重創(chuàng)的精神家園—從認知失調(diào)理論看《曼斯菲爾德莊園》

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1、重創(chuàng)的精神家園—從認知失調(diào)理論看《曼斯菲爾 摘要《曼斯菲爾德莊園》是簡?奧斯汀的代表作之一。認知的失調(diào)造就了主人 公范妮這個人物形象,她的蛻變有自己主動的有意識,也有被動的無意識。同時, 新的認知的建構(gòu)和完善徹底改變了范妮,使她成長為一個不折不扣的曼斯菲爾德 莊園的主人。維持無效信念所造成的社會趨同是一個社會的產(chǎn)物,而不是某一個 人或一些人的錯誤。這種社會對人的反作用總是影響著一個人的心理發(fā)展,左右 著一個人的思想和人生觀。關(guān)鍵詞認知失調(diào)個人成長社會反撥 世紀初英國女作家簡?奧斯汀一生寫過六部長篇小說，《曼斯菲爾德莊園》是其 頗具特色的代表作之一。該小說主要展示了女主人公范妮?

2、普萊斯的情感成長歷程—由一個莊園上被人忽視的小女孩到后來與自己一直喜歡的莊園二少爺埃 德蒙?貝特倫結(jié)焙，最終成為莊園上的精神主人。而從深層結(jié)構(gòu)看，作家借此表現(xiàn)了社會風尚、靜態(tài)與動態(tài)、穩(wěn)定與變化之間的沖突展現(xiàn)了英國型人物范妮和法 國型人物克勞福特兄妹在認識上的分歧,性格上的差異,以及他們?nèi)绾胃黠@其能, 擴大自己的影響,低毀對方的聲譽,從而進一步揭示了代表英國傳統(tǒng)社會型的曼斯 菲爾德莊園和受到法國影響使社會習(xí)俗、意識形態(tài)正在經(jīng)歷著巨大變化的倫敦 之間尖銳的社會矛盾,以及由于此矛盾所導(dǎo)致的人物在認知心理上的沖突與轉(zhuǎn)變。 本文試從利昂?費斯汀格的認知失調(diào)理論來解讀這種矛盾的起源、產(chǎn)生、影響

3、 以及消解。一、認知失調(diào)理論和范妮成長的不可逆性一失調(diào)的產(chǎn)生如果在兩個 認知元素之間,或在兩種認知元素的群組之間存在著失調(diào),那么,通過增加新的認 知元素,而這些新的認知元素能產(chǎn)生新的協(xié)調(diào)關(guān)系,就會減少這種失調(diào)。由此推測 當失調(diào)出現(xiàn)時,人們會追求減少已有失調(diào)的信息?！锒恼J知失調(diào)理論看范妮 的成長的不可逆性如果兩個認知元素處于失調(diào)的關(guān)系之中,可能具有的最大失調(diào) 程度相等于這對元素中具有較小抵制的元素的抵制力。同樣,如果一組元素群同 另一組元素群組之間存在失調(diào),那么,其失調(diào)不可能超過群組中具有最小抵制力的 那部分元素對改變的抵制程度。如果失調(diào)程度大于對改變的抵制力,那么具有最

4、小抵制力的認知會改變，于是減少失調(diào)。‘溯簡?奧斯汀《曼斯菲爾德莊園》中所塑造的范妮的行為就符合這種理論。簡?奧斯汀在《曼斯菲爾德莊園》中把 范妮塑造成為一個道德的楷模。一個人的道德標準就是一個社會對人行為品質(zhì) 認可的程度,所以如果范妮成長為曼斯菲爾德莊園的精神支柱的話,那么必然在其 幼年時這種行為規(guī)范、處事原則就應(yīng)該已經(jīng)深深地植人她的心中,但是范妮嚴格 地說并不是一個“本土”的人，本來是諾利斯太太建議她妹夫托馬斯?貝特倫 爵士收養(yǎng)她另一個妹妹的女兒范妮的。’,脫那么范妮道德上的成長歷程必然要 經(jīng)過更多的從認知失調(diào)到認知轉(zhuǎn)變的過程,而這種對心靈的影響是從她的幼年就 開始的。在簡?奧

