高中歷史 第二單元 第5課 西方人文主義思想的起源課件 新人教版必修3 新課標(biāo)

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1、第二單元西方人文精神的起源及其發(fā)展單元學(xué)習(xí)指南課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)法指導(dǎo)1.了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格 拉底等人對人的價值的闡述，理 解人文精神的內(nèi)涵。學(xué)習(xí)本單元要從四個方面著手：一是要明確人文精神的內(nèi)涵和價值，認(rèn)清和理解人文精神的產(chǎn)生、復(fù)興發(fā)展和成熟三個階段及其所對應(yīng)的三次思想解放運動；二是要注意雅典民主政治專題與西方民主政體確立專題之間的聯(lián)系；三是要注意結(jié)合現(xiàn)代教育所提出的人文素質(zhì)的培養(yǎng)要求，加強(qiáng)、加深對人文素質(zhì)的理解；四是要結(jié)合社會現(xiàn)實，從中得到人性教育，樹立人與人之間相互平等、相互尊重、相互理解的人文理念，弘揚人文精神。2.知道薄伽丘等人的主要作品和 馬丁路德等人的主要思想，認(rèn)識文藝復(fù)興和宗教改

2、革時期人文主 義的含義。3.簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點，概括 啟蒙運動對人文主義的發(fā)展。第 5 課 西方人文主義思想的起源一、“人是萬物的尺度”智者學(xué)派1產(chǎn)生的背景(1)雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。(2)人們參與政治生活，人在社會中的地位日益突出。(3)有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。2出現(xiàn)：_，在雅典等一些古希臘城邦，出現(xiàn)了智者學(xué)派。3代表人物：_。普羅泰格拉4探索主題：以人和_為探索主題，研究人類，反思人類自己。人類社會5思想主張(1)強(qiáng)調(diào)人的價值。普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。公元前 5 世紀(jì)(2)反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，認(rèn)為一切制度、

3、法律和道德的興廢都要以_為尺度。(3)在社會道德方面，認(rèn)為每個人都應(yīng)該有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn)。6影響(1)對雅典民眾文化素質(zhì)的提高起了積極作用。(2)為以后西方人文主義發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。人二、“美德即知識”蘇格拉底1背景：智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德。_希望重建人們的道德價值觀。蘇格拉底2思想主張(1)倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”。(2)認(rèn)為社會中的人應(yīng)該具備美德，美德來自于知識，提出“_”的思想。美德即知識(3)提出_是人的內(nèi)在靈魂，人之所以作惡是出于_。善無知(4) 認(rèn)為教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。3影響：蘇格拉底對_本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學(xué)真正成

4、為一門研究人性“人”的學(xué)問。三、柏拉圖和亞里士多德人類社會1柏拉圖：關(guān)注的焦點是_，代表作_。理想國自然界2亞里士多德：關(guān)注_和人類社會，強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，_是最高級的。人類1公元前 5 世紀(jì)，希臘智者學(xué)派產(chǎn)生的背景是()希臘城邦民主政治高度發(fā)展人的社會地位日益突出人們越來越多地參與政治生活“人性本善”思想的流行ABCD解析： “ 人性本善 ” 是中國孟子的觀點，與智者學(xué)派無關(guān)。答案：A2智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷：他認(rèn)為國家治理得好還是壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是()A是否對人有利和符合人性B是否民主和強(qiáng)盛C是否人人都遵守習(xí)俗和法律D是否由“哲學(xué)王”來做統(tǒng)治者解析：“人是

5、萬物的尺度”強(qiáng)調(diào)了人作為認(rèn)識客觀事物的主體，樹立人的尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)人的主觀感受。答案：A3與智者學(xué)派相比，蘇格拉底對“人”的研究進(jìn)一步深化，這主要體現(xiàn)在()A人是認(rèn)識客觀事物的主體B人對客觀世界的認(rèn)識來自感覺，沒有感覺就沒有認(rèn)知C“美德即知識”，道德和知識合二為一D人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非解析：蘇格拉底對智者學(xué)派追求的“人是萬物的尺度”造成的消極影響不滿，提出“美德即知識”的思想，強(qiáng)調(diào)道德和知識合二為一。答案：C4認(rèn)為完善的人應(yīng)該具備心地善良、知識淵博、寓于教育、崇尚理性等必要素質(zhì)的古希臘思想家是()A泰勒斯B蘇格拉底C柏拉圖D普羅泰格拉解析：材料強(qiáng)調(diào)知識、教育對人自身的完善的作用，與蘇格拉

