高中歷史 專(zhuān)題二 三 中國(guó)古典文學(xué)的時(shí)代特色課件 人民版必修3
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1、專(zhuān)題專(zhuān)題二二古代古代中國(guó)中國(guó)的科的科學(xué)技學(xué)技術(shù)與術(shù)與文化文化三三中中國(guó)國(guó)古古典典文文學(xué)學(xué)的的時(shí)時(shí)代代特特色色新知預(yù)習(xí)新知預(yù)習(xí)巧設(shè)計(jì)巧設(shè)計(jì)名師課堂名師課堂一點(diǎn)通一點(diǎn)通課堂小結(jié)課堂小結(jié)建通史建通史基礎(chǔ)等級(jí)基礎(chǔ)等級(jí)發(fā)展等級(jí)發(fā)展等級(jí)重點(diǎn)詮釋重點(diǎn)詮釋考點(diǎn)全解考點(diǎn)全解創(chuàng)新演練創(chuàng)新演練大沖關(guān)大沖關(guān) 一、詩(shī)的經(jīng)典一、詩(shī)的經(jīng)典詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 1主要內(nèi)容主要內(nèi)容 收錄了自收錄了自 初年至春秋中葉約初年至春秋中葉約500年間的年間的305首詩(shī)歌,首詩(shī)歌,由由風(fēng)風(fēng)雅雅頌頌三部分組成,三部分組成, 是其中的精華。是其中的精華。 2藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)風(fēng)格 句式以句式以 為主,或間以雜言,語(yǔ)言豐富多彩,音節(jié)和為主,或間以雜言,語(yǔ)言豐富
2、多彩,音節(jié)和諧,藝術(shù)感染力強(qiáng)。諧,藝術(shù)感染力強(qiáng)。西周西周風(fēng)風(fēng)四言四言 3地位及影響地位及影響 (1)詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集。是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集。 (2)對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn),奠定了中國(guó)文學(xué)對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn),奠定了中國(guó)文學(xué) 傳統(tǒng)的基礎(chǔ),被后世列為儒家經(jīng)典。傳統(tǒng)的基礎(chǔ),被后世列為儒家經(jīng)典。 二、楚辭的魅力二、楚辭的魅力 1創(chuàng)立創(chuàng)立 公元前公元前4世紀(jì)在南方的世紀(jì)在南方的 產(chǎn)生,是一種新的詩(shī)歌體產(chǎn)生,是一種新的詩(shī)歌體裁。裁?,F(xiàn)實(shí)主義現(xiàn)實(shí)主義楚國(guó)楚國(guó) 2風(fēng)格風(fēng)格 感情奔放,想象奇特,文采華麗,屬于感情奔放,想象奇特,文采華麗,屬于 手法。手法。 3代表人物及作品代表人物及作
3、品 屈原,代表作是屈原,代表作是 ,還有,還有九歌九歌九章九章天天問(wèn)問(wèn)等。等。 三、漢賦的風(fēng)采三、漢賦的風(fēng)采 1特點(diǎn)特點(diǎn) 從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體,繼承了先從騷體詩(shī)演變而來(lái)的散文和韻文并用的文體,繼承了先秦諸子散文巧文多智的特色。秦諸子散文巧文多智的特色。 浪漫主義浪漫主義離騷離騷 2 2代表人物及著作代表人物及著作 (1) (1)西漢早期:西漢早期: 的的吊屈原賦吊屈原賦 鳥(niǎo)賦鳥(niǎo)賦等。等。 (2) (2)漢武帝時(shí)代:漢武帝時(shí)代: 的的子虛賦子虛賦和和上林賦上林賦,其特點(diǎn)是篇幅較長(zhǎng),氣勢(shì)恢弘,辭藻華麗。其特點(diǎn)是篇幅較長(zhǎng),氣勢(shì)恢弘,辭藻華麗。 (3) (3)西漢后期:最著名的賦作家
4、是揚(yáng)雄。西漢后期:最著名的賦作家是揚(yáng)雄。 (4) (4)東漢后期:大賦漸少,小賦興起,作品特點(diǎn)是篇幅東漢后期:大賦漸少,小賦興起,作品特點(diǎn)是篇幅較小,意境更為清新活潑。較小,意境更為清新活潑。賈誼賈誼司馬相如司馬相如 四、四、“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳” 1地位地位 唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。唐代是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期。 2杰出代表及風(fēng)格杰出代表及風(fēng)格 (1)李白:以激情和浪漫著稱(chēng),有李白:以激情和浪漫著稱(chēng),有“ ”的美譽(yù),是的美譽(yù),是屈原之后最杰出的屈原之后最杰出的 詩(shī)人。詩(shī)人。 詩(shī)仙詩(shī)仙浪漫主義浪漫主義 (2)杜甫:可稱(chēng)做是一位杜甫:可稱(chēng)做是一位“苦難詩(shī)人苦難詩(shī)人”和歷盡