5、斯汀的時代及她那個階層，孩子受到什么樣的教育是值得注意 的。范妮剛到曼斯菲爾德莊園時,伯特倫姐妹倆“覺得她笨得出奇,在頭兩三個星 期里不斷的到客廳里去匯報她們的新發(fā)現(xiàn),“親愛的媽媽,你想象得到嗎,我表妹連 歐洲地圖都拼不到一起……我表妹說不出俄國有哪些主要河流……她從來沒聽說過小亞細亞……她分不滿水彩畫和蠟筆畫一多奇怪啊一你聽說過這么笨的人嗎”叩幼年的范妮初到莊園就遭遇到認知的失調(diào)。她原來所處的社會和家庭環(huán) 境這一組元素群和曼斯菲爾德莊園的元素群之間顯然存在著很明顯的不同,而范 妮作為一個原來所處的社會和家庭環(huán)境這一組元素群中的個體,其抵制力肯定會 相對較弱,無法抗拒家庭人員對她的

6、不認可。這時失調(diào)程度大于對改變的抵制力, 為了減少失調(diào),范妮只能主動地改變原有的認知以適應(yīng)失調(diào)。我們可以說對新的 認知的信息的接受是既有主動的一面又有被動的一面一方面,范妮作為一個主體, 有融人新環(huán)境的強烈渴望,在這種強烈主動追求的動機下,主體范妮會不斷地、下 意識地期望新的信息以減少失調(diào)同時,還有消極的一面任何一個人在面對原有認 知被改變時,機體都會自發(fā)地產(chǎn)生一種能量去抑制這種改變,即處于失調(diào)中有關(guān)元 素的比例越大,相應(yīng)集體產(chǎn)生的抑制力也就越大,群組間所產(chǎn)生的整個失調(diào)程度也 就越大。這里我們就要引入強迫服從的概念。在失調(diào)的壓力下,人們以一種同他 們的信念背道而馳的方式來行動,

7、這種狀況伴會隨著失調(diào),伴隨著較少這種失調(diào)的 壓力的種種表現(xiàn)?！?這時,主體會期望多產(chǎn)生新的信息來增加失調(diào),以維護自 己原有的認知標準。這種負面的信息會不斷增加,直至和新環(huán)境的認知標準產(chǎn)生 較大的沖突,失調(diào)程度接近極限,新的認知標準就形成了?？梢?無論是積極的還 是消極的面對失調(diào),所產(chǎn)生的最終的效應(yīng)都是完全相同的。一旦這種施加于范妮 身上的,要其改變觀點、信念和行動的壓力或影響成功了,這個人實際上就改變了 觀點或者信念。隨著時間的推移,人作為個體也會越來越認可新的認知標準,并且 依照自己的方式對這種新的認知標準不斷地修正、補充和改善。我們在范妮身 上進一步可以找到佐證。離家多年

8、后,范妮與弟弟威廉拜訪了自己的親人,他們?nèi)? 然居住在貧窮、落后的小鎮(zhèn)樸次茅斯老家。習(xí)慣了曼斯菲爾德莊園的奢侈生活 后,范妮根本無法接受或者說不愿接受眼前的家人和他們的生活“范妮被吵得暈 頭轉(zhuǎn)向。由于房子狹窄、墻壁單薄,這一切都好像發(fā)生在咫尺之間,再加上她旅途 的勞頓及近來的種種不安摘要《曼斯菲爾德莊園》是簡?奧斯汀的代表作之一。認知的失調(diào)造就了主人 公范妮這個人物形象,她的蛻變有自己主動的有意識,也有被動的無意識。同時, 新的認知的建構(gòu)和完善徹底改變了范妮,使她成長為一個不折不扣的曼斯菲爾德 莊園的主人。維持無效信念所造成的社會趨同是一個社會的產(chǎn)物,而不是某一個 人或一些人的錯

