《高中語(yǔ)文 專題2 獲得教養(yǎng)的途徑 求學(xué)之道 勸學(xué)（節(jié)選)課件 蘇教版必修1》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 專題2 獲得教養(yǎng)的途徑 求學(xué)之道 勸學(xué)（節(jié)選)課件 蘇教版必修1（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、獲得教養(yǎng)的途徑獲得教養(yǎng)的途徑求學(xué)之道求學(xué)之道勸學(xué)勸學(xué)( (節(jié)選節(jié)選) )書香晨讀書香晨讀課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí)課堂探究課堂探究文本總結(jié)文本總結(jié)時(shí)文賞讀時(shí)文賞讀書香晨讀書香晨讀 開(kāi)卷有益開(kāi)卷有益國(guó)學(xué)講堂國(guó)學(xué)講堂1.1.子曰子曰:“:“學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔, ,思而不學(xué)則殆。思而不學(xué)則殆?！?( (論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政) )【譯文【譯文】 孔子說(shuō)孔子說(shuō):“:“只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得, ,只是思考卻不學(xué)習(xí)就只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。會(huì)精神疲倦而無(wú)所得?！薄绢I(lǐng)悟【領(lǐng)悟】 學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的學(xué)習(xí)與思考是相輔相成的, ,缺一不可。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)
2、缺一不可。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái), ,才才能學(xué)到切實(shí)有用的真知能學(xué)到切實(shí)有用的真知, ,否則就會(huì)收效甚微。否則就會(huì)收效甚微。2.2.聞之不見(jiàn)聞之不見(jiàn), ,雖博必謬雖博必謬; ;見(jiàn)之而不知見(jiàn)之而不知, ,雖識(shí)不妄雖識(shí)不妄; ;知之而不行知之而不行, ,雖敦必困。雖敦必困。( (荀子荀子儒效儒效) )【譯文【譯文】 聽(tīng)到了而沒(méi)有見(jiàn)到聽(tīng)到了而沒(méi)有見(jiàn)到, ,即使聽(tīng)到了很多即使聽(tīng)到了很多, ,也必然有謬誤也必然有謬誤; ;見(jiàn)到了而不理解見(jiàn)到了而不理解, ,即使記住了即使記住了, ,也必然虛妄也必然虛妄; ;理解了而不實(shí)行理解了而不實(shí)行, ,即使知識(shí)豐富即使知識(shí)豐富, ,也必然會(huì)陷入困境。也必然會(huì)陷入困
3、境。【領(lǐng)悟【領(lǐng)悟】 知識(shí)的價(jià)值在于實(shí)踐知識(shí)的價(jià)值在于實(shí)踐, ,學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。只有知行統(tǒng)一學(xué)習(xí)的目的在于運(yùn)用。只有知行統(tǒng)一, ,在在“學(xué)學(xué)”中豐富知識(shí)、開(kāi)拓思維、推動(dòng)實(shí)踐中豐富知識(shí)、開(kāi)拓思維、推動(dòng)實(shí)踐, ,學(xué)以致用學(xué)以致用, ,才能在才能在“用用”中發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題、中發(fā)現(xiàn)與解決問(wèn)題、提高素質(zhì)與能力。提高素質(zhì)與能力。導(dǎo)入閱讀導(dǎo)入閱讀勸學(xué)勸學(xué) 唐唐 孟郊孟郊擊石乃有火擊石乃有火, ,不擊元無(wú)煙。不擊元無(wú)煙。人學(xué)始知道人學(xué)始知道, ,不學(xué)非自然。不學(xué)非自然。萬(wàn)事須己運(yùn)萬(wàn)事須己運(yùn), ,他得非我賢。他得非我賢。青春須早為青春須早為, ,豈能長(zhǎng)少年。豈能長(zhǎng)少年。賞讀賞讀: :此詩(shī)通俗易懂此詩(shī)通俗易懂,