5、滄桑的時(shí)代歌手,和歷盡滄桑的時(shí)代歌手,杜甫的詩(shī)被后人稱(chēng)做杜甫的詩(shī)被后人稱(chēng)做“ ”,杜甫則有,杜甫則有“詩(shī)圣詩(shī)圣”的美譽(yù),的美譽(yù),“三三吏吏”“三別三別”是其代表作。是其代表作。 五、宋代詞苑五、宋代詞苑 1詞的產(chǎn)生詞的產(chǎn)生 詞是由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)詞是由民間流行的長(zhǎng)短句歌詞發(fā)展而來(lái)的一種新的文學(xué)體裁,產(chǎn)生于唐代。早期詞人有白居易、韋莊、李煜等。體裁,產(chǎn)生于唐代。早期詞人有白居易、韋莊、李煜等。 詩(shī)史詩(shī)史 2特點(diǎn)特點(diǎn) 能夠合樂(lè)歌唱,有一定的詞牌名,句子長(zhǎng)短不一。能夠合樂(lè)歌唱,有一定的詞牌名,句子長(zhǎng)短不一。 3代表成就代表成就 (1)北宋:出現(xiàn)婉約派詞人北宋:出現(xiàn)婉約派詞人
6、 和豪放派詞人蘇軾。和豪放派詞人蘇軾。 (2)南宋:李清照和南宋:李清照和 分別是當(dāng)時(shí)婉約派和豪放派分別是當(dāng)時(shí)婉約派和豪放派的代表人物。的代表人物。 辛棄疾辛棄疾柳永柳永 六、元曲與市民社會(huì)六、元曲與市民社會(huì) 1元散曲元散曲 (1)包括篇幅短小的小令和多支曲子連綴而成的套數(shù)兩包括篇幅短小的小令和多支曲子連綴而成的套數(shù)兩種形式。種形式。 (2)在音節(jié)和用韻上都比較自由,句子長(zhǎng)短更為參差,在音節(jié)和用韻上都比較自由,句子長(zhǎng)短更為參差,可以加襯字,多用方言俗語(yǔ)和當(dāng)時(shí)的新詞,具有靈活性可以加襯字,多用方言俗語(yǔ)和當(dāng)時(shí)的新詞,具有靈活性和通俗性。和通俗性。 (3)題材廣闊,語(yǔ)言幽默通俗,明快活潑,描繪生動(dòng),
7、題材廣闊,語(yǔ)言幽默通俗,明快活潑,描繪生動(dòng),手法多樣。手法多樣。 2 2元雜劇元雜劇 (1) (1)融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇融合宋金以來(lái)各種表演藝術(shù)而形成的一種完整的戲劇形式。形式。 (2) (2)用中國(guó)北方流行的散曲曲調(diào)演唱,又被稱(chēng)為北曲或用中國(guó)北方流行的散曲曲調(diào)演唱,又被稱(chēng)為北曲或 。 (3) (3)代表人物:關(guān)漢卿,名作是代表人物:關(guān)漢卿,名作是 。 (4) (4)市民階層壯大,出現(xiàn)了演出雜劇和各種技藝的固定場(chǎng)市民階層壯大,出現(xiàn)了演出雜劇和各種技藝的固定場(chǎng)所所“瓦肆瓦肆”或或“勾欄勾欄”。北雜劇北雜劇感天動(dòng)地竇娥冤感天動(dòng)地竇娥冤 七、明清小說(shuō)的人情世界七、明清小說(shuō)的
8、人情世界 1概況概況 明清小說(shuō)是從宋元話本體裁的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的章回小明清小說(shuō)是從宋元話本體裁的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的章回小說(shuō),是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式。說(shuō),是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的主要形式。 2代表作品代表作品 (1)元末明初:羅貫中的元末明初:羅貫中的 和施耐庵的和施耐庵的水滸水滸傳傳兩部劃時(shí)代的作品,為后世的歷史演義小說(shuō)和英雄傳奇兩部劃時(shí)代的作品,為后世的歷史演義小說(shuō)和英雄傳奇小說(shuō)的創(chuàng)作樹(shù)立了楷模。小說(shuō)的創(chuàng)作樹(shù)立了楷模。三國(guó)演義三國(guó)演義 (2)明朝小說(shuō):明朝小說(shuō): 代表作有長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)代表作有長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)封神演義封神演義和和 ,尤,尤其是吳承恩的其是吳承恩的西游記西游記影響最為深遠(yuǎn)。影響最為深