9、誤。這種社會對人的反作用總是影響著一個人的心理發(fā)展,左右 著一個人的思想和人生觀。關(guān)鍵詞認知失調(diào)個人成長社會反撥 世紀初英國女作家簡?奧斯汀一生寫過六部長篇小說，《曼斯菲爾德莊園》是其 頗具特色的代表作之一。該小說主要展示了女主人公范妮?普萊斯的情感成長 歷程—由一個莊園上被人忽視的小女孩到后來與自己一直喜歡的莊園二少爺埃 德蒙?貝特倫結(jié)焙，最終成為莊園上的精神主人。而從深層結(jié)構(gòu)看，作家借此表現(xiàn)了社會風尚、靜態(tài)與動態(tài)、穩(wěn)定與變化之間的沖突展現(xiàn)了英國型人物范妮和法 國型人物克勞福特兄妹在認識上的分歧,性格上的差異,以及他們?nèi)绾胃黠@其能, 擴大自己的影響,低毀對方的聲譽,從而進一步揭

10、示了代表英國傳統(tǒng)社會型的曼斯 菲爾德莊園和受到法國影響使社會習(xí)俗、意識形態(tài)正在經(jīng)歷著巨大變化的倫敦 之間尖銳的社會矛盾,以及由于此矛盾所導(dǎo)致的人物在認知心理上的沖突與轉(zhuǎn)變。 本文試從利昂?費斯汀格的認知失調(diào)理論來解讀這種矛盾的起源、產(chǎn)生、影響 以及消解。一、認知失調(diào)理論和范妮成長的不可逆性一失調(diào)的產(chǎn)生如果在兩個 認知元素之間,或在兩種認知元素的群組之間存在著失調(diào),那么,通過增加新的認 知元素,而這些新的認知元素能產(chǎn)生新的協(xié)調(diào)關(guān)系,就會減少這種失調(diào)。由此推測 當失調(diào)出現(xiàn)時,人們會追求減少已有失調(diào)的信息?！锒恼J知失調(diào)理論看范妮 的成長的不可逆性如果兩個認知元素處于失調(diào)的關(guān)系之中

11、,可能具有的最大失調(diào) 程度相等于這對元素中具有較小抵制的元素的抵制力。同樣,如果一組元素群同 另一組元素群組之間存在失調(diào),那么,其失調(diào)不可能超過群組中具有最小抵制力的 那部分元素對改變的抵制程度。如果失調(diào)程度大于對改變的抵制力,那么具有最 小抵制力的認知會改變，于是減少失調(diào)。‘溯簡?奧斯汀《曼斯菲爾德莊園》中所塑造的范妮的行為就符合這種理論。簡?奧斯汀在《曼斯菲爾德莊園》中把 范妮塑造成為一個道德的楷模。一個人的道德標準就是一個社會對人行為品質(zhì) 認可的程度,所以如果范妮成長為曼斯菲爾德莊園的精神支柱的話,那么必然在其 幼年時這種行為規(guī)范、處事原則就應(yīng)該已經(jīng)深深地植人她的心中,但是

12、范妮嚴格 地說并不是一個“本土”的人，本來是諾利斯太太建議她妹夫托馬斯?貝特倫 爵士收養(yǎng)她另一個妹妹的女兒范妮的。’,脫那么范妮道德上的成長歷程必然要 經(jīng)過更多的從認知失調(diào)到認知轉(zhuǎn)變的過程,而這種對心靈的影響是從她的幼年就 開始的。在簡?奧斯汀的時代及她那個階層，孩子受到什么樣的教育是值得注意 的。范妮剛到曼斯菲爾德莊園時,伯特倫姐妹倆“覺得她笨得出奇,在頭兩三個星 期里不斷的到客廳里去匯報她們的新發(fā)現(xiàn),“親愛的媽媽,你想象得到嗎,我表妹連 歐洲地圖都拼不到一起……我表妹說不出俄國有哪些主要河流……她從來沒聽說過小亞細亞……她分不滿水彩畫和蠟筆畫一多奇怪啊一你聽說過這么笨的人

