出了什么論據(jù)？有何作用？么論據(jù)？有何作用？圍攻一座小城但不能取勝。論證圍攻一座小城但不能取勝。論證了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：了中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容：“天時不如地利天時不如地利” ” ，強(qiáng)調(diào)了，強(qiáng)調(diào)了“地利地利”重要性。重要性。 閱讀第三節(jié)思考問題：解釋加線詞城 非不高也，池 非不深也，兵革 非不堅 利 也，米粟非不多也，委 而去 之 ，是 地利不如人和也。城墻護(hù)城河泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲，甲衣堅韌銳利放棄離開所守之城這第三段第三段: :譯文譯文城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，不深呀，武器
12、裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。討論a本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？本段擺出了什么論據(jù)？有何作用？城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城城高池深、兵利革堅、米粟充足但棄城而逃。論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容：而逃。論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容：“地利不如人和地利不如人和”，突出人和的重要性，突出人和的重要性 。b b本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上本段運(yùn)用了什么修辭方法？句式上有何特點(diǎn)？討
13、論其作用？有何特點(diǎn)？討論其作用？運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個運(yùn)用了排比和雙重否定句式。從多個方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果方面強(qiáng)調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了卻棄城而逃，從而有力證明了“人和人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強(qiáng)的說服力。奔放，具有很強(qiáng)的說服力。討論閱讀第四節(jié)思考問題：故故 曰，曰，域域 民不以民不以封封 疆疆之之 界，固界，固國國 不不以以 山溪之險，山溪之險，威威 天下不以兵革之利。天下不以兵革之利。得道者得道者 多助，失道者寡助。多助，失道者寡助。寡助寡助之之 至至 ，親戚親戚畔畔 之。多助之至，之
14、。多助之至，天下順之。天下順之。以以 天下之所天下之所順順 ，攻親戚之所畔，故攻親戚之所畔，故君子君子 有有 不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。因此、所以限制疆界的國防靠 震懾施行仁政的君主到極點(diǎn)內(nèi)外親戚通“叛”，背叛憑歸順，服從行仁政的君主或者第四段第四段: :譯文譯文 所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行能靠山川的險阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁仁政政”的君主，幫助支持他的人就多，不實行的君主，幫助支持他的人就多，不實行“仁政仁政”的君主，的君主，支持幫助他的人就少。
15、幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。會背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。勝利。討論1、劃出文中的排比句，說說其作用。從反面推論，指出“域民”“固國”“威天下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？得道者多助，失道者寡助3、“人和”的實質(zhì)是什么？在
16、于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和擁護(hù)。4、本節(jié)作者運(yùn)用了什么論證方法？對比論證5、本段在全文中有何作用？總結(jié)全文，總結(jié)全文，深化論點(diǎn)深化論點(diǎn)理清結(jié)構(gòu)： 本文按本文按 的順序來寫的。的順序來寫的。“提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論提出論點(diǎn)分析論證得出結(jié)論”( (中心論點(diǎn)中心論點(diǎn)) ) 天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和 ( (論據(jù)論據(jù)) )天時不如地利天時不如地利( (從進(jìn)攻一方而言從進(jìn)攻一方而言) ) 攻而不勝攻而不勝( (論據(jù)論據(jù)) )地利不如人和地利不如人和( (從防守一方而言從防守一方而言) ) 守而敗退守而敗退( (結(jié)論結(jié)論) )得道者多助得道者多助, ,失道者寡助失
17、道者寡助( (從戰(zhàn)爭到治國從戰(zhàn)爭到治國) )）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？）中心論點(diǎn)提出后作者是怎樣進(jìn)行論證的？ 戰(zhàn)爭需要戰(zhàn)爭需要“人和人和” 論據(jù)：論據(jù)：域民域民固國固國威天下威天下治國需要治國需要“人和人和”結(jié)論：結(jié)論： 得道多助得道多助 順順 失道寡助失道寡助 叛叛“人和人和”的實質(zhì)的實質(zhì)小城環(huán)而攻之不勝小城環(huán)而攻之不勝城高兵利糧足不守城高兵利糧足不守天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和得道多助得道多助 失道寡助失道寡助論點(diǎn)：論點(diǎn)：天時天時不如不如地利地利地利地利不如不如人和人和攻方失利攻方失利天時不如地利天時不如地利守方失利守方失利地利不如人和地利不如人和得得道
18、道多助多助失失道道寡助寡助“仁政仁政”板書設(shè)計舉例舉例道理道理域民域民固國固國威天下威天下戰(zhàn)爭戰(zhàn)爭治國治國 得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文一文主旨主旨十分明確，突出強(qiáng)調(diào)十分明確，突出強(qiáng)調(diào)“人和人和”的重要性，的重要性，“人和人和”是克敵制勝的首要條件是克敵制勝的首要條件，具，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道得道”。從戰(zhàn)爭談起，。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。最終歸結(jié)到如何治國平天下。4、孟子認(rèn)為“戰(zhàn)必勝的原因是: ( )A、依靠強(qiáng)大的武力、依