9、遠(yuǎn)。 短篇白話小說(shuō)有馮夢(mèng)龍的短篇白話小說(shuō)有馮夢(mèng)龍的“三言三言”和凌濛初的和凌濛初的“二拍二拍”。 (3)清代小說(shuō):清代小說(shuō): 吳敬梓的吳敬梓的儒林外史儒林外史,曹雪芹的,曹雪芹的 ,蒲松齡,蒲松齡的的聊齋志異聊齋志異。 晚清四大譴責(zé)小說(shuō):晚清四大譴責(zé)小說(shuō):官場(chǎng)現(xiàn)形記官場(chǎng)現(xiàn)形記二十年目睹之怪二十年目睹之怪現(xiàn)狀現(xiàn)狀老殘游記老殘游記孽?;鹾;?。西游記西游記紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)文學(xué)擷英文學(xué)擷英階段階段特點(diǎn)特點(diǎn)春秋春秋詩(shī)詩(shī)經(jīng)經(jīng)四言體,能歌唱;重章疊句;四言體,能歌唱;重章疊句;“賦比興賦比興”手手法;現(xiàn)實(shí)主義源頭法;現(xiàn)實(shí)主義源頭戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)“楚辭楚辭” 楚國(guó)方言;句式靈活;浪漫主義源頭楚國(guó)方言;句式靈活;浪漫主義
10、源頭漢賦漢賦帶韻散文;鋪陳排比;文采華麗;四言六帶韻散文;鋪陳排比;文采華麗;四言六言為主;內(nèi)容空洞言為主;內(nèi)容空洞階段階段特點(diǎn)特點(diǎn)唐詩(shī)唐詩(shī)題材豐富;流派眾多;體制完備;思想性題材豐富;流派眾多;體制完備;思想性和藝術(shù)性高度成熟和藝術(shù)性高度成熟宋詞宋詞長(zhǎng)短句,可演唱;流派眾多;易抒情達(dá)意長(zhǎng)短句,可演唱;流派眾多;易抒情達(dá)意元散曲元散曲清新活潑,語(yǔ)言通俗;多感嘆時(shí)世,流露清新活潑,語(yǔ)言通俗;多感嘆時(shí)世,流露消極避世思想消極避世思想1 1論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政中說(shuō):中說(shuō):詩(shī)詩(shī)三百,一言以蔽之,曰三百,一言以蔽之,曰 “ “思無(wú)邪思無(wú)邪”!這里的!這里的詩(shī)詩(shī)是指什么?它對(duì)中國(guó)古代是指什么?它對(duì)中國(guó)古代 文
11、學(xué)有什么影響?文學(xué)有什么影響? 提示:提示:指的是指的是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)。它對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展影響深。它對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展影響深 遠(yuǎn),奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ),被后世遠(yuǎn),奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ),被后世 列為儒家經(jīng)典。列為儒家經(jīng)典。2毛澤東在毛澤東在沁園春沁園春雪雪中寫(xiě)道:唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。中寫(xiě)道:唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷。 什么是什么是“風(fēng)風(fēng)”“騷騷”?在中國(guó)文學(xué)史上有什么樣的地位?在中國(guó)文學(xué)史上有什么樣的地位? 提示:提示:詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中的中的“國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)”和以和以離騷離騷為代表的楚為代表的楚 辭。是中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大傳統(tǒng)的淵辭。是中國(guó)古代文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大傳統(tǒng)的淵 源。源。