4、 ,只有擊打石頭只有擊打石頭, ,才會(huì)有火花才會(huì)有火花; ;如果不擊打如果不擊打, ,連一點(diǎn)兒煙也不會(huì)冒出。人也是這樣連一點(diǎn)兒煙也不會(huì)冒出。人也是這樣, ,只有通過(guò)學(xué)習(xí)只有通過(guò)學(xué)習(xí), ,才能掌才能掌握知識(shí)握知識(shí); ;如果不學(xué)習(xí)如果不學(xué)習(xí), ,知識(shí)不會(huì)從天上掉下來(lái)知識(shí)不會(huì)從天上掉下來(lái); ;只有經(jīng)過(guò)自己只有經(jīng)過(guò)自己的親身實(shí)踐的親身實(shí)踐, ,才能得到真知。作者最后勉勵(lì)青少年惜時(shí)如金才能得到真知。作者最后勉勵(lì)青少年惜時(shí)如金, ,及時(shí)勤奮攻讀及時(shí)勤奮攻讀, ,從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中增長(zhǎng)才干從學(xué)習(xí)和實(shí)踐中增長(zhǎng)才干, ,早日成才早日成才, ,以免以免“老大徒傷悲老大徒傷悲”。課前預(yù)習(xí)課前預(yù)習(xí) 自主學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)一、相
5、關(guān)鏈接一、相關(guān)鏈接1.1.走近作者走近作者荀子荀子( (約前約前313-313-前前238),238),名況名況, ,字卿字卿( (時(shí)人尊而號(hào)為時(shí)人尊而號(hào)為“卿卿”),),戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人人, ,我國(guó)古代的思想家、教育家我國(guó)古代的思想家、教育家, ,是先秦儒家最后的代表是先秦儒家最后的代表, ,樸素唯物主義樸素唯物主義思想的集大成者。曾游學(xué)于齊思想的集大成者。曾游學(xué)于齊, ,當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書, ,死死后葬于蘭陵。后葬于蘭陵。荀子荀子, ,除絕大部分是荀子自己的作品外除絕大部分是荀子自己的作品外, ,小部分是其門人的著作小部分是其門人的著
6、作, ,共共二十卷二十卷, ,收文章三十二篇。該書由收文章三十二篇。該書由論語(yǔ)論語(yǔ)孟子孟子的語(yǔ)錄體的語(yǔ)錄體, ,發(fā)展為有發(fā)展為有標(biāo)題的論文標(biāo)題的論文, ,標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。2.2.古代文化知識(shí)古代文化知識(shí)(1)(1)荀子拒賞荀子拒賞荀子在做蘭陵縣令期間荀子在做蘭陵縣令期間, ,恰逢蘭陵大旱。荀子帶領(lǐng)弟子李斯和陳囂為百恰逢蘭陵大旱。荀子帶領(lǐng)弟子李斯和陳囂為百姓尋找水源。而楚王傳旨姓尋找水源。而楚王傳旨, ,要荀子代替他祭天求雨要荀子代替他祭天求雨, ,荀子不愿意做這種愚荀子不愿意做這種愚蠢的事情蠢的事情, ,他要繼續(xù)為百姓找水。天下起了大雨他要繼續(xù)為百姓
7、找水。天下起了大雨, ,楚王認(rèn)為荀子替他祭天楚王認(rèn)為荀子替他祭天求雨有功求雨有功, ,給予重獎(jiǎng)給予重獎(jiǎng), ,荀子不接受獎(jiǎng)賞荀子不接受獎(jiǎng)賞, ,還當(dāng)眾宣講還當(dāng)眾宣講“天論天論”, ,說(shuō)天有它自說(shuō)天有它自己的運(yùn)行常規(guī)己的運(yùn)行常規(guī), ,不因人的意志而改變不因人的意志而改變, ,下雨了下雨了, ,那是天上有雨那是天上有雨, ,不是人求來(lái)不是人求來(lái)的。人可以利用天的運(yùn)行軌跡的。人可以利用天的運(yùn)行軌跡, ,去做對(duì)人有用的事情。去做對(duì)人有用的事情。(2)(2)荀子與春申君荀子與春申君荀子曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué)荀子曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下游學(xué), ,擔(dān)任過(guò)列大夫的祭酒擔(dān)任過(guò)列大夫的祭酒, ,還
8、到過(guò)秦還到過(guò)秦國(guó)國(guó), ,拜見(jiàn)秦昭王拜見(jiàn)秦昭王, ,后來(lái)到楚國(guó)后來(lái)到楚國(guó), ,任蘭陵令。荀子在楚為蘭陵令不久任蘭陵令。荀子在楚為蘭陵令不久, ,就有人向春就有人向春申君進(jìn)讒言申君進(jìn)讒言:“:“今孫子今孫子( (荀子荀子),),天下賢人也天下賢人也, ,君籍君籍( (借借) )之以百里勢(shì)之以百里勢(shì), ,臣竊以為不臣竊以為不便于君。何如便于君。何如?”?”春申君于是使人謝春申君于是使人謝( (辭退辭退) )荀子荀子, ,荀子只好離楚而回到趙國(guó)。荀子只好離楚而回到趙國(guó)。在趙國(guó)在趙國(guó), ,荀子這次得到了較高的禮遇荀子這次得到了較高的禮遇, ,被任為被任為“上卿上卿”或或“上客上客”。楚人聽(tīng)到。楚人聽(tīng)到后
