《仁者愛人》課后練習(xí)(共5頁(yè))

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 仁者愛人 練習(xí) 班級(jí)__________ 姓名____________ 學(xué)號(hào)______ 1．下列各句中，加點(diǎn)字的解釋有誤的一項(xiàng)是 (　 　) A．出則弟　 弟：通“悌”，敬愛兄長(zhǎng)。 B．忠恕而已矣 忠：對(duì)人盡心竭力。 C．何事于仁 事：事情。 D．愿無伐善 伐：夸。 2．對(duì)下面兩組中的“于”字的用法與意義，判斷正確的一組是 (　 　) ①如有博施于民而能濟(jì)眾，何如 ?、诙\動(dòng)干戈于邦內(nèi)　 ③子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也　 ④自經(jīng)于

2、溝瀆而莫之知也 A．①和②相同，③和④相同 B．①和②不同，③和④相同 C．①和②相同，③和④不同 D．①和②不同，③和④不同 3．下列各句中，詞類活用用法不同的一句是 (　　 ) A．堯舜其猶病諸 B．己欲立而立人 C．老者安之 D．既來之，則安之 4．下列句子中，與其他三句句式不同的一項(xiàng)是 (　 　) A．非爾所及也 B．固相師之道也 C．子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也 D．席也 5．名句填空。(

3、4分) (1)入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，______________。 (2) 老者安之，朋友信之，________________。 (3)夫仁者，______________，己欲達(dá)而達(dá)人。 (4)____________________，敝之而無憾。 閱讀與鑒賞（一） 子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”14·17 6．解釋下列各句中加點(diǎn)的字。(4分) (1)管仲相桓公：____________

4、 (2)一匡天下：___________ (3)吾其被發(fā)左衽矣：___________ (4)微管仲：_______________ 7．下列各句句式與“自經(jīng)于溝瀆而莫之知也”不相同的一項(xiàng)是 (　 　) A．何謂也 B．甚矣吾衰也 C．子將奚先 D．未之有也 8．翻譯文中畫橫線的句子。 (1)管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下。(5分) 譯文： (2)豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也。(5分) 譯文： 9、孔子為什么認(rèn)為管仲是一個(gè)

5、仁者？從孔子對(duì)仁的看法中，你能得到什么啟示？ （二）閱讀下列文段，回答文后問題。 1·6 子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！? 4·15 子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔ā！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！? 6·30 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！? 10、上述章節(jié)是從哪些角度入手論述“仁愛”思想的？孔子的仁愛觀是怎樣的？ （三）閱讀下列文段，回答文

6、后問題。 ? 4·15 子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！? 6·30 子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！? 11·2 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦無怨，在家無怨(2)。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事(3)斯語(yǔ)矣?！? 【注釋】?(1)出門如見大賓，使民如承大祭：這句話是說，出門辦事和役使百姓，都要像迎接貴賓和進(jìn)行

7、大祭時(shí)那樣恭敬嚴(yán)肅。?(2)在邦無怨，在家無怨：邦，諸侯統(tǒng)治的國(guó)家。家，卿大夫統(tǒng)治的封地。?(3)事：從事，照著去做。 11、“忠” “恕” 兩字的內(nèi)涵是什么？ “己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人” 與“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？ （四）《論語(yǔ)》中有這樣一句話： “子貢曰：‘我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人?！釉唬骸n也，非爾所及也?！? 12、子貢的這句話，孔子也有同樣的表述，請(qǐng)寫出這句話。（1分） 13、 請(qǐng)用現(xiàn)代人的眼光來分析子貢這個(gè)觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。（3分） 14《論語(yǔ)》里有很多句子演變?yōu)榻裉斓某烧Z(yǔ)或熟語(yǔ)，請(qǐng)根據(jù)下列句子

8、的意思寫出相應(yīng)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)。 1）不以向?qū)W問比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥 。??????????? 2）不擔(dān)任那種職務(wù)，就不考慮那方面的事情。???? ??????? 3）表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做，不應(yīng)該推諉。??? ???????? 4）工作很投入，常忘記吃飯。形容十分勤奮。???? ??????? 5）比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用。?????? ????? 6）工匠要把活兒做好，首先要使工具精良。???? ??????? 7）年輕人很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。多稱贊有志氣有作為的年輕人。???????? ?