12、 一、古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征一、古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代特征 (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)處于變革的時(shí)代,思想領(lǐng)域春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,中國(guó)社會(huì)處于變革的時(shí)代,思想領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面,孔子編訂整理出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面,孔子編訂整理詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)作為德行教化作為德行教化文本,屈原創(chuàng)作文本,屈原創(chuàng)作離騷離騷抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。 (2)秦漢時(shí)期,大一統(tǒng)局面形成,漢賦以華麗的辭藻描繪秦漢時(shí)期,大一統(tǒng)局面形成,漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢(shì)的時(shí)代?;趾隁鈩?shì)的時(shí)代。 (3)魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,建安文學(xué)一掃浮魏晉南北朝時(shí)期,社會(huì)動(dòng)蕩不安,建安文學(xué)一掃浮麗文風(fēng),陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理麗文
13、風(fēng),陶淵明的田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往。想生活的向往。 (4)唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成,促成了唐詩(shī)的唐朝的繁盛與科舉制度的最終形成,促成了唐詩(shī)的繁榮;唐朝以來(lái),商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成,使繁榮;唐朝以來(lái),商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與市民階層的形成,使傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。傳奇小說(shuō)、詞、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。 (5)明清時(shí)期,封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽,使得反明清時(shí)期,封建社會(huì)衰落與資本主義萌芽,使得反封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。封建的小說(shuō)、戲劇走向繁盛。1明代小說(shuō)明代小說(shuō)西游記西游記中的孫悟空,向往中的孫悟空,向往“天不收、地不天不收
14、、地不 管,自由自在管,自由自在”的生活,對(duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍?jī)阂恢钡纳?,?duì)強(qiáng)加于他頭上的緊箍?jī)阂恢?耿耿于懷,成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反耿耿于懷,成佛之后首先想到的是把它打個(gè)粉碎。它反 映出明代出現(xiàn)映出明代出現(xiàn) () A追求個(gè)性自由,反對(duì)綱常禮教的思想追求個(gè)性自由,反對(duì)綱常禮教的思想 B注重氣節(jié),自我節(jié)制,奮發(fā)立志的思想注重氣節(jié),自我節(jié)制,奮發(fā)立志的思想 C追求民主自由,反對(duì)君主專(zhuān)制的思想追求民主自由,反對(duì)君主專(zhuān)制的思想 D追求金錢(qián),海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想追求金錢(qián),海外冒險(xiǎn)的拜金主義思想解析:解析:西游記西游記中的孫悟空是反封建的鮮明人物形象,中的孫悟空是反封建的鮮明人物形象,
15、他頭上的緊箍?jī)菏欠饨ǘY教的象征。他頭上的緊箍?jī)菏欠饨ǘY教的象征。答案:答案:A 二、明清小說(shuō)繁榮的原因二、明清小說(shuō)繁榮的原因 (1)中國(guó)古代悠久的歷史文化和明清時(shí)期腐朽的封建禮中國(guó)古代悠久的歷史文化和明清時(shí)期腐朽的封建禮教、科舉制等為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材。教、科舉制等為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材。 (2)繁榮的封建經(jīng)濟(jì)特別是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層繁榮的封建經(jīng)濟(jì)特別是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,市民階層隊(duì)伍的擴(kuò)大,人們的社會(huì)生活日益豐富,追逐物質(zhì)利益隊(duì)伍的擴(kuò)大,人們的社會(huì)生活日益豐富,追逐物質(zhì)利益和個(gè)性解放自由的觀念增強(qiáng),對(duì)精神生活的需求日益增和個(gè)性解放自由的觀念增強(qiáng),對(duì)精神生活的需
