高考語文一輪復(fù)習(xí) 《一個(gè)小農(nóng)家的暮》課件1 新人教版選修《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》

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1、一個(gè)小農(nóng)家的暮劉半農(nóng)一、走近作者一、走近作者 ,改名劉復(fù);初字伴儂、時(shí)用瓣秾、后改,號(hào)曲庵。江蘇江陰人,漢族,。著名的文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家。同時(shí),他又是我國(guó)語言及攝影理論奠基人。他的漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄榮獲“康士坦丁語言學(xué)專獎(jiǎng)”。是我國(guó)第一個(gè)獲此國(guó)際大獎(jiǎng)的語言學(xué)家。出生于知識(shí)分子家庭,1911年曾參加辛亥革命,1912年后在上海以向鴛鴦蝴蝶派報(bào)刊投稿為生。1917年到北京大學(xué)任法科預(yù)科教授,并參與新青年雜志的編輯工作,積極投身文學(xué)革命,反對(duì)文言文,提倡白話文。1920年到英國(guó)倫敦大學(xué)的大學(xué)院學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)語音學(xué),1921年夏轉(zhuǎn)入法國(guó)巴黎大學(xué)學(xué)習(xí)。1925年獲得法國(guó)國(guó)家文學(xué)博士學(xué)位,所著漢語字聲實(shí)驗(yàn)錄,

2、榮獲法國(guó)康士坦丁伏爾內(nèi)語言學(xué)專獎(jiǎng)。1925年秋回國(guó),任北京大學(xué)國(guó)文系教授,講授語音學(xué)。 1926年出版了詩(shī)集揚(yáng)鞭集和瓦釜集。1934年在北京病逝。病逝后,曾在青年界上發(fā)表一文表示悼念。 一個(gè)小農(nóng)家的暮一個(gè)小農(nóng)家的暮 她在灶下煮飯,她在灶下煮飯, 新砍的山柴,新砍的山柴, 必必剝剝的響。必必剝剝的響。 灶門里嫣紅的火光,灶門里嫣紅的火光, 閃著她嫣紅的臉,閃著她嫣紅的臉, 閃紅了她青布的衣裳。閃紅了她青布的衣裳。 他銜著個(gè)十年的煙斗,他銜著個(gè)十年的煙斗, 慢慢地從田里回來;慢慢地從田里回來; 屋角里掛去了鋤頭,屋角里掛去了鋤頭, 便坐在稻床上,便坐在稻床上, 調(diào)弄著只親人的狗。調(diào)弄著只親人的狗。

3、 他還踱到欄里去,他還踱到欄里去, 看一看他的牛,看一看他的牛, 回頭向她說:回頭向她說: 怎樣了怎樣了 我們新釀的酒?我們新釀的酒? 門對(duì)面青山的頂上,門對(duì)面青山的頂上, 松樹的尖頭,松樹的尖頭, 已露出了半輪的月亮。已露出了半輪的月亮。 孩子們?cè)趫?chǎng)上看著月,孩子們?cè)趫?chǎng)上看著月, 還數(shù)著天上的星:還數(shù)著天上的星: 一,二,三,四一,二,三,四 五,八,六,兩五,八,六,兩 他們數(shù),他們唱:他們數(shù),他們唱: 地上人多心不平,地上人多心不平, 天上星多月不亮。天上星多月不亮。二、背景解讀二、背景解讀 1920年,在文學(xué)革命初戰(zhàn)告捷的時(shí)候,劉年,在文學(xué)革命初戰(zhàn)告捷的時(shí)候,劉半農(nóng)這位為它半農(nóng)這位為它