13、嗎”叩幼年的范妮初到莊園就遭遇到認知的失調(diào)。她原來所處的社會和家庭環(huán) 境這一組元素群和曼斯菲爾德莊園的元素群之間顯然存在著很明顯的不同,而范 妮作為一個原來所處的社會和家庭環(huán)境這一組元素群中的個體,其抵制力肯定會 相對較弱,無法抗拒家庭人員對她的不認可。這時失調(diào)程度大于對改變的抵制力, 為了減少失調(diào),范妮只能主動地改變原有的認知以適應(yīng)失調(diào)。我們可以說對新的 認知的信息的接受是既有主動的一面又有被動的一面一方面,范妮作為一個主體, 有融人新環(huán)境的強烈渴望,在這種強烈主動追求的動機下,主體范妮會不斷地、下 意識地期望新的信息以減少失調(diào)同時,還有消極的一面任何一個人在面對原有認 知被

14、改變時,機體都會自發(fā)地產(chǎn)生一種能量去抑制這種改變,即處于失調(diào)中有關(guān)元 素的比例越大,相應(yīng)集體產(chǎn)生的抑制力也就越大,群組間所產(chǎn)生的整個失調(diào)程度也 就越大。這里我們就要引入強迫服從的概念。在失調(diào)的壓力下,人們以一種同他 們的信念背道而馳的方式來行動,這種狀況伴會隨著失調(diào),伴隨著較少這種失調(diào)的 壓力的種種表現(xiàn)?！?這時,主體會期望多產(chǎn)生新的信息來增加失調(diào),以維護自 己原有的認知標準。這種負面的信息會不斷增加,直至和新環(huán)境的認知標準產(chǎn)生 較大的沖突,失調(diào)程度接近極限,新的認知標準就形成了。可見,無論是積極的還 是消極的面對失調(diào),所產(chǎn)生的最終的效應(yīng)都是完全相同的。一旦這種施加于范妮 身

15、上的,要其改變觀點、信念和行動的壓力或影響成功了,這個人實際上就改變了 觀點或者信念。隨著時間的推移,人作為個體也會越來越認可新的認知標準,并且 依照自己的方式對這種新的認知標準不斷地修正、補充和改善。我們在范妮身 上進一步可以找到佐證。離家多年后,范妮與弟弟威廉拜訪了自己的親人,他們?nèi)? 然居住在貧窮、落后的小鎮(zhèn)樸次茅斯老家。習(xí)慣了曼斯菲爾德莊園的奢侈生活 后,范妮根本無法接受或者說不愿接受眼前的家人和他們的生活“范妮被吵得暈 頭轉(zhuǎn)向。由于房子狹窄、墻壁單薄,這一切都好像發(fā)生在咫尺之間,再加上她旅途 的勞頓及近來的種種不安 ，她幾乎對眼前的諸種現(xiàn)象已無力承受……洲’陰，她開始認

16、為曼斯菲爾德莊 園上奢侈生活以及那里的秩序是理所當然的,甚至是必不可少的。對自己出生地 的人和事在情感上的巨大反差,正是“時代精神”造就的。卿,可以看出,正是認 知的失調(diào)造就了范妮這個嶄新的人物形象,她的蛻變有主人公自己主動的有意識 和被動的無意識。同時,新的認知的建構(gòu)和完善徹底改變了范妮,使她成長為一個 不折不扣的曼斯菲爾德莊園的主人。二、認知失調(diào)理論和社會的反作用一維持 無效信念認知理論中的“無效”,是指已經(jīng)被并且繼續(xù)被充分的證據(jù)直接和毫不 含糊的加以否定的。當直接和毫不含糊的加以否定了的證據(jù)影響了一個人時,與 此相應(yīng)的認知,會同它所持的信念處于失調(diào)之中。繃,通常消除失調(diào)的