16、求日益增加,對(duì)文化作品的需求進(jìn)一步通俗化,這是小說(shuō)在明清加,對(duì)文化作品的需求進(jìn)一步通俗化,這是小說(shuō)在明清時(shí)期繁榮的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。時(shí)期繁榮的物質(zhì)和社會(huì)基礎(chǔ)。 (3)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使市民階層追逐物質(zhì)利益的個(gè)性解商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使市民階層追逐物質(zhì)利益的個(gè)性解放自由的觀念增強(qiáng),傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式無(wú)法滿足這一放自由的觀念增強(qiáng),傳統(tǒng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈膶W(xué)形式無(wú)法滿足這一要求,小說(shuō)在語(yǔ)言的使用、完整表達(dá)及故事性等方面具有要求,小說(shuō)在語(yǔ)言的使用、完整表達(dá)及故事性等方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì),來(lái)滿足市民階層的這些愿望。獨(dú)到的優(yōu)勢(shì),來(lái)滿足市民階層的這些愿望。 (4)小說(shuō)體例,在經(jīng)歷了唐代傳奇、宋元話本這一過(guò)程后,小說(shuō)體例,在
17、經(jīng)歷了唐代傳奇、宋元話本這一過(guò)程后,到明清時(shí)期已非常成熟,印刷術(shù)的完善,各書(shū)坊爭(zhēng)相刻印。到明清時(shí)期已非常成熟,印刷術(shù)的完善,各書(shū)坊爭(zhēng)相刻印。2小說(shuō)在明清時(shí)期被社會(huì)上層人士看成是小說(shuō)在明清時(shí)期被社會(huì)上層人士看成是“猥鄙荒誕,猥鄙荒誕, 徒亂耳目徒亂耳目”,皆,皆“黷載黷載”(正史不記載正史不記載)。1902年,梁年,梁 啟超創(chuàng)辦啟超創(chuàng)辦新小說(shuō)新小說(shuō),發(fā)表,發(fā)表論小說(shuō)與群治之關(guān)系論小說(shuō)與群治之關(guān)系, 把小說(shuō)提到把小說(shuō)提到“文學(xué)之最上乘文學(xué)之最上乘”的崇高地位。小說(shuō)這種的崇高地位。小說(shuō)這種 地位的變化反映了地位的變化反映了 () A經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民隊(duì)伍的進(jìn)一步擴(kuò)大 B
18、資產(chǎn)階級(jí)思想文化影響的擴(kuò)大資產(chǎn)階級(jí)思想文化影響的擴(kuò)大 C小說(shuō)的政治功能日益突出小說(shuō)的政治功能日益突出 D改良派的政治立場(chǎng)發(fā)生了重大變化改良派的政治立場(chǎng)發(fā)生了重大變化解析:解析:小說(shuō)的地位從明清時(shí)期的小說(shuō)的地位從明清時(shí)期的“正史不記載正史不記載”的地位低下的地位低下變?yōu)樽優(yōu)椤白钌铣俗钌铣恕钡牡匚?,用階級(jí)分析法,結(jié)合時(shí)代背景,正的地位,用階級(jí)分析法,結(jié)合時(shí)代背景,正確選項(xiàng)為確選項(xiàng)為C。答案:答案:C 典題例析典題例析 例例11(2010(2010安徽高考安徽高考) )西晉杜育的西晉杜育的荈賦荈賦是我國(guó)是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以
