八年級語文下冊 25《詩詞曲五首》山坡羊 潼關(guān)懷古課件 （新版）新人教版

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1、山坡羊山坡羊潼關(guān)懷古潼關(guān)懷古張養(yǎng)浩張養(yǎng)浩華山黃河黃河（1270-13291270-1329） 元散曲家元散曲家。字希。字希孟，孟，號云莊號云莊，濟(jì)南（今屬山東）人。，濟(jì)南（今屬山東）人。曾曾 任監(jiān)察御史，以批評時政為權(quán)任監(jiān)察御史，以批評時政為權(quán)貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書，貴所忌，免官。后復(fù)官至禮部尚書，參議中書省事。辭職歸隱，屢召不參議中書省事。辭職歸隱，屢召不赴。天歷二年關(guān)中大旱，出任陜西赴。天歷二年關(guān)中大旱，出任陜西行臺中丞，辦理賑災(zāi)，以行臺中丞，辦理賑災(zāi)，以積勞病卒積勞病卒。其散曲多描寫其散曲多描寫棄官后田園隱逸生活棄官后田園隱逸生活，對對官場黑暗時流露不滿官場黑暗時流露不滿。又能詩

2、，。又能詩，有有云莊休居自適小樂府云莊休居自適小樂府、云云莊類稿莊類稿。他的作品題材廣泛，。他的作品題材廣泛，風(fēng)風(fēng)格清逸而豪放。格清逸而豪放。 【作者小傳】張養(yǎng)浩 繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼八娼九儒十丐九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥戰(zhàn)斗的光采，透

3、出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢人皆嫌命窘，誰不見錢親親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。 但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲的體但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲的體式感到陌生緣故，我們在此對其予以簡略介紹。式感到陌生緣故，我們在此對其予以簡略介紹。 元曲有雜劇、散曲之分。散

4、曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。 我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮

5、調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在慣。如王驥德在曲律曲律中說：中說：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。” 每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而而 當(dāng)時關(guān)中大旱，饑民當(dāng)時關(guān)中大旱，饑民相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)相食，災(zāi)情十分嚴(yán)峻。經(jīng)歷過宦海浮沉的張養(yǎng)浩本歷過宦海浮沉的張

6、養(yǎng)浩本已厭倦官場生活，棄官歸已厭倦官場生活，棄官歸養(yǎng)；但得知關(guān)中百姓外境養(yǎng)；但得知關(guān)中百姓外境危困，毅然受命，出任陜危困，毅然受命，出任陜西行臺中丞，振濟(jì)災(zāi)民，西行臺中丞，振濟(jì)災(zāi)民，因此因此途經(jīng)潼關(guān)途經(jīng)潼關(guān)。后因積勞。后因積勞成疾，客死任所。張養(yǎng)浩成疾，客死任所。張養(yǎng)浩對百姓充滿深切的同情，對百姓充滿深切的同情，有著強(qiáng)烈的憂患意識。有著強(qiáng)烈的憂患意識。寫作背景寫作背景1.1.給這首曲劃分層次，概括大意。給這首曲劃分層次，概括大意。第一層，前三句，寫潼關(guān)的雄偉氣勢。第一層，前三句，寫潼關(guān)的雄偉氣勢。第二層，中間四句，寫作者途徑潼關(guān)時第二層，中間四句，寫作者途徑潼關(guān)時的所見所感。的所見所感。第三層

7、，后兩第三層，后兩句，總句，總寫作者的感慨。寫作者的感慨。興，百姓苦！興，百姓苦！亡，百姓苦！亡，百姓苦！望西都，意躊躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。2.“如聚如聚”“”“如怒如怒”描寫了怎樣的形象？描寫了怎樣的形象？“如聚如聚”形容潼關(guān)在形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中。重重山巒的包圍之中。“如怒如怒”形容黃河形容黃河之水洶涌澎湃。之水洶涌澎湃。3.“望西都，意躊躇望西都，意躊躇”描寫了怎樣的情景？描寫了怎樣的情景？卻是一片荒涼，頓生悲哀傷感之情。卻是一片荒涼，頓生悲哀傷感之情。 寫作者寫作者遠(yuǎn)望長安，往日輝煌的西都，如今遠(yuǎn)望長安，往日輝煌的西都，如今4

8、.怎樣理解怎樣理解“宮闕萬間都做了土宮闕萬間都做了土”？這是國家由盛到衰的真實(shí)寫照。這是國家由盛到衰的真實(shí)寫照。 5.為什么說為什么說“興，百姓苦；亡，百興，百姓苦；亡，百姓苦姓苦”？請展開討論。？請展開討論。 一代王朝興起，必卷土重來，一代王朝興起，必卷土重來，建筑宮殿，勞民傷財(cái)?shù)氖前傩战ㄖm殿，勞民傷財(cái)?shù)氖前傩湛?；苦；一代王朝滅亡，首?dāng)其沖，深受其害的一代王朝滅亡，首當(dāng)其沖，深受其害的還是百姓還是百姓苦?？唷７鍘n如聚波濤如波濤如怒怒山河表里漳關(guān)路山河表里漳關(guān)路 突出潼關(guān)地勢險(xiǎn)要的特點(diǎn)。突出潼關(guān)地勢險(xiǎn)要的特點(diǎn)。 擬人擬人修辭，把本來靜態(tài)的修辭，把本來靜態(tài)的 山寫山寫動動了，本來無情的水了，本

9、來無情的水 寫得寫得心潮翻滾心潮翻滾。 曲為心聲，一切景語皆曲為心聲，一切景語皆 情語，情語，“聚聚”“”“怒怒”兩字透露兩字透露 了詩人極不平靜的情緒。了詩人極不平靜的情緒。暗示潼關(guān)歷來是暗示潼關(guān)歷來是兵家兵家必爭之地，鋪墊必爭之地，鋪墊下文。下文。字詞賞析字詞賞析興，百姓苦亡，百姓苦 積累： 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人.（張俞）（張俞） 春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死.（李紳（李紳） 采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯，無力買田聊種水，采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質(zhì)枯，無力買田聊種水， 近來湖面亦收租。近來湖面亦收租。 （范成大）（范成大） 雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。 （崔道融）（崔道融） 朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫）朱門酒肉臭，路有凍死骨。（杜甫） 非淡泊無以明志，非寧靜無以非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。致遠(yuǎn)。 三國三國諸葛亮諸葛亮誡子書誡子書