17、最簡單、最 經(jīng)常用的辦法是放棄這個信念,而不是努力否認自己所認識到的證據(jù)。不過有時, 事實情況恰恰相反也就是說,即使面對確鑿無誤的證據(jù),有些人也絕不放棄信念。 改變信念是困難的,并且一大批人具有同樣的失調(diào),因此個人很容易獲得社會的支 持。洲,正如俗語所說“謊言說了一千遍就變成真理”。這里要凸顯的不是“謊 言”的力量,而是“一千遍”的社會價值和社會認同感。當謊言經(jīng)歷了一千遍的 流傳之后,即使謊言本身是無效的,但是它也被賦予了一種信念,這個信念最起碼 是被很多人持有過的信息,于是第一千零一個人在對它的真實性進行思考時,就不 得不為了迎合社會的認同感而認同。這樣,人作為個體在面對社會

18、大潮時會喪失 判斷能力而做出某種趨同。二維持無效信念的違反和真實不羈的簡?奧斯汀 簡?奧斯汀在《曼斯菲爾德莊園》中這種維持無效信念所造成的社會趨同的例 子比比皆是。這是一個社會的產(chǎn)物,而不是某一個人或一些人的錯誤。無論在 簡?奧斯汀的時代還是在當代，這種社會對人的反作用總是影響著一個人心理的 發(fā)展,左右著一個人的思想和人生觀。多數(shù)人會認同并且去做一些“錯”的事情, 而做這種事情或者是認同一種看法的真正原因只是因為大家都認同。婚姻奧斯 丁生活在世紀英國南部比較落后的農(nóng)村,那個時代,婦女的地位十分低下。當時流 行的社會理論依然認為“男女之間無平等可言”,“家庭生活是婦女最適合的天

19、 地”，婦女的責任是“把每一小時和每一天都貢獻給丈夫、雙親，……”否則就是 “顛倒了自然秩序,違背了天意安排”。因此,成年女子極難有自立的機會,只能 把結(jié)婚當作最重要的歸宿。哪,范妮是簡的夢,她維持著社會大環(huán)境所造就的婚姻 觀。對范妮來說,美麗、豪華的曼斯菲爾德莊園是她理想的生活環(huán)境。但是她沒 有直接靠遺傳、合法的繼承身份得到這美好的生活環(huán)境。簡?奧斯汀后來告訴 我們,要獲得去曼斯菲爾德莊園的權(quán)利,自己先得作為一名簽約的奴仆離開家。范 妮與她哥哥威廉都離家去冒險、去探索,直到在一個陌生的環(huán)境中確立自己的地 位,也可以說是主宰他人命運的地位,從此獲得了在今后日子里享受榮華富貴的承

20、 諾。同時范妮又違反著這種無效的信念,像巖石夾縫中生存的小草一樣追尋著自 己的夢想。小說結(jié)尾,托馬斯爵士選中范妮并促成其與埃德蒙的婚事,從而使范妮 成為合法的莊園主人。，當莊園上所有人都違背了簡?奧斯汀心中的道德準則、 打破了其心中的社會秩序后,她就把希望寄托在范妮身上,賦予了范妮和曼斯菲爾 德莊園主人托馬斯爵士同樣的使命感,范妮保持了托馬斯爵士心中的道德準則與 行為準則，這更是簡?奧斯汀對范妮所期望并極力塑造的品質(zhì)形象。階，公正在 簡?奧斯汀的時代，公正似乎從來不存在，代替它的是理所當然的自私，社會賦予 統(tǒng)治者自私的權(quán)利。那個時代紳士淑女的社會社交禮儀下面,暗流涌動的都是赤