6、底的主張最相近，故選 B 項。答案：B5關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)在整個自然界中，人類是最高級的學(xué)者是(A孔子C柏拉圖)B蘇格拉底D亞里士多德解析：亞里士多德強(qiáng)調(diào)人在自然界中是最高級的?？鬃邮侵袊枷爰遥岢叭省钡挠^念。蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”。柏拉圖著有理想國一書。答案：D問題一：智者學(xué)派與蘇格拉底的思想主張有何異同？【引思】比較智者學(xué)派與蘇格拉底的思想主張時應(yīng)該從二者的具體主張出發(fā)，然后得出結(jié)論?！締栴}詳解】1相同點：都體現(xiàn)人文主義精神，把研究的領(lǐng)域由神和自然轉(zhuǎn)向了人類。2不同點(1)智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價值，人的決定作用，認(rèn)為“人是萬物的尺度”，而各種知識是提高人的能力的基

7、礎(chǔ)，忽視道德。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識的作用，道德和知識合二為一。倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度”，道德行為必須以知識為基礎(chǔ)。(2)智者學(xué)派主張民主政治，有些激進(jìn)學(xué)者還提出城邦公民應(yīng)該人人平等。而蘇格拉底主張有知識、有道德的少數(shù)人治國，對民主政治特別是雅典后期的激進(jìn)民主表示了強(qiáng)烈反對。1智者學(xué)派和蘇格拉底的研究重點是()A現(xiàn)實和宗教C政治和文化B“人”本身D城邦民主制度解析：智者學(xué)派和蘇格拉底的思想最早體現(xiàn)西方人文主義精神，他們研究的重點是 “ 人 ” 本身，致力于人和人性的探索。答案：B2古希臘是西方文明的精神家園。關(guān)于智者學(xué)派與蘇格拉底，下列說法正確的是()A他們關(guān)注的中心問題都是人和人類社會B智

8、者學(xué)派關(guān)注自然，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的理性C智者學(xué)派提出知識就是美德D蘇格拉底認(rèn)為世間一切好壞優(yōu)劣都取決于人的感覺解析：此題考查的是對智者學(xué)派與蘇格拉底觀點的比較和理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實，智者學(xué)派與蘇格拉底屬于同一時代，他們思想的共同點都是關(guān)注人類社會。所以此題正確選項是 A 項。答案：A問題二：為什么說希臘先哲們的思想是西方人文精神的起源？【引思】分析希臘先哲們的思想是西方人文精神的起源，要從希臘先哲們的研究及其影響等方面來考慮?！締栴}詳解】1自然哲學(xué)家的研究。他們運用自己的智慧去探究自然的奧秘，打破傳統(tǒng)的束縛，標(biāo)志著古代西方人的精神覺醒。2智者學(xué)派把討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會

9、上，提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價值，構(gòu)成了古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。3蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4亞里士多德使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科，把希臘哲學(xué)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。他們的哲學(xué)思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，成為西方人文精神的起源。5與文藝復(fù)興運動的關(guān)系。普羅泰格拉認(rèn)為“人是萬物的尺度”，為文藝復(fù)興提供了價值標(biāo)準(zhǔn)定位；蘇格拉底提倡的“美德即知識”，為文藝復(fù)興提供了道德標(biāo)準(zhǔn)定位；亞里士多德提出的“我愛我?guī)?，但我更愛真理”，為文藝?fù)興提供了科學(xué)思維方法