4、“很打了幾次大仗很打了幾次大仗”的戰(zhàn)士的戰(zhàn)士卻攜妻將雛,告別了生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó),卻攜妻將雛,告別了生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó),到歐洲攻讀語言學(xué),由此開始了學(xué)者生涯。到歐洲攻讀語言學(xué),由此開始了學(xué)者生涯。但是,學(xué)問之道并沒有消解其作為詩(shī)人的但是,學(xué)問之道并沒有消解其作為詩(shī)人的敏感與熱情,相反,遠(yuǎn)離故土的孤寂與悲敏感與熱情,相反,遠(yuǎn)離故土的孤寂與悲哀在無情煎熬著他,折磨著他;于是,在哀在無情煎熬著他,折磨著他;于是,在徹夜難眠之中,在孤燈片影之下,這位為徹夜難眠之中,在孤燈片影之下,這位為白話新詩(shī)的誕生而費(fèi)盡心力的詩(shī)人在異國(guó)白話新詩(shī)的誕生而費(fèi)盡心力的詩(shī)人在異國(guó)他鄉(xiāng)又揮筆寫就了許多思鄉(xiāng)的詩(shī)章。他鄉(xiāng)又揮筆寫

5、就了許多思鄉(xiāng)的詩(shī)章。一一個(gè)小農(nóng)家的暮個(gè)小農(nóng)家的暮就是其中有代表性的一篇。就是其中有代表性的一篇。 三、語言品味三、語言品味 這首詩(shī)語言質(zhì)樸無華,而富有變化。在寫女主人公時(shí)這首詩(shī)語言質(zhì)樸無華,而富有變化。在寫女主人公時(shí)的變化的變化來映襯她的勤勞、嫻淑和美麗。來映襯她的勤勞、嫻淑和美麗?!霸铋T里嫣紅的火光,灶門里嫣紅的火光,/閃著她嫣紅閃著她嫣紅的臉,的臉,/閃紅了她青布的衣裳。閃紅了她青布的衣裳?!薄啊薄版碳t嫣紅”和和“青布青布”顏色的鮮明對(duì)顏色的鮮明對(duì)比,動(dòng)詞比,動(dòng)詞“閃閃”逼真地寫出了火光閃動(dòng)的畫面,生動(dòng)地描寫了農(nóng)家生逼真地寫出了火光閃動(dòng)的畫面,生動(dòng)地描寫了農(nóng)家生活最細(xì)膩的廚房場(chǎng)景?;钭罴?xì)膩

6、的廚房場(chǎng)景。 而在描寫男主人公時(shí)主要用而在描寫男主人公時(shí)主要用,“銜著銜著”煙斗從田里煙斗從田里“回來回來”,“掛去掛去”了鋤頭,了鋤頭,“坐坐”在稻床上,在稻床上,“調(diào)弄著調(diào)弄著”狗,狗,“踱踱”到欄里去到欄里去看牛,從這些動(dòng)作看出了農(nóng)村生活的悠閑、與自然生命的貼近。詩(shī)人看牛,從這些動(dòng)作看出了農(nóng)村生活的悠閑、與自然生命的貼近。詩(shī)人對(duì)農(nóng)村生活非常熟悉,他知道農(nóng)民的煙斗都是銜了多年的,鋤頭是放對(duì)農(nóng)村生活非常熟悉,他知道農(nóng)民的煙斗都是銜了多年的,鋤頭是放在屋角的,床是南方的稻床,狗如同自己家的親人一樣。而且男主人在屋角的,床是南方的稻床,狗如同自己家的親人一樣。而且男主人顯然以一家之主的身份問:顯

7、然以一家之主的身份問:“怎樣了怎樣了我們新釀的酒?我們新釀的酒?” 孩子們的活動(dòng)是看月、數(shù)星和孩子們的活動(dòng)是看月、數(shù)星和“借景抒情借景抒情”地唱著民諺。整首詩(shī)的語地唱著民諺。整首詩(shī)的語言是散文化的,例如對(duì)月色的描寫:言是散文化的,例如對(duì)月色的描寫:“門對(duì)面青山的頂上門對(duì)面青山的頂上/松樹的尖松樹的尖頭,頭,/已露出了半輪的月亮。已露出了半輪的月亮?!备裢獾厍逍?、雋永。格外地清新、雋永。 四、賞析四、賞析 一個(gè)小農(nóng)家的暮一個(gè)小農(nóng)家的暮精心地有層次地勾畫了三個(gè)生活畫面:農(nóng)婦夜炊精心地有層次地勾畫了三個(gè)生活畫面:農(nóng)婦夜炊土、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖,借此寫出了農(nóng)家生活的土、農(nóng)夫收工圖、孩子觀月圖,借此