21、裸裸的弱肉強食。比如，瑪麗?克勞福特小姐堅持認為人的私心是無法治愈的。 所以在第七章中,她占用范妮的馬出外游玩,致使范妮無法騎馬外出鍛煉身體。結(jié) 果她還認為她的行為是無可指責的。這充分暴露了她的自私秉性和處世哲學(xué)。 嘆,奧斯丁把倫敦視為充滿邪惡的世界,瑪麗長期置身其中,她有那樣的思想是非 常自然的,但她卻把那樣的思想帶到曼斯菲爾德莊園來了。在奧斯丁的心目中,曼 斯菲爾德莊園的一切是美好的、平靜的。它那固有的秩序和倫理道德不應(yīng)受到 干擾和破壞。既‘瑪麗?克勞福特小姐的自私同樣來源于一種社會的認可。盡 管當時的社會人們在心中不斷爆發(fā)出呼吁公平的吶喊,但是這種不平等似乎是統(tǒng) 治階級的

22、頑癥,想違反它十分困難,即使年幼的孩子也難逃這一規(guī)律的左右。三、 結(jié)語認知的失調(diào)造就了范妮這個嶄新的人物形象,她的蛻變有主人公自己主動的 有意識和被動的無意識。同時,新的認知的建構(gòu)和完善徹底改變了范妮,使她成長 為一個不折不扣的曼斯菲爾德莊園的主人。本文中我們僅僅是通過心理學(xué)的觸 角去真實的感觸作者的人生和她筆下的宛如真實存在的人物。但正如 喬?亨?劉易斯所言“奧斯丁小姐之所以有成就，真正的秘訣還在于她具有細致 獨到的才能,長于用戲劇手法塑造人物。”四,因此,奧斯丁留給我們的 ，她幾乎對眼前的諸種現(xiàn)象已無力承受……洲’陰，她開始認為曼斯菲爾 德莊園上奢侈生活以及那里的秩序是理所

23、當然的,甚至是必不可少的。對自己出 生地的人和事在情感上的巨大反差,正是“時代精神”造就的。卿,可以看出,正 是認知的失調(diào)造就了范妮這個嶄新的人物形象,她的蛻變有主人公自己主動的有 意識和被動的無意識。同時,新的認知的建構(gòu)和完善徹底改變了范妮,使她成長為 一個不折不扣的曼斯菲爾德莊園的主人。二、認知失調(diào)理論和社會的反作用一 維持無效信念認知理論中的“無效”,是指已經(jīng)被并且繼續(xù)被充分的證據(jù)直接和 毫不含糊的加以否定的。當直接和毫不含糊的加以否定了的證據(jù)影響了一個人 時,與此相應(yīng)的認知,會同它所持的信念處于失調(diào)之中?？?通常消除失調(diào)的最簡 單、最經(jīng)常用的辦法是放棄這個信念,而不是努

24、力否認自己所認識到的證據(jù)。不 過有時,事實情況恰恰相反也就是說,即使面對確鑿無誤的證據(jù),有些人也絕不放 棄信念。改變信念是困難的,并且一大批人具有同樣的失調(diào),因此個人很容易獲得 社會的支持。洲,正如俗語所說“謊言說了一千遍就變成真理”。這里要凸顯的 不是“謊言”的力量,而是“一千遍”的社會價值和社會認同感。當謊言經(jīng)歷了 一千遍的流傳之后,即使謊言本身是無效的,但是它也被賦予了一種信念,這個信 念最起碼是被很多人持有過的信息,于是第一千零一個人在對它的真實性進行思 考時,就不得不為了迎合社會的認同感而認同。這樣,人作為個體在面對社會大潮 時會喪失判斷能力而做出某種趨同。二維持無效

25、信念的違反和真實不羈的 簡?奧斯汀簡?奧斯汀在《曼斯菲爾德莊園》中這種維持無效信念所造成的社 會趨同的例子比比皆是。這是一個社會的產(chǎn)物,而不是某一個人或一些人的錯誤。 無論在簡?奧斯汀的時代還是在當代，這種社會對人的反作用總是影響著一個人 心理的發(fā)展,左右著一個人的思想和人生觀。多數(shù)人會認同并且去做一些“錯” 的事情,而做這種事情或者是認同一種看法的真正原因只是因為大家都認同。婚 姻奧斯丁生活在世紀英國南部比較落后的農(nóng)村,那個時代,婦女的地位十分低下。 當時流行的社會理論依然認為“男女之間無平等可言”,“家庭生活是婦女最適 合的天地”，婦女的責任是“把每一小時和每一天都貢獻給丈