19、此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后,形成了以下四種意見(jiàn),其中對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后,形成了以下四種意見(jiàn),其中最合理的是最合理的是 ( () ) A A文學(xué)作品不具有史料價(jià)值,不能以此確定茶的起源文學(xué)作品不具有史料價(jià)值,不能以此確定茶的起源 B B文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映,仍不能據(jù)此確定茶文學(xué)作品雖是社會(huì)生活的反映,仍不能據(jù)此確定茶起源于晉代起源于晉代 C C唐代唐代茶經(jīng)茶經(jīng)是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專(zhuān)著,應(yīng)據(jù)此是中國(guó)第一部關(guān)于茶的專(zhuān)著,應(yīng)據(jù)此確定茶起源于唐代確定茶起源于唐代 D D傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶,可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏傳說(shuō)神農(nóng)氏發(fā)現(xiàn)了茶,可據(jù)此確定茶起源于神農(nóng)氏時(shí)期時(shí)期 解析解析文學(xué)作品不能
20、作為信史,但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)文學(xué)作品不能作為信史,但能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活,具有一定史料價(jià)值,排除生活,具有一定史料價(jià)值,排除A;荈賦荈賦是以茶為主是以茶為主題的作品,出現(xiàn)在西晉,所以排除題的作品,出現(xiàn)在西晉,所以排除C;傳說(shuō)不可以作為史;傳說(shuō)不可以作為史實(shí),排除實(shí),排除D。 答案答案B 題組沖關(guān)題組沖關(guān) 1屈原屈原思美人思美人“思美人兮,攬?zhí)槎鴣许簟C浇^而路阻思美人兮,攬?zhí)槎鴣许?。媒絕而路阻 兮,言不可結(jié)而詒兮,言不可結(jié)而詒”中的美人是一種托喻。從歷史的角中的美人是一種托喻。從歷史的角 度上看,屈原筆下的度上看,屈原筆下的“美人美人”主要表達(dá)主要表達(dá) () A作為文學(xué)家追求作為文學(xué)家追求“大同
21、社會(huì)大同社會(huì)”的理想的理想 B詩(shī)人的浪漫主義情懷詩(shī)人的浪漫主義情懷 C強(qiáng)烈的探索精神和大膽的懷疑精神強(qiáng)烈的探索精神和大膽的懷疑精神 D強(qiáng)烈希望國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵強(qiáng)烈希望國(guó)家富國(guó)強(qiáng)兵 解析:解析:解答本題需結(jié)合屈原所處的時(shí)代背景去理解解答本題需結(jié)合屈原所處的時(shí)代背景去理解“美美人人”的含義。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)代,各國(guó)諸侯割的含義。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)代,各國(guó)諸侯割據(jù)混戰(zhàn),兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在此背景下,屈原的據(jù)混戰(zhàn),兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。在此背景下,屈原的“美人美人”應(yīng)應(yīng)該是要表達(dá)其希望國(guó)家富強(qiáng)的愿望。該是要表達(dá)其希望國(guó)家富強(qiáng)的愿望。答案:答案:D2“宣城太守知不知,一丈毯,千兩絲。地不知寒人要宣城太守知不知
22、,一丈毯,千兩絲。地不知寒人要 暖,少奪人衣作地衣。暖,少奪人衣作地衣?!边@是中唐著名詩(shī)人白居易這是中唐著名詩(shī)人白居易 的作品。下列作品與白居易的作品風(fēng)格相似的是的作品。下列作品與白居易的作品風(fēng)格相似的是 () 詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)楚辭楚辭離騷離騷杜甫杜甫石石 壕吏壕吏李白李白將進(jìn)酒將進(jìn)酒 AB C D解析:解析:白居易的詩(shī)體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,屬于典型的現(xiàn)白居易的詩(shī)體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注,屬于典型的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格,與之類(lèi)似的是實(shí)主義風(fēng)格,與之類(lèi)似的是詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)國(guó)風(fēng)和杜甫的和杜甫的石石壕吏壕吏,而楚辭,而楚辭離騷離騷和李白的和李白的將進(jìn)酒將進(jìn)酒是典型的是典型的浪漫主義風(fēng)格。浪漫主義風(fēng)格。答案:答案:B
