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1、專題二十三專題二十三 西方人文精神的起源與發(fā)展西方人文精神的起源與發(fā)展 本專題時間斷限上起公元前本專題時間斷限上起公元前5 5世紀(jì)中葉的古希臘，下至世紀(jì)中葉的古希臘，下至1818世世紀(jì)，著重講述了西方人文精神的起源和發(fā)展演變歷程。西方人紀(jì)，著重講述了西方人文精神的起源和發(fā)展演變歷程。西方人文精神的演變和發(fā)展經(jīng)歷了智者運動、文藝復(fù)興和啟蒙運動三文精神的演變和發(fā)展經(jīng)歷了智者運動、文藝復(fù)興和啟蒙運動三個時期，并可劃分為三個階段。個時期，并可劃分為三個階段。 1. 1.智者運動。普羅塔戈拉提出智者運動。普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度人是萬物的尺度”這一驚這一驚世駭俗的斷言，否定了神是萬物尺度的可能性，
2、從而第一次引世駭俗的斷言，否定了神是萬物尺度的可能性，從而第一次引導(dǎo)人們將人置于人類歷史舞臺的中心，吸引著人們對人自身的導(dǎo)人們將人置于人類歷史舞臺的中心，吸引著人們對人自身的高度關(guān)注。蘇格拉底將德爾菲阿波羅神廟上的銘文高度關(guān)注。蘇格拉底將德爾菲阿波羅神廟上的銘文“認(rèn)識你自認(rèn)識你自己己” ” 變?yōu)樽约旱恼軐W(xué)主題，并為了維護(hù)人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，不惜變?yōu)樽约旱恼軐W(xué)主題，并為了維護(hù)人的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，不惜將自己的生命祭奠于真理的殿堂之上。也正是有了這種對人本將自己的生命祭奠于真理的殿堂之上。也正是有了這種對人本身的重視，才會有斯多亞學(xué)派所主張的人生而平等思想的問世。身的重視，才會有斯多亞學(xué)派所主張的人生而平等
3、思想的問世。 2. 2.文藝復(fù)興和宗教改革。中世紀(jì)后期，面對基督教會的虛文藝復(fù)興和宗教改革。中世紀(jì)后期，面對基督教會的虛偽、腐敗和封建特權(quán)的反動統(tǒng)治，人們再次高舉偽、腐敗和封建特權(quán)的反動統(tǒng)治，人們再次高舉“人文主義人文主義”的大旗，反對神權(quán)，提倡人權(quán)；反對封建等級特權(quán)，提倡自由、的大旗，反對神權(quán)，提倡人權(quán)；反對封建等級特權(quán)，提倡自由、平等、博愛。繼而，作為人文主義運動在教會內(nèi)部表現(xiàn)的宗教平等、博愛。繼而，作為人文主義運動在教會內(nèi)部表現(xiàn)的宗教改革運動，以不可阻擋之勢給予羅馬天主教以沉重的打擊，最改革運動，以不可阻擋之勢給予羅馬天主教以沉重的打擊，最終導(dǎo)致了天主教在西方統(tǒng)治的崩潰，形成了與天主教相
4、對立的終導(dǎo)致了天主教在西方統(tǒng)治的崩潰，形成了與天主教相對立的新教，結(jié)束了天主教一統(tǒng)天下的局面，意味著中世紀(jì)走向了終新教，結(jié)束了天主教一統(tǒng)天下的局面，意味著中世紀(jì)走向了終點。點。 3. 3.啟蒙運動。啟蒙運動。17171818世紀(jì)的啟蒙運動高舉理性與科學(xué)的大世紀(jì)的啟蒙運動高舉理性與科學(xué)的大旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，是文藝復(fù)興開啟的反旗，猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義，是文藝復(fù)興開啟的反封建反教會斗爭發(fā)展的新高潮和新階段。因此，就精神實質(zhì)而封建反教會斗爭發(fā)展的新高潮和新階段。因此，就精神實質(zhì)而言，啟蒙運動所表現(xiàn)出來的理性主義精神與文藝復(fù)興時期的人言，啟蒙運動所表現(xiàn)出來的理性主義精神與文藝