19、靠強(qiáng)大的武力B、靠人民住得安定、靠人民住得安定C、施行仁政，取得民心、施行仁政，取得民心D、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)正確 c c拓展研究拓展研究1 1）你知道歷史上或生活）你知道歷史上或生活中的哪些例子印證了中的哪些例子印證了“得道得道多助，失道寡助多助，失道寡助” ” 這一古訓(xùn)這一古訓(xùn)? ?跟同學(xué)們介紹一下。跟同學(xué)們介紹一下。 v日本某些反華勢力，擅自篡日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句得眾叛親離；正應(yīng)了孟子這句古訓(xùn)古訓(xùn)“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”。2）文中講述了
20、）文中講述了“人和人和”的重要性，你作的重要性，你作為新時代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？為新時代的中學(xué)生獲得了哪些啟發(fā)呢？ 孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，孟子的這一主張，強(qiáng)調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識。 戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背戰(zhàn)爭勝負(fù)取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背. 強(qiáng)權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。強(qiáng)權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。 世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達(dá)國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸來說仍然
21、處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運(yùn)作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準(zhǔn)則，之間關(guān)系的準(zhǔn)則，“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”將會成為將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。 啟示啟示 第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)貧富、強(qiáng)弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù). 第二，有利于維護(hù)和
22、平共處，這是鑒于第二，有利于維護(hù)和平共處，這是鑒于20世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；世紀(jì)的戰(zhàn)爭給人類；社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對社會帶來巨大的災(zāi)難，維護(hù)和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀(jì)人類世紀(jì)人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的。社會發(fā)展是至關(guān)重要的。 “得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”這一中國儒家的思想這一中國儒家的思想,作為一種有作為一種有價值的資源價值的資源,應(yīng)受到我們的重視。應(yīng)受到我們的重視。1、讀準(zhǔn)下列字的音。、讀準(zhǔn)下列字的音。夫夫（ ）粟粟（ ）畔畔（ ）2、解釋劃線的字詞。、解釋劃線的字詞。A 七里之七里之郭郭 B 環(huán)環(huán)而攻之而攻之C 池池非不深也非不深也 D 委委而去之而去之E 域域民
23、不以封疆之界民不以封疆之界 F 親戚親戚畔畔之之G 地利不如地利不如人和人和 H 威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利來檢驗一下吧！來檢驗一下吧！3、解釋下列詞語的古今義。、解釋下列詞語的古今義。A 池池 古義：古義： 今義：今義： B 兵兵 古義：古義： 今義：今義：C 親戚親戚 古義：古義： 今義：今義： 4、翻譯句子。、翻譯句子。 域民不以封疆之界，固國不以山溪域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。之險，威天下不以兵革之利。(1)(1)孟子，名孟子，名_，字，字_，是，是_時代人，他是孔子以后時代人，他是孔子以后的的_。孟子孟子是一部記錄是一部記錄_的書。的書。(2)
24、(2) 得道多助失道寡助得道多助失道寡助的中心論點(diǎn)是的中心論點(diǎn)是_。提出的著名論斷是。提出的著名論斷是_ 5 5、填空練習(xí)、填空練習(xí)根據(jù)課文最后一段做練習(xí)根據(jù)課文最后一段做練習(xí)下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（下列朗讀節(jié)奏正確的一組是（ ）A A域域/ /民民/ /不以不以/ /封疆之界，固封疆之界，固/ /國國/ /不以不以/ /山溪之險，山溪之險，/ /威天威天下下/ /不以不以/ /兵革之兵革之/ /利。利。B B域民不域民不/ /以封疆之界，固國不以封疆之界，固國不/ /以山溪以山溪/ /之險，威天下之險，威天下/ /不不以兵革以兵革/ /之利。之利。C C域民域民/ /不以不以/ /封疆之界
25、，固國封疆之界，固國/ /不以不以/ /山溪之險，威天下山溪之險，威天下/ /不以不以/ /兵革之利。兵革之利。對對“得道者多助得道者多助”的理解正確的是（的理解正確的是（ ）A A能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。能搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)的君主，他幫助支持的人就多。B B能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。能講明正確道理的君主，幫助支持他的人就多。C C能施行能施行“仁政仁政”的君主，幫助支持他的人就多。的君主，幫助支持他的人就多。文中的文中的“道道”與下面哪個詞中的與下面哪個詞中的“道道”意思相近意思相近？A A道德道德B B道歉道歉C C道路道路D D王道王道“戰(zhàn)必勝戰(zhàn)必勝”的根本原因是（原文）的根本原因是（原文）_這篇文章論述的中心意思是（這篇文章論述的中心意思是（ ）A A民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。民心所向，上下團(tuán)結(jié)，則戰(zhàn)無不勝。B B不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。不能靠劃定的疆域界限，管理百姓。C C不能靠山河的險要鞏固國防。不能靠山河的險要鞏固國防。D D不能靠武力的強(qiáng)大，威懾天下。不能靠武力的強(qiáng)大，威懾天下。七、背誦全文七、背誦全文
遼寧省東港市小甸子中學(xué)九年級語文下冊 18《孟子兩章》得道多助 失道寡助課件 新人教版