23、典題例析典題例析 例例22(2010(2010重慶高考重慶高考) )宋人稱(chēng)宋人稱(chēng)“柳郎中詞只好十柳郎中詞只好十七八女郎按執(zhí)紅牙拍,歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?;學(xué)士詞須關(guān)西七八女郎按執(zhí)紅牙拍,歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?;學(xué)士詞須關(guān)西大漢執(zhí)鐵綽板,唱大江東去。大漢執(zhí)鐵綽板,唱大江東去?!迸c與“學(xué)士詞學(xué)士詞”詞風(fēng)一致的詞風(fēng)一致的代表人物是代表人物是 ( () )A A李煜李煜 B B李清照李清照C C陸游陸游 D D辛棄疾辛棄疾 解析解析 學(xué)士指蘇東坡,蘇東坡是豪放派的代表人物,學(xué)士指蘇東坡,蘇東坡是豪放派的代表人物,四個(gè)選項(xiàng)中辛棄疾是豪放派詞人。四個(gè)選項(xiàng)中辛棄疾是豪放派詞人。 答案答案 D D 題組沖關(guān)題組沖關(guān) 3有
24、人稱(chēng):北宋到明清,在有人稱(chēng):北宋到明清,在“附庸風(fēng)雅附庸風(fēng)雅”的貴族文化之的貴族文化之 外,一種新文化形態(tài)在崛起外,一種新文化形態(tài)在崛起植根于熙熙攘攘的商植根于熙熙攘攘的商 業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦肆勾欄中的市民文化。下列各業(yè)生活、人頭攢動(dòng)的瓦肆勾欄中的市民文化。下列各 項(xiàng)屬于項(xiàng)屬于“市民文化市民文化”內(nèi)容范疇的有內(nèi)容范疇的有 () 詞詞程朱理學(xué)程朱理學(xué)元曲元曲小說(shuō)小說(shuō)新儒學(xué)新儒學(xué) A B C D解析:解析:本題考查北宋至明清時(shí)期市民文化的興起。經(jīng)濟(jì)是基本題考查北宋至明清時(shí)期市民文化的興起。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),決定政治、文化。從材料中的礎(chǔ),決定政治、文化。從材料中的“商業(yè)生活商業(yè)生活”、“市民文市民文化化
25、”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),詞是宋代之文化,是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展背,結(jié)合所學(xué)知識(shí),詞是宋代之文化,是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下所產(chǎn)生的市民文化;程朱理學(xué)時(shí)間上與題意相符,但不景下所產(chǎn)生的市民文化;程朱理學(xué)時(shí)間上與題意相符,但不是市民文化,而是官方之學(xué);元曲與明清小說(shuō)都是城市經(jīng)濟(jì)是市民文化,而是官方之學(xué);元曲與明清小說(shuō)都是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而產(chǎn)生的市民文化;新儒學(xué)時(shí)間上相符,但也不是市民發(fā)展而產(chǎn)生的市民文化;新儒學(xué)時(shí)間上相符,但也不是市民文化。文化。答案:答案:D4明代馮夢(mèng)龍所著小說(shuō)明代馮夢(mèng)龍所著小說(shuō)賣(mài)油郎獨(dú)占花魁賣(mài)油郎獨(dú)占花魁,敘述了臨,敘述了臨 安城內(nèi)小商販賣(mài)油郎朱重與王美娘相愛(ài)、歷盡坎坷終安城內(nèi)小商販賣(mài)油郎朱重與王美娘
26、相愛(ài)、歷盡坎坷終 成眷屬的故事。這個(gè)故事體現(xiàn)出明清小說(shuō)關(guān)注世俗現(xiàn)成眷屬的故事。這個(gè)故事體現(xiàn)出明清小說(shuō)關(guān)注世俗現(xiàn) 實(shí)生活的風(fēng)格,該故事和其文風(fēng)的出現(xiàn),主要是因?yàn)閷?shí)生活的風(fēng)格,該故事和其文風(fēng)的出現(xiàn),主要是因?yàn)?() 城市生活豐富城市生活豐富商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展包辦婚姻逐漸包辦婚姻逐漸 廢除廢除重商觀念正在形成重商觀念正在形成 A B C D解析:解析:一定的文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映。明清世俗小一定的文化是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)的反映。明清世俗小說(shuō)的出現(xiàn)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層擴(kuò)大有關(guān)。說(shuō)的出現(xiàn)與商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層擴(kuò)大有關(guān)。本身都不符合明朝的史實(shí)。本身都不符合明朝的史實(shí)。答案:答案:A文化上文化上