26、夫、雙親,……”否 則就是“顛倒了自然秩序,違背了天意安排”。因此,成年女子極難有自立的機會 只能把結(jié)婚當作最重要的歸宿。哪,范妮是簡的夢,她維持著社會大環(huán)境所造就的 婚姻觀。對范妮來說,美麗、豪華的曼斯菲爾德莊園是她理想的生活環(huán)境。但是 她沒有直接靠遺傳、合法的繼承身份得到這美好的生活環(huán)境。簡?奧斯汀后來 告訴我們,要獲得去曼斯菲爾德莊園的權(quán)利,自己先得作為一名簽約的奴仆離開家。 范妮與她哥哥威廉都離家去冒險、去探索,直到在一個陌生的環(huán)境中確立自己的 地位,也可以說是主宰他人命運的地位,從此獲得了在今后日子里享受榮華富貴的 承諾。同時范妮又違反著這種無效的信念,像巖石夾縫中生

27、存的小草一樣追尋著 自己的夢想。小說結(jié)尾,托馬斯爵士選中范妮并促成其與埃德蒙的婚事,從而使范 妮成為合法的莊園主人。，當莊園上所有人都違背了簡?奧斯汀心中的道德準則、 打破了其心中的社會秩序后,她就把希望寄托在范妮身上,賦予了范妮和曼斯菲爾 德莊園主人托馬斯爵士同樣的使命感,范妮保持了托馬斯爵士心中的道德準則與 行為準則，這更是簡?奧斯汀對范妮所期望并極力塑造的品質(zhì)形象。階，公正在 簡?奧斯汀的時代，公正似乎從來不存在，代替它的是理所當然的自私，社會賦予 統(tǒng)治者自私的權(quán)利。那個時代紳士淑女的社會社交禮儀下面,暗流涌動的都是赤 裸裸的弱肉強食。比如，瑪麗?克勞福特小姐堅持認為人的

28、私心是無法治愈的。 所以在第七章中,她占用范妮的馬出外游玩,致使范妮無法騎馬外出鍛煉身體。結(jié) 果她還認為她的行為是無可指責的。這充分暴露了她的自私秉性和處世哲學(xué)。 嘆,奧斯丁把倫敦視為充滿邪惡的世界,瑪麗長期置身其中,她有那樣的思想是非 常自然的,但她卻把那樣的思想帶到曼斯菲爾德莊園來了。在奧斯丁的心目中,曼 斯菲爾德莊園的一切是美好的、平靜的。它那固有的秩序和倫理道德不應(yīng)受到 干擾和破壞。既‘瑪麗?克勞福特小姐的自私同樣來源于一種社會的認可。盡 管當時的社會人們在心中不斷爆發(fā)出呼吁公平的吶喊,但是這種不平等似乎是統(tǒng) 治階級的頑癥,想違反它十分困難,即使年幼的孩子也難逃這一規(guī)律的左右。三、 結(jié)語認知的失調(diào)造就了范妮這個嶄新的人物形象,她的蛻變有主人公自己主動的 有意識和被動的無意識。同時,新的認知的建構(gòu)和完善徹底改變了范妮,使她成長 為一個不折不扣的曼斯菲爾德莊園的主人。本文中我們僅僅是通過心理學(xué)的觸 角去真實的感觸作者的人生和她筆下的宛如真實存在的人物。但正如 喬?亨?劉易斯所言“奧斯丁小姐之所以有成就，真正的秘訣還在于她具有細致 獨到的才能,長于用戲劇手法塑造人物?！彼?因此,奧斯丁留給我們的