9、 8）對(duì)于個(gè)人的利益和得失斤斤計(jì)較。????? ?????? 9）形容舉動(dòng)慌亂，或沒有辦法應(yīng)付。??? ???????? 10）比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。 仁者愛人 答案 1．伐：夸。 解析C項(xiàng) 事：止，僅。 答案　C 2．解析　①為介詞，表對(duì)象，“給”或“對(duì)”。 ②③和④均為介詞，表處所， “在”。 答案　B 3．解析　A項(xiàng)“病”，名詞用作動(dòng)詞，以……為難，意動(dòng)用法；B項(xiàng)第二個(gè)“立”，使動(dòng)用法， 使……立；C項(xiàng)“安”，形容詞的使動(dòng)用法，使……安逸。D 使……安定，使動(dòng)用法。 答案　A 4．A、B、D三項(xiàng)都是判斷句，C項(xiàng)是狀語(yǔ)后置句。 答案　

10、C 5．答案　(1)泛愛眾而親仁　(2) 少者懷之。(3)己欲立而立人　(4)愿車馬衣輕裘與朋友共 6．答案　(1)輔佐　(2)完全　(3)通“披”，披散　(4)無 7．解析　例句與A、C、D三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句，B項(xiàng)是主謂倒裝句。 答案　B 8．答案(1)管仲輔佐桓公，使他稱霸諸侯，使天下一切得到匡正。 （2）難道[管仲]像一般的平庸男女那樣，為了守小節(jié)，在小山溝里上吊自殺，而不被人所知道嗎?” 9、孔子認(rèn)為，管仲輔佐齊桓公稱霸，九合諸侯，匡正天下，使華夏民族免于衰落，因而稱得上一個(gè)仁者?？匆粋€(gè)人是不是“仁者”的標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，孔子評(píng)價(jià)管仲并沒有像普通人那樣拘于小節(jié)小

11、信，而是肯定了他的大信大節(jié)。 啟示：從孔子對(duì)待仁的觀點(diǎn)可以看出孔子通達(dá)知變，具體人物具體分析。所以我們看待人和事時(shí)，也不宜用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量，要學(xué)會(huì)辯證地、一分為二地分析對(duì)待。 10、答案：1.6章強(qiáng)調(diào)仁愛是修身要?jiǎng)?wù)，學(xué)文倒在其次。4.15章提出“忠恕”乃待人之本。 6.30提醒在實(shí)踐仁愛的過程中不妨從自己身邊的小處著手。 孔子的仁愛觀是以孝悌為根本的，主張?jiān)凇坝H親”的基礎(chǔ)上推己及人，孔子還主張志士仁人應(yīng)該殺身成仁，但孔子的仁的高標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，看他能否維護(hù)王權(quán)、安定百姓，孔子更看重大節(jié)大信。 11、“忠”指對(duì)人盡心竭力，積極為人，即“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。 “

12、恕” 指待人寬厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。 不矛盾。推己及人的這兩個(gè)方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(實(shí)行仁的方法)。 12、己所不欲 勿施于人 13、這句話告訴我們，在處理人際關(guān)系的時(shí)候，要“推己及人”，設(shè)身處地多為他人著想。人與人之間多些寬容，少些計(jì)較，將心比心，就能夠和諧地處理人事，讓自己在生活、事業(yè)上更順利。 14、答案1．不恥下問??? 2．不在其位，不謀其政??? 3．當(dāng)仁不讓??? 4．發(fā)憤忘食??? 5.殺雞焉用牛刀??? 6．工欲善其事，必先利其器??? 7．后生可畏?? 8．患得患失 9．手足無措??? 10．禍起蕭墻 專心---專注---專業(yè)