27、(1)(1)中國(guó)古代文學(xué)體裁眾多,風(fēng)格各異,涌現(xiàn)出眾多文學(xué)中國(guó)古代文學(xué)體裁眾多,風(fēng)格各異,涌現(xiàn)出眾多文學(xué)大家,留下許多膾炙人口的經(jīng)典作品。大家,留下許多膾炙人口的經(jīng)典作品。(2)(2)詩(shī)歌形式有詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞等,其中詩(shī)經(jīng)是詩(shī)歌形式有詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞等,其中詩(shī)經(jīng)是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的繁盛時(shí)期,宋詞是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集,唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的繁盛時(shí)期,宋詞是一種可以歌唱的詩(shī)歌體裁。一種可以歌唱的詩(shī)歌體裁。(3)(3)古代散文主要有漢賦,市俗文學(xué)主要有元曲、小說(shuō)等,古代散文主要有漢賦,市俗文學(xué)主要有元曲、小說(shuō)等,其中明清小說(shuō)代表了中國(guó)古代小說(shuō)的最高水平。其中明清小說(shuō)代表了中國(guó)
28、古代小說(shuō)的最高水平。政治上政治上 (1) (1)漢武帝時(shí)期,國(guó)家大一統(tǒng)局面進(jìn)一步鞏固,漢賦漢武帝時(shí)期,國(guó)家大一統(tǒng)局面進(jìn)一步鞏固,漢賦以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢(shì)的時(shí)代。以華麗的辭藻描繪恢宏氣勢(shì)的時(shí)代。 (2) (2)唐代國(guó)家統(tǒng)一,政治清明,科舉考試中唐代國(guó)家統(tǒng)一,政治清明,科舉考試中“以詩(shī)取以詩(shī)取士士”,促進(jìn)了唐詩(shī)繁榮。,促進(jìn)了唐詩(shī)繁榮。 (3) (3)明清時(shí)期腐朽的封建禮教、科舉制等為明清小說(shuō)明清時(shí)期腐朽的封建禮教、科舉制等為明清小說(shuō)的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材,一定程度上促進(jìn)了反封的創(chuàng)作提供了豐富的文學(xué)題材,一定程度上促進(jìn)了反封建的小說(shuō)興起。建的小說(shuō)興起。經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上 (1) (1)古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展為文學(xué)家的創(chuàng)作提供了古代農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展為文學(xué)家的創(chuàng)作提供了物質(zhì)基礎(chǔ),也提供了豐富的創(chuàng)作素材。物質(zhì)基礎(chǔ),也提供了豐富的創(chuàng)作素材。 (2) (2)唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,封建經(jīng)濟(jì)繁榮,為唐詩(shī)的發(fā)展奠唐朝國(guó)力強(qiáng)盛,封建經(jīng)濟(jì)繁榮,為唐詩(shī)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 (3) (3)宋代以來(lái),商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了城市的繁榮,宋代以來(lái),商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)了城市的繁榮,市民階層壯大,迎合市民文化需要的話本、小說(shuō)等市俗市民階層壯大,迎合市民文化需要的話本、小說(shuō)等市俗文學(xué)興起。文學(xué)興起。
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