《福建省莆田市平海中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 8《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件1 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省莆田市平海中學(xué)七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 8《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》課件1 新人教版（17頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、李李大大釗釗 李大釗，致力于馬克思主義的研究、李大釗，致力于馬克思主義的研究、傳播，宣傳反帝愛國(guó)思想，傳播，宣傳反帝愛國(guó)思想，五四運(yùn)動(dòng)的五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一領(lǐng)袖之一。19201920年年9 9月，在北京成立共月，在北京成立共產(chǎn)主義小組，成為產(chǎn)主義小組，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。之一。 19271927年年4 4月月2828日，被奉系軍閥張日，被奉系軍閥張作霖殺害于北京。李大釗不僅是作霖殺害于北京。李大釗不僅是偉大的偉大的馬克思主義者，馬克思主義者，也是一位也是一位學(xué)者和詩(shī)人學(xué)者和詩(shī)人，他他“誠(chéng)實(shí)、謙和誠(chéng)實(shí)、謙和”、“有些儒雅有些儒雅”、“有些樸質(zhì)、有些凡俗有些樸質(zhì)、有些凡俗”
2、，他的，他的詩(shī)作被詩(shī)作被魯迅譽(yù)為魯迅譽(yù)為“革命史上的豐碑革命史上的豐碑”. . 作者簡(jiǎn)介李大釗雕像李大釗雕像 就義前的李大釗就義前的李大釗(中中)妙手著文章鐵肩擔(dān)道義李李大大釗釗寫作背景 本文本文寫于五四運(yùn)動(dòng)之后寫于五四運(yùn)動(dòng)之后，封建軍閥與帝國(guó)主，封建軍閥與帝國(guó)主義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國(guó)人民的壓迫，社會(huì)義相勾結(jié)，加緊了對(duì)中國(guó)人民的壓迫，社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)動(dòng)期黑暗到了極點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，有一部分五四運(yùn)動(dòng)期間一度覺醒的間一度覺醒的知識(shí)分子又陷于迷惘之中，知識(shí)分子又陷于迷惘之中，走走到了十字路口。他們有一腔愛國(guó)熱血，卻看到了十字路口。他們有一腔愛國(guó)熱血，卻看不到中國(guó)的希望，嘆息、彷徨。李大
3、釗等革不到中國(guó)的希望，嘆息、彷徨。李大釗等革命找到了中華民族的希望之光，經(jīng)全身心地命找到了中華民族的希望之光，經(jīng)全身心地投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章投入救國(guó)救民的偉大事業(yè)之中。在這篇文章中，李大釗告訴人們，中，李大釗告訴人們，不要為面前的困難嚇不要為面前的困難嚇倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，倒，有困難，但更有希望；與困難作斗爭(zhēng)，趣味無(wú)窮。趣味無(wú)窮。注音、注釋逼逼狹狹xi崎嶇崎嶇q q阻抑阻抑y逼狹逼狹：狹窄狹窄。崎嶇崎嶇:形容山路不平形容山路不平。阻抑：阻抑：回環(huán)曲折：回環(huán)曲折：亦復(fù)如是：亦復(fù)如是：阻擋、抑制阻擋、抑制。曲折環(huán)繞曲折環(huán)繞。也是這樣也是這樣。正確、流暢、有感情朗
4、讀課文課文一共有五個(gè)自然段，請(qǐng)歸納各段的段意第一段：第一段：第二段：第二段：說(shuō)明人類歷史的道路是不平的，說(shuō)明人類歷史的道路是不平的，只有靠雄健的精神才能沖過(guò)艱只有靠雄健的精神才能沖過(guò)艱難險(xiǎn)阻的境界。難險(xiǎn)阻的境界。以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)以長(zhǎng)江大河比喻民族生命的進(jìn)程。程。第三段：第三段：以旅途人以冒險(xiǎn)為美趣比喻以旅途人以冒險(xiǎn)為美趣比喻“人人類在歷史上的生活類在歷史上的生活”。第四段：第四段：談到中華民族現(xiàn)在所逢的史路。談到中華民族現(xiàn)在所逢的史路。以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族以揚(yáng)子江、黃河比喻我們的民族精神精神 第五段：第五段：課文中所提倡的“雄健的精神”是什么？ “雄健的精神雄健的精神”，也就
5、是民族的精神。，也就是民族的精神。“揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽揚(yáng)子江及黃河遇見沙漠、遇見山峽都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其都是浩浩蕩蕩地往前流過(guò)去，以成其濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)。濁流滾滾、一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)?！薄啊薄靶坌劢〉木窠〉木瘛币簿褪沁@種沖破一切艱難也就是這種沖破一切艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。險(xiǎn)阻，勇往直前的精神。怎樣理解課文怎樣理解課文“奇奇趣趣橫生橫生”、冒險(xiǎn)的美冒險(xiǎn)的美趣趣”、“一種壯美的一種壯美的趣味趣味”、“人生最有人生最有趣味趣味的事的事”中的中的“趣味趣味”？這種種趣味，都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的這種種趣味，都是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種快樂，一種幸福，一種值趣味，