10、定位。3右圖為北京 2008 年奧運會會徽，它體現(xiàn)了人文奧運的理念。人文精神起源于()A公元前 5 世紀(jì)的古希臘B公元前 5 世紀(jì)古代中國的齊魯?shù)貐^(qū)C公元 1416 世紀(jì)的意大利D公元 1416 世紀(jì)的中國明朝解析：古希臘的先哲們從實際出發(fā)，以人為本，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文主義精神，是人文精神的起源。故選 A 項。答案：A4從智者學(xué)派到亞里士多德，哲學(xué)思想的相同點是()A對自然界本身的探討和解釋B以人為本，洞察宇宙，探索人生C否定神或命運等超自然的力量對社會人生的作用D放棄對自然的探討而去研究人自身解析：“希臘先哲的精神覺醒”是西方人文精神之源，主要內(nèi)涵就在于以人為本，洞察宇宙

11、，探索人生。答案：B教材 P23 思考題?！緟⒖即鸢浮?1)積極意義是肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定以神的意志衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。(2)局限性是否定了制度、法律和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。1希臘神話故事里，有一個叫斯芬克斯的怪獸。它有一個謎語，謎面是：“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，傍晚用三只腳走路。”許多人因回答不出謎底而被它吃掉。最終少年英雄俄狄浦斯給出了正確的謎底“人”。斯芬克斯聽了答案，大叫了一聲，從懸崖上跳下去摔死了。這一故事體現(xiàn)了古希臘怎樣的哲學(xué)思想？()A重視對人自身的探討B(tài)尊重自然規(guī)律C強(qiáng)調(diào)人是世界的主宰D渴望征服自

12、然解析：仔細(xì)解讀材料不難得出正確結(jié)論。西方哲學(xué)的核心就是對人自身的探討。答案：A2公元前 5 世紀(jì)，希臘學(xué)者將研究重點從自然轉(zhuǎn)移到“人”本身的主要原因是()A希臘城邦開始形成B希臘城邦民主政治高度發(fā)展C希臘社會矛盾尖銳D學(xué)者們對研究自然失去了興趣解析：本題考查學(xué)生對古希臘思想文化繁盛原因的理解能力。古希臘哲學(xué)研究主題的變化是由當(dāng)時社會政治發(fā)展的要求決定的，隨著民主制度的發(fā)展，人的地位日益突出，因而成為哲學(xué)研究的中心。答案：B3智者學(xué)派代表人物普羅泰格拉思想觀點的中心內(nèi)容是：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！睂@段材料理解正確的是()A強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)與價值B

13、美德即知識，知德合一C法律不能違背人的理性D順應(yīng)自然的生活就是至善解析：本題考查對 “ 人是萬物的尺度 ” 的理解，根據(jù)材料可知說的是人的尊嚴(yán)與價值問題，B、C、D 三項不符合題干材料的內(nèi)涵，故排除。答案：A4馬克思稱蘇格拉底是 “ 哲學(xué)的創(chuàng)造者 ” ，是 “ 智慧”的化身。這主要是指他()A首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考B強(qiáng)調(diào)個人利益，創(chuàng)立詭辯學(xué)派C把討論的重點從自然轉(zhuǎn)移到社會D開始了對人本身的哲學(xué)研究解析：本題結(jié)合蘇格拉底的貢獻(xiàn)進(jìn)行分析，A 項和蘇格拉底無任何關(guān)系，B、C 兩項是智者學(xué)派的貢獻(xiàn)，而蘇格拉底重視對人性本身的研究，將對人本身的研究引入哲學(xué)領(lǐng)域。答案：D5蘇格拉底的名言是“認(rèn)識你自己

14、”，亞里士多德說“我愛我?guī)?，但我更愛真理”。兩者的共同之處是體現(xiàn)了()A追求真理的人文精神C追求完美的理想主義B追求理性的自由主義D追求自我的個人主義解析：本題考查學(xué)生的比較分析能力。蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德被并稱為“希臘三賢”，被認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。題目的材料表現(xiàn)了他們追求真理的人文精神。答案：A一、單項選擇題1西方人文精神起源于古希臘，古希臘之所以能產(chǎn)生一批先哲的主要原因是()A資本主義萌芽的發(fā)展B希臘雅典民主政治的發(fā)展C希臘城邦制的出現(xiàn)D古羅馬法律的影響解析：希臘雅典民主政治是西方人文精神的基本內(nèi)容，雅典民主政治思想對后世影響巨大。A、C、D 三項不符合史實。答案：B2(2011