9、后, ,就勸諫春申君就勸諫春申君, ,春申君又春申君又“使人請(qǐng)孫子使人請(qǐng)孫子( (荀子荀子) )于趙于趙”。荀子致信辭謝。荀子致信辭謝, ,對(duì)對(duì)楚政多有批評(píng)。春申君深為后悔楚政多有批評(píng)。春申君深為后悔, ,又一再請(qǐng)其為官?？赡苁菫榇荷昃恼\(chéng)意又一再請(qǐng)其為官?？赡苁菫榇荷昃恼\(chéng)意所動(dòng)所動(dòng), ,荀子又回到楚國(guó)荀子又回到楚國(guó), ,復(fù)任蘭陵令。公元前復(fù)任蘭陵令。公元前238238年年, ,楚考烈王卒楚考烈王卒, ,李園伏死士李園伏死士殺春申君殺春申君, ,荀子失去了政治上的依靠荀子失去了政治上的依靠, ,廢官居家于蘭陵。廢官居家于蘭陵。(3)(3)君子君子對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通
10、稱, ,常與常與“小人小人”或或“野人野人”對(duì)舉。如對(duì)舉。如: :彼君子彼君子兮。兮。( (詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)魏風(fēng)魏風(fēng)伐檀伐檀) )古代指地位高的人古代指地位高的人, ,后來(lái)指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)、道德品行兼好之人。如后來(lái)指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)、道德品行兼好之人。如: :不亦不亦君子乎君子乎?(?(論語(yǔ)論語(yǔ)) )君子博學(xué)而日參省乎己。君子博學(xué)而日參省乎己。( (荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)) )對(duì)別人的尊稱對(duì)別人的尊稱, ,猶言先生。猶言先生。竹、蓮花、菊花的別名竹、蓮花、菊花的別名, ,梅、蘭、竹、菊稱四君子。梅、蘭、竹、菊稱四君子。妻子稱丈夫妻子稱丈夫, ,如如: :未見(jiàn)君子未見(jiàn)君子, ,憂心忡忡。憂心忡忡。( (詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)召南
11、召南) )也指男子也指男子, ,如如: :關(guān)關(guān)關(guān)雎鳩關(guān)雎鳩, ,在河之洲在河之洲, ,窈窕淑女窈窕淑女, ,君子好逑。君子好逑。( (詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)周南周南) )二、基礎(chǔ)積累二、基礎(chǔ)積累1.1.通假字通假字答案答案: :(1)“ ”(1)“ ”同同“煣煣”, ,以火烘木以火烘木, ,使其彎曲使其彎曲(2)“(2)“有有”同同“又又”; ;“暴暴”同同“曝曝”, ,曬干曬干(3)“(3)“知知”同同“智智”, ,智慧智慧(4)“(4)“生生”同同“性性”, ,天賦天賦, ,資質(zhì)資質(zhì). .2.2.一詞多義一詞多義答案答案: :(1)(1)介詞介詞, ,從從; ;介詞介詞, ,比比; ;介詞介詞, ,向向
12、(2)(2)兼詞兼詞, ,于此于此; ;語(yǔ)氣助詞語(yǔ)氣助詞, ,了了 答案答案: :(3)(3)連詞連詞, ,表轉(zhuǎn)折表轉(zhuǎn)折, ,卻卻; ;連詞連詞, ,表修飾表修飾; ;連詞連詞, ,表承接表承接; ;連詞連詞, ,表遞進(jìn)表遞進(jìn), ,而且而且; ;連詞連詞, ,表順承表順承, ,因而因而; ;連詞連詞, ,表并列表并列 (4)(4)相當(dāng)于相當(dāng)于“的人的人”; ;指代結(jié)果指代結(jié)果, ,以示以示將有所解釋將有所解釋 答案答案: :(5)(5)形容詞形容詞, ,快快, ,速速, ,引申為引申為“洪亮洪亮”; ;形容詞形容詞, ,快快; ;形容詞形容詞, ,猛烈猛烈; ;名詞名詞, ,小毛病小毛病; ;
13、動(dòng)動(dòng)詞詞, ,痛心痛心, ,憎恨憎恨(6)(6)動(dòng)詞動(dòng)詞, ,橫渡橫渡; ;動(dòng)詞動(dòng)詞, ,終止終止; ;形容詞形容詞, ,與世隔絕的與世隔絕的; ;副詞副詞, ,非常非常; ;到極點(diǎn)到極點(diǎn)3.3.詞類活用詞類活用. .答案答案: :(1)(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法動(dòng)詞的使動(dòng)用法, ,使使彎曲彎曲(2)(2)名詞用作狀語(yǔ)名詞用作狀語(yǔ), ,每天每天(3)(3)名詞名詞用作動(dòng)詞用作動(dòng)詞, ,游泳游泳(4)(4)名詞用作狀語(yǔ)名詞用作狀語(yǔ), ,向上向上; ;向下向下(5)(5)數(shù)詞用作形容詞數(shù)詞用作形容詞, ,專一專一(6)(6)形容詞的使動(dòng)用法形容詞的使動(dòng)用法, ,使使快快(7)(7)形容詞用作名詞形容詞用