8、寫出了農(nóng)家生活的這三個(gè)畫面,從形式上來看,是以這三個(gè)畫面,從形式上來看,是以“暮暮”為背景、以農(nóng)家生活為中心為背景、以農(nóng)家生活為中心的空間排列,雖然詩(shī)中也有橫向的勾連,但從總體上來看,各個(gè)畫面的空間排列,雖然詩(shī)中也有橫向的勾連,但從總體上來看,各個(gè)畫面中的主體都在各行其事,因而畫面之間的關(guān)系只是一種中的主體都在各行其事,因而畫面之間的關(guān)系只是一種,屋內(nèi)屋內(nèi)田間田間場(chǎng)間)。但是,從實(shí)質(zhì)上來場(chǎng)間)。但是,從實(shí)質(zhì)上來看,各個(gè)畫面在沒有因果關(guān)系的并置中,又從不同角度傳達(dá)出了農(nóng)家看,各個(gè)畫面在沒有因果關(guān)系的并置中,又從不同角度傳達(dá)出了農(nóng)家生活安謐恬淡的氛圍,這種共同的氛圍使這些畫面具有了共同的指向生活安

9、謐恬淡的氛圍,這種共同的氛圍使這些畫面具有了共同的指向性和趨同性性和趨同性它們都傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)農(nóng)家生活的憧憬與向往。它們都傳達(dá)出了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)農(nóng)家生活的憧憬與向往。換言之,詩(shī)人是把自己濃郁的思國(guó)之情換言之,詩(shī)人是把自己濃郁的思國(guó)之情這一這一“思想中最真的一點(diǎn)思想中最真的一點(diǎn)”寄托在這三種恬淡的農(nóng)家之景的形象描繪之中的,從而造成了情與景寄托在這三種恬淡的農(nóng)家之景的形象描繪之中的,從而造成了情與景融、意與境諧的優(yōu)美意境,實(shí)現(xiàn)了其融、意與境諧的優(yōu)美意境,實(shí)現(xiàn)了其“于自然界中見到真處于自然界中見到真處”的審美的審美理想。理想。 五、問題探究五、問題探究一、結(jié)尾孩子們唱:一、結(jié)尾孩子們唱:“地上人多心

10、不平,地上人多心不平,/天上星多月不亮。天上星多月不亮。”這話這話有什么深意?有什么深意? 答:這兩句普通的江陰民諺,如果說單從孩子的口里唱出來答:這兩句普通的江陰民諺,如果說單從孩子的口里唱出來的話,只能說明它是一種流傳的歌謠,孩子只是把它哼唱出的話,只能說明它是一種流傳的歌謠,孩子只是把它哼唱出來。那么,從字面上,從傳播的廣度看,它代表大眾的心聲,來。那么,從字面上,從傳播的廣度看,它代表大眾的心聲,對(duì)蒼生的艱難生活的申訴。另外,也體現(xiàn)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)大力提對(duì)蒼生的艱難生活的申訴。另外,也體現(xiàn)出詩(shī)人當(dāng)時(shí)大力提倡寫作民歌、兒歌,從各地方言中吸取精華用于詩(shī)歌創(chuàng)作的倡寫作民歌、兒歌,從各地方言中吸取精

