《吉林省長市九年級語文下冊 5 侍坐課件 長版》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《吉林省長市九年級語文下冊 5 侍坐課件 長版(16頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、九年級下冊九年級下冊8.8.侍坐侍坐教育:主張“因材施教”,“學(xué)而不厭誨人不 倦”,對學(xué)生喜歡“循循善誘”等。倫理思想:“仁”,“仁者愛人”“己所不欲,勿施于人”修身:“克己復(fù)禮” “非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?!闭危悍磳Ρ┱?,主張仁政,“禮治”。品德:“溫、良、恭、儉、讓”孔子:(前551年前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是我國著名的思想家、教育家、政治家。自漢代以后,孔子學(xué)說成為我國二千余年封建文化的正統(tǒng)。積累重點(diǎn)文言詞匯了解文章的內(nèi)容 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:“不吾知也!如或知爾,則何以哉?”年紀(jì)
2、比你們大閑居,平時動詞,做如,連詞,表假設(shè)?;?,不定代詞,有人。知,了解。不要 子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也?!狈蜃舆又?。夾,迫近輕率急忙的樣子指侵略的軍隊(duì)五谷不熟曰饑,蔬菜不熟曰饉。這里泛指荒年。笑正道,是非準(zhǔn)則。比及( b)等到勇氣 “求!爾何如?” 對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子?!狈綀A,縱橫或者等待使動用法,使富足。至于 “赤!爾何如?” 對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉?!被蛘咧T侯相見曰會;諸侯同朝見天子曰同。主持贊禮和司儀的小官端:
3、名作動,穿禮服。章甫:名作動,戴禮帽 “點(diǎn)!爾何如?” 鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。對曰:“異乎三子者之撰。” 子曰:“何傷乎?亦各言其志也?!?曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!泵鲃?,彈奏同“稀”,稀疏鏗的一聲。爾:象聲詞詞尾。放下起才能,此指為政的才能。何妨通“暮”風(fēng),動詞,吹風(fēng),乘涼。 夫子喟然嘆曰:“吾與點(diǎn)也!” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣。” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之
4、小,孰能為之大?”長嘆的樣子(yu)贊同指示代詞,那罷了謙讓同“歟”,語氣詞。本文開頭,孔子是怎樣鼓勵弟子們講述自己的志向的?(用原文回答)子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:不吾知也!如或知爾,則何以哉?” 孔子是怎樣鼓勵曾晢講述自己的志向的?(用原文回答)何傷乎?亦各言其志也!孔子為什么笑子路?是不是否定他的志向?子路說的是國家大事,是一種大英雄、大政治家的事業(yè);但要有文化基礎(chǔ),要有學(xué)問修養(yǎng),不應(yīng)該那么簡單;可他大言不慚,一點(diǎn)都不謙讓,自認(rèn)為很行,孔子才笑他。至于他說的那個治理國家的理想并沒有錯,孔子并不否定;只是笑他太自滿、太輕率。 孔子“吾與點(diǎn)也”的深刻含義是什么?盡管子路、冉求
5、、公西華的志向彼此不全相同,但他們都偏于直接從政治方面著手。但曾皙就不同了,曾皙不講從政,而是刻畫一個場面,描寫一個師生暮春郊游的情景:“莫春者,春服既成詠而歸?!?從富有詩意的描寫中曲折地表達(dá)出了他的理想社會安定、國家自主、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、天下太平,正是儒家所向往的“禮治”社會的最高境界,集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想,引起孔子的無限贊嘆。、通過這篇文章的學(xué)習(xí),你認(rèn)為儒家學(xué)派為人處世的原則是什么?能否用文中出現(xiàn)過的一個字來概括。 禮禮是儒家學(xué)派的思想核心之一。禮的意義在古代甚為廣泛,指國際間交際的禮節(jié)儀式,貴族的婚、喪、祭等典禮,包括政治制度、道德規(guī)范等。 1.本節(jié)需要掌握的學(xué)習(xí)方法:知人論世 2.學(xué)習(xí)要點(diǎn)注意事項(xiàng):掌握文言詞匯 3.教學(xué)反思:指導(dǎo)學(xué)生孔子的著作1下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是()A千乘(chng)之國 因之以饑饉(jn)B以俟(s)君子 風(fēng)乎舞雩(y)C端章甫(f)愿為小相(xing)焉D夫子喟(ku)然而嘆曰夫子何哂(shn)由也A