6、是一種快樂，一種幸福，一種值得回味的經(jīng)歷。高爾基在得回味的經(jīng)歷。高爾基在海燕海燕中叫中叫做做“戰(zhàn)斗的歡樂戰(zhàn)斗的歡樂”，毛澤東則說(shuō)，毛澤東則說(shuō)“與天奮與天奮斗，其樂無(wú)窮；與地奮斗，其樂無(wú)窮；斗，其樂無(wú)窮；與地奮斗，其樂無(wú)窮；與人奮斗，其樂無(wú)窮與人奮斗，其樂無(wú)窮”，這，這“快樂快樂”、這、這“樂樂”，就是本文中的，就是本文中的“趣味趣味”。長(zhǎng)江大河有時(shí)在平原上一瀉長(zhǎng)江大河有時(shí)在平原上一瀉萬(wàn)里，有時(shí)卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，萬(wàn)里，有時(shí)卻在叢山疊嶺中回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻，民族生命的進(jìn)程極其險(xiǎn)峻，民族生命的進(jìn)程“亦復(fù)亦復(fù)如是如是”。 長(zhǎng)江大河比長(zhǎng)江大河比喻民族生命喻民族生命的進(jìn)程的進(jìn)程 走到平坦的地方，固是
7、高走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，愈能感到一種愈是奇趣橫生，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。冒險(xiǎn)的美趣。旅行來(lái)比喻人類旅行來(lái)比喻人類在歷史上的生活在歷史上的生活 文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？用揚(yáng)子江黃河用揚(yáng)子江黃河比喻中華民族的比喻中華民族的精神。精神。 用用“浩浩蕩浩浩蕩蕩蕩”比喻中比喻中華民族歷華民族歷史勢(shì)不可當(dāng)，史勢(shì)不可當(dāng)，一往無(wú)前。一往無(wú)前。文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？文中用了哪些比喻，表現(xiàn)作者什么情懷？“曲折回環(huán)曲折回環(huán)”“崎嶇險(xiǎn)阻崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族比喻中華民族歷史所逢
8、的歷史所逢的艱難國(guó)運(yùn)。艱難國(guó)運(yùn)。 長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽長(zhǎng)江黃河穿沙漠、過(guò)山峽比喻中華民族前進(jìn)中的艱比喻中華民族前進(jìn)中的艱難斗爭(zhēng)。難斗爭(zhēng)。 “濁流滾滾，濁流滾滾，一瀉萬(wàn)里一瀉萬(wàn)里的魄勢(shì)的魄勢(shì)”比比喻中華民喻中華民族的光明族的光明前途。前途。表現(xiàn)了作為中華民族一員的作者內(nèi)心的豪情壯志。 “要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是要知在艱難的國(guó)運(yùn)中建造國(guó)家，亦是人生最有趣味的事人生最有趣味的事”這個(gè)看法對(duì)不對(duì)這個(gè)看法對(duì)不對(duì)？中華民族發(fā)展到中華民族發(fā)展到2020世紀(jì)世紀(jì)2020年代，所逢的年代，所逢的“是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路是一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路”，但完全不，但完全不必悲觀。適逢其會(huì)，是弄潮兒大顯身手必悲觀。適
9、逢其會(huì)，是弄潮兒大顯身手的千載不遇的好時(shí)機(jī)。具有敢于面對(duì)現(xiàn)的千載不遇的好時(shí)機(jī)。具有敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的雄健精神的革命者，為實(shí)、敢于斗爭(zhēng)的雄健精神的革命者，為了建造繁榮昌盛的新中國(guó)，就會(huì)滿懷豪了建造繁榮昌盛的新中國(guó)，就會(huì)滿懷豪情，在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)情，在奇絕壯絕的斗爭(zhēng)中獲得中獲得“壯美的趣壯美的趣味味”。在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的在今天社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神新長(zhǎng)征途中，還要不要雄健的精神？發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，發(fā)揚(yáng)雄健的精神，是時(shí)代的需要。在今天，也同樣會(huì)也同樣會(huì)“遇見沙漠、遇見山峽遇見沙漠、遇見山峽”，遇見，遇見“崎嶇險(xiǎn)阻崎嶇險(xiǎn)阻”
10、，出現(xiàn)，出現(xiàn)“奇絕壯絕的境界奇絕壯絕的境界”，仍然需要我們拿出雄健的精神，建設(shè)我們?nèi)匀恍枰覀兡贸鲂劢〉木瘢ㄔO(shè)我們美好的祖國(guó)。美好的祖國(guó)。小結(jié)小結(jié) 作者以長(zhǎng)江大河奔流向前比喻中華民作者以長(zhǎng)江大河奔流向前比喻中華民族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所族生命進(jìn)程，以崎嶇險(xiǎn)路比喻中華民族所逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，逢的歷史征途，在艱難困苦中毫不氣餒，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，堅(jiān)信革命必勝，民族必興，氣魄雄健豪壯，表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國(guó)主表現(xiàn)了革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義感情。義感情。人類歷史道路人類歷史道路 民族生命進(jìn)程民族生命進(jìn)程 人類歷史生活人類歷史生活 中華民族史路中華民族史路 中華民族史路中華民族史路 艱難國(guó)運(yùn)艱難國(guó)運(yùn) 雄健精神雄健精神壯美趣味壯美趣味 雄健雄健國(guó)民國(guó)民 以情行文以理服人小結(jié)小結(jié)
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