5、復(fù)興時期的人文主義精神極具一致性。由此可見，啟蒙運動以及在其推動下文主義精神極具一致性。由此可見，啟蒙運動以及在其推動下所爆發(fā)的歐美大革命實質(zhì)上是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運所爆發(fā)的歐美大革命實質(zhì)上是在新的歷史條件下對文藝復(fù)興運動的延續(xù)，對人文主義精神的繼續(xù)弘揚。動的延續(xù)，對人文主義精神的繼續(xù)弘揚。 總之，人文主義是西方特別是近代以來歷史上的一道獨特總之，人文主義是西方特別是近代以來歷史上的一道獨特的風(fēng)景線，對于塑造西方文明起著不可磨滅的作用，這也正是的風(fēng)景線，對于塑造西方文明起著不可磨滅的作用，這也正是人文精神的價值體現(xiàn)。人文精神的價值體現(xiàn)。 史料的運用和鑒別史料的運用和鑒別【典例】有學(xué)者根
6、據(jù)材料一【典例】有學(xué)者根據(jù)材料一“昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭昔汴都數(shù)百萬家，盡仰石炭（煤），無一家燃薪（木柴）者（煤），無一家燃薪（木柴）者”，得出宋代開封生活燃料已，得出宋代開封生活燃料已用煤取代木柴的結(jié)論；又有學(xué)者根據(jù)材料二用煤取代木柴的結(jié)論；又有學(xué)者根據(jù)材料二“賜在京（汴都）賜在京（汴都）官員柴、炭各有差，柴官員柴、炭各有差，柴578578萬，炭萬，炭585585萬萬”，對上述結(jié)論予以反，對上述結(jié)論予以反駁，下列說法中最為合理的是駁，下列說法中最為合理的是( )( )A.A.兩位學(xué)者所用材料相互矛盾，結(jié)論都不能成立兩位學(xué)者所用材料相互矛盾，結(jié)論都不能成立B.B.材料二否定了材料一，僅用材料
7、一得出的結(jié)論難以成立材料二否定了材料一，僅用材料一得出的結(jié)論難以成立C.C.無論材料一還是材料二，都必須得到考古學(xué)支持才能成立無論材料一還是材料二，都必須得到考古學(xué)支持才能成立D.D.材料一指的是民眾，材料二指的是官員，兩條材料并不矛盾材料一指的是民眾，材料二指的是官員，兩條材料并不矛盾【精講精析【精講精析】A A項，材料雖然矛盾，但未必不能得出結(jié)論。因為項，材料雖然矛盾，但未必不能得出結(jié)論。因為相互矛盾的其中一方可能是正確的，那樣就能得出結(jié)論，說法相互矛盾的其中一方可能是正確的，那樣就能得出結(jié)論，說法片面，錯誤。片面，錯誤。B B項，閱讀題干可知，材料二否定了材料一，但片項，閱讀題干可知，材
8、料二否定了材料一，但片面利用材料一得出結(jié)論，論證不全面，故符合題意，正確。面利用材料一得出結(jié)論，論證不全面，故符合題意，正確。C C項，項，強(qiáng)調(diào)的是王國維的二重證據(jù)法，即運用強(qiáng)調(diào)的是王國維的二重證據(jù)法，即運用“地下之新材料地下之新材料”與古與古文獻(xiàn)記載相印證，但過于絕對。不是任何結(jié)論都需要考古學(xué)證文獻(xiàn)記載相印證，但過于絕對。不是任何結(jié)論都需要考古學(xué)證明，考古學(xué)主要適用于遠(yuǎn)古時期沒有文獻(xiàn)資料的情況，錯誤。明，考古學(xué)主要適用于遠(yuǎn)古時期沒有文獻(xiàn)資料的情況，錯誤。D D項，材料一中的項，材料一中的“數(shù)百萬家數(shù)百萬家”既可以包括民眾，也可以包括官既可以包括民眾，也可以包括官員，表述是對材料的錯誤解讀，錯
9、誤。員，表述是對材料的錯誤解讀，錯誤。答案：答案：B B【閱卷手札【閱卷手札】失分警示失分警示本題易錯選本題易錯選A A項或者項或者C C項，錯因有兩點：一對所給材項，錯因有兩點：一對所給材料信息解讀不準(zhǔn)確造成的；二是片面運用了史料鑒料信息解讀不準(zhǔn)確造成的；二是片面運用了史料鑒別、研究法，錯誤理解了各備選項造成的。別、研究法，錯誤理解了各備選項造成的。 備考分析備考分析（1 1）注意掌握史料的分類、鑒別、運用的方法，注）注意掌握史料的分類、鑒別、運用的方法，注意強(qiáng)化閱讀理解材料獲取信息的能力。意強(qiáng)化閱讀理解材料獲取信息的能力。（2 2）重點掌握對史學(xué)家具有爭議的重大歷史現(xiàn)象的）重點掌握對史學(xué)家