11、華用于詩(shī)歌創(chuàng)作的詩(shī)歌理念。詩(shī)歌理念。 答:這首詩(shī)寫的是被詩(shī)人理想化了的農(nóng)村生活。詩(shī)人以欣賞的態(tài)答:這首詩(shī)寫的是被詩(shī)人理想化了的農(nóng)村生活。詩(shī)人以欣賞的態(tài)度,跳蕩的旋律,便于表現(xiàn)歡快情緒的度,跳蕩的旋律,便于表現(xiàn)歡快情緒的“陽陽”韻,描寫一個(gè)農(nóng)家韻,描寫一個(gè)農(nóng)家的傍晚的傍晚年輕的女主人和她的丈夫、孩子,蕩漾著幸福、和諧與年輕的女主人和她的丈夫、孩子,蕩漾著幸福、和諧與歡樂的生活。描寫平淡,而詩(shī)意盎然。有的論者說,詩(shī)人所寫的歡樂的生活。描寫平淡,而詩(shī)意盎然。有的論者說,詩(shī)人所寫的是現(xiàn)實(shí)中不曾有的是現(xiàn)實(shí)中不曾有的“世外桃源世外桃源”,美化了軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活。,美化了軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活。這是一種誤

12、解。劉半農(nóng)當(dāng)時(shí)并非不知道農(nóng)村的貧富對(duì)立,也并非這是一種誤解。劉半農(nóng)當(dāng)時(shí)并非不知道農(nóng)村的貧富對(duì)立,也并非不知道農(nóng)民生活的苦楚。應(yīng)從生活的多樣化去理解這種不知道農(nóng)民生活的苦楚。應(yīng)從生活的多樣化去理解這種“農(nóng)家農(nóng)家樂樂”。這大概是一個(gè)能夠自給自足的農(nóng)家,兩夫妻在勞作之后晚。這大概是一個(gè)能夠自給自足的農(nóng)家,兩夫妻在勞作之后晚炊時(shí),享受一下小家庭的融融和和,也不是不可能的。炊時(shí),享受一下小家庭的融融和和,也不是不可能的。 之所以這樣寫,也與作者此時(shí)在國(guó)外,思念祖國(guó)、思念故鄉(xiāng)有關(guān)。之所以這樣寫,也與作者此時(shí)在國(guó)外,思念祖國(guó)、思念故鄉(xiāng)有關(guān)。距離,使詩(shī)人把記憶中的農(nóng)村生活的表象修繕了,變得更加美好,距離,使詩(shī)

13、人把記憶中的農(nóng)村生活的表象修繕了,變得更加美好,更加讓人思念。更加讓人思念。 二、作者為什么把在軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活寫得如此詩(shī)情畫意?二、作者為什么把在軍閥統(tǒng)治下的農(nóng)村生活寫得如此詩(shī)情畫意?天上飄著些微云, 地上吹著些微風(fēng)。 ??! 微風(fēng)吹動(dòng)了我頭發(fā), 教我如何不想她? 月光戀愛著海洋, 海洋戀愛著月光。 ??! 這般蜜也似的銀夜, 教我如何不想她? 水面落花慢慢流, 水底魚兒慢慢游。 ??!燕子你說些什么話? 教我如何不想她? 枯樹在冷風(fēng)里搖, 野火在暮色中燒。 啊! 西天還有些兒殘霞, 教我如何不想她? 教我如何不想她 劉半農(nóng) 比較 首先,抒情方式不同。一個(gè)小農(nóng)家的暮采用了間接抒情的方式,全詩(shī)沒有出現(xiàn)任何想念、眷戀的字眼兒,但是通過對(duì)一種典型中國(guó)農(nóng)村的日常生活畫面的描寫,通過這種充滿溫情的回憶、想象與描述,卻完美而意蘊(yùn)深長(zhǎng)的傳達(dá)出對(duì)祖國(guó)的謳歌與思戀,因而具有更為豐富的情感內(nèi)涵;教我如何不想她則更多的是直抒胸臆,而且利用主題句的反復(fù)來加強(qiáng)這種感情,也有一唱三嘆、濃烈感人的效果。其次,寫景的方法不同。一個(gè)小農(nóng)家的暮在寫景的時(shí)候是精選幾個(gè)有代表性的畫面,來刻畫農(nóng)村生活的場(chǎng)景,畫面之間有內(nèi)在的必然聯(lián)系,作者感情含而不露;教我如何不想她也刻畫了許多典型畫面,但這些都是為了抒情需要的,本身優(yōu)美,不過沒有時(shí)序性或空間感,沒有一個(gè)小農(nóng)家的暮中寫景的那種“一切景語皆情語”的境界。

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