15、 年廣東珠海高三質(zhì)量監(jiān)測)古希臘智者學(xué)派認(rèn)為人是萬物的尺度，強(qiáng)調(diào)人存在的價值和意義。這個)觀點蘊涵的文化精神是(A蒙昧主義C理想主義B人文主義D現(xiàn)實主義解析：根據(jù)所學(xué)，古希臘的先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生，在他們的思想中蘊涵著西方人文精神的起源，本題選 B 項。答案：B3蘇格拉底是古代希臘最偉大的思想家之一，他知識淵博，擅長辯論，雖然他本人未曾有著作傳世，但他的思想言行散見于學(xué)生的著述中，他的學(xué)生使他名垂青史。中國古代類似于蘇格拉底的思想家是()A孔子B老子C墨子D韓非子解析：解題時應(yīng)根據(jù)題干材料提供的有效信息進(jìn)行判斷。根據(jù) “ 最偉大的思想家之一 ” “ 知識淵博 ” “ 思

16、想言行散見于學(xué)生的著述中 ” 等，可知孔子與蘇格拉底相類似。答案：A4(2011 屆廣東中山市鎮(zhèn)區(qū)高中高三聯(lián)考)成語是中國特有的文化現(xiàn)象，下列能體現(xiàn)西方人文主義精神的成語有()A隨心所欲B禁欲苦行C張揚個性D壓抑人性無拘無束以人為本麻木順從麻木順從張揚個性言論自由神權(quán)至上愚昧迷信思想開放追求享樂追求享樂神權(quán)至上解析：解答本題關(guān)鍵在于理解西方人文主義精神。B 項中 “禁欲苦行” 不符合；C 項中 “麻木順從 ” “神權(quán)至上” “追求享樂” 不符合；D 項四個成語均不符合。答案：A5大學(xué)的校訓(xùn)不僅代表著一個大學(xué)的風(fēng)格，也呈現(xiàn)出它的辦學(xué)理念。哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是：“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真

17、理為友?！标P(guān)于這一校訓(xùn)的認(rèn)識不正確的是()A重視傳統(tǒng)，尤其是以柏拉圖、亞里士多德為代表的人文理性的傳統(tǒng)B強(qiáng)調(diào)追求真理是最高的原則C保證了哈佛能夠繼往開來、傳承創(chuàng)造、不斷地推陳出新D柏拉圖、亞里士多德是哈佛大學(xué)杰出的代表人物解析：本題旨在考查學(xué)生的分析能力。材料表明哈佛大學(xué)重視傳統(tǒng)，但柏拉圖、亞里士多德并不是哈佛大學(xué)的代表人物。答案：D二、非選擇題6閱讀下列材料：材料一“因為法律的規(guī)定是任意的(人為的)，而自然的指示則是必然的。”“根據(jù)自然，我們大家在各方面都是平等的，并且無論是蠻族人，還是希臘人，都是如此?！薄叭耸侨f物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！薄爸劣谏瘢?/p>

18、既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的；問題是晦澀的，人生是短促的?！逼樟_泰格拉材料二蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，并對智者學(xué)派“人是萬物的尺度”的說法進(jìn)行了修改，他提出“有思想力的人是萬物的尺度”的觀點。請回答：(1)歸納材料一的主要觀點，并予以簡要評價。(2)材料二對材料一有關(guān)觀點的修正有何重要意義？解析：本題主要考查普羅泰格拉和蘇格拉底的思想，閱讀題目所給的兩則材料結(jié)合所學(xué)知識即可作答。答案：(1)根據(jù)自然法則，人人平等。人是評判萬物的標(biāo)準(zhǔn)。懷疑神的存在。強(qiáng)調(diào)人人平等，在當(dāng)時是一種進(jìn)步的思想。評價：肯定人的地位和決定作用，懷疑神的存在，有利于人文精神的張揚。但過分強(qiáng)調(diào)人的感覺的作用，容易導(dǎo)致主觀隨意性和極端個人主義。(2)意義：強(qiáng)調(diào)人的理性和道德修養(yǎng)的重要性，對于糾正智者學(xué)派的缺陷和促進(jìn)人的全面發(fā)展具有重要意義。