10、具有爭議的重大歷史現(xiàn)象的認(rèn)識，在充分占有材料和信息的前提下，強(qiáng)化學(xué)生認(rèn)識，在充分占有材料和信息的前提下，強(qiáng)化學(xué)生史學(xué)探究意識。史學(xué)探究意識。 【方法總結(jié)【方法總結(jié)】解答注意事項解答注意事項1.1.明確題目解答要求，明確題目解答要求， 確定材料的主題內(nèi)容和性質(zhì)，同時根據(jù)確定材料的主題內(nèi)容和性質(zhì)，同時根據(jù)設(shè)問方式確定考查方向（史料獲取結(jié)論或者是結(jié)論獲取史料支設(shè)問方式確定考查方向（史料獲取結(jié)論或者是結(jié)論獲取史料支持），明確史料研究類型（一般分為史料、史料解釋、歷史敘持），明確史料研究類型（一般分為史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價等），然后運用史料鑒別的方法進(jìn)行分析、理解、述和歷史評價等），然后運用
11、史料鑒別的方法進(jìn)行分析、理解、判斷。判斷。2.2.注意儲備基本的史料研究的基本知識注意儲備基本的史料研究的基本知識（1 1）歷史資料的分類：一種分法是分為實物史料，文獻(xiàn)（文字）歷史資料的分類：一種分法是分為實物史料，文獻(xiàn)（文字）史料，口述史料，圖片、影像史料。另一種分法為第一手史料史料，口述史料，圖片、影像史料。另一種分法為第一手史料（實物史料：原始的圖片、影像史料，真實的口述史料，部分（實物史料：原始的圖片、影像史料，真實的口述史料，部分文獻(xiàn)史料）；第二手史料（文獻(xiàn)史料，口述史料，部分圖片、文獻(xiàn)史料）；第二手史料（文獻(xiàn)史料，口述史料，部分圖片、影像史料）等。影像史料）等。（2 2）史料真?zhèn)蔚?/p>
12、甄別：任何一個歷史結(jié)論都必須有史料的支撐，）史料真?zhèn)蔚恼鐒e：任何一個歷史結(jié)論都必須有史料的支撐，而運用史料論證歷史問題的前提是史料必須真實可靠。而材料而運用史料論證歷史問題的前提是史料必須真實可靠。而材料的真?zhèn)位驎r代性未規(guī)定清楚危害極大，材料的不正確便會得出的真?zhèn)位驎r代性未規(guī)定清楚危害極大，材料的不正確便會得出錯誤的結(jié)論，因而要做到無信不證。錯誤的結(jié)論，因而要做到無信不證。3.3.注意展開史料問題探究性學(xué)習(xí)。一是圍繞問題收集史料；二注意展開史料問題探究性學(xué)習(xí)。一是圍繞問題收集史料；二是針對問題解讀史料；三是根據(jù)史料論證問題；四是依托史料是針對問題解讀史料；三是根據(jù)史料論證問題；四是依托史料重現(xiàn)
13、歷史等。強(qiáng)調(diào)學(xué)生辨析史料和歷史問題的實證與想象能力，重現(xiàn)歷史等。強(qiáng)調(diào)學(xué)生辨析史料和歷史問題的實證與想象能力，然后作出正確的判斷。然后作出正確的判斷?！咀兪絺溥x【變式備選】研究性學(xué)習(xí)一般分為問題形成、史料收集、史料研究性學(xué)習(xí)一般分為問題形成、史料收集、史料整理和歷史解釋等環(huán)節(jié)。下列結(jié)構(gòu)表屬于研究性學(xué)習(xí)的整理和歷史解釋等環(huán)節(jié)。下列結(jié)構(gòu)表屬于研究性學(xué)習(xí)的( )( )A.A.問題形成問題形成 B.B.史料收集史料收集C.C.史料整理史料整理 D.D.歷史解釋歷史解釋起源：習(xí)慣法十二銅表法羅馬法的起源與發(fā)展 發(fā)展：公民法萬民法形成：民法大全【解析【解析】選選C C。本題考查對歷史研究性學(xué)習(xí)的理解認(rèn)識。據(jù)題干。本題考查對歷史研究性學(xué)習(xí)的理解認(rèn)識。據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實，遷移史料鑒別和運用的方法可以做出提供的信息和所學(xué)史實，遷移史料鑒別和運用的方法可以做出判斷。羅馬的法律包括了起源、發(fā)展和形成，屬于史料整理階判斷。羅馬的法律包括了起源、發(fā)展和形成，屬于史料整理階段，故答案為段，故答案為C C。
高三歷史 23 西方人文精神的起源與發(fā)展課件 人民版