14、作名詞, ,高處高處4.4.古今異義古今異義答案答案: :(1)(1)指金屬的刀類指金屬的刀類(2)(2)藏身藏身(3)(3)特指長(zhǎng)江、黃河特指長(zhǎng)江、黃河 答案答案: :(4)(4)因?yàn)橐驗(yàn)?5)(5)爪子和牙齒爪子和牙齒(6)(6)廣博地學(xué)習(xí)廣博地學(xué)習(xí)5.5.特殊句式特殊句式(1)(1)木直中繩木直中繩, , 以為輪以為輪, ,其曲中規(guī)其曲中規(guī)( () )(2)(2)青青, ,取之于藍(lán)而青于藍(lán)取之于藍(lán)而青于藍(lán); ;冰冰, ,水為之而寒于水水為之而寒于水( () )(3)(3)蚓無(wú)爪牙之利蚓無(wú)爪牙之利, ,筋骨之強(qiáng)筋骨之強(qiáng)( () )(4)(4)雖有槁暴雖有槁暴, ,不復(fù)挺者不復(fù)挺者, , 使
15、之然也使之然也( () )(5)(5)鍥而不舍鍥而不舍, ,金石可鏤金石可鏤( () )答案答案: :(1)(1)省略句省略句(2)(2)介賓短語(yǔ)后置句介賓短語(yǔ)后置句(3)(3)定語(yǔ)后置句定語(yǔ)后置句(4)(4)判斷句判斷句(5)(5)被動(dòng)句被動(dòng)句6.6.名句默寫名句默寫(1)(1)荀子在荀子在勸學(xué)勸學(xué)中用以揭示天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同的君子中用以揭示天賦本性跟其他人并沒(méi)有什么不同的君子最終卻能超過(guò)一般人的原因的名句是最終卻能超過(guò)一般人的原因的名句是“, ,”。(2)(2)荀子在荀子在勸學(xué)勸學(xué)中用中用“劣馬劣馬”的事例來(lái)強(qiáng)調(diào)人生貴在堅(jiān)持的道理的兩的事例來(lái)強(qiáng)調(diào)人生貴在堅(jiān)持的道理的兩句是句是“
16、 , ,。”(3)(3)荀子在荀子在勸學(xué)勸學(xué)中用中用“, ,”兩句來(lái)強(qiáng)調(diào)哪怕是片刻學(xué)習(xí)都比整天空想作用更大。兩句來(lái)強(qiáng)調(diào)哪怕是片刻學(xué)習(xí)都比整天空想作用更大。(4)(4)荀子荀子勸學(xué)勸學(xué)中強(qiáng)調(diào)廣泛地學(xué)習(xí)后自省的重要性的兩句是中強(qiáng)調(diào)廣泛地學(xué)習(xí)后自省的重要性的兩句是“, ,”。答案答案: :(1)(1)君子生非異也善假于物也君子生非異也善假于物也(2)(2)駑馬十駕功在不舍駑馬十駕功在不舍(3)(3)吾嘗吾嘗終日而思矣不如須臾之所學(xué)也終日而思矣不如須臾之所學(xué)也(4)(4)君子博學(xué)而日參省乎己則知明而君子博學(xué)而日參省乎己則知明而行無(wú)過(guò)矣行無(wú)過(guò)矣課堂探究課堂探究 合作學(xué)習(xí)合作學(xué)習(xí)一、整體把握一、整體把握二
17、、文本研讀二、文本研讀研讀全文研讀全文, ,思考并回答以下問(wèn)題。思考并回答以下問(wèn)題。1.1.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :歸納內(nèi)容要點(diǎn)歸納內(nèi)容要點(diǎn), ,概括中心意思概括中心意思】本文一共三段本文一共三段, ,是圍繞哪是圍繞哪句話展開(kāi)的句話展開(kāi)的? ?每段的內(nèi)容各是什么每段的內(nèi)容各是什么? ?參考答案參考答案: :本文是圍繞本文是圍繞“君子曰君子曰: :學(xué)不可以已學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)展開(kāi)的。第一這一中心論點(diǎn)展開(kāi)的。第一段段, ,提出中心論點(diǎn)提出中心論點(diǎn),“,“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”, ,并論述學(xué)習(xí)的意義。第二段并論述學(xué)習(xí)的意義。第二段, ,論述學(xué)習(xí)論述學(xué)習(xí)的作用。第三段的作用。第三段, ,論述學(xué)
18、習(xí)的方法和態(tài)度。論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。研讀第一自然段研讀第一自然段, ,思考并回答以下問(wèn)題。思考并回答以下問(wèn)題。2.2.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :分析作品主要表現(xiàn)手法分析作品主要表現(xiàn)手法】本段運(yùn)用了什么樣的論證方法本段運(yùn)用了什么樣的論證方法? ?分分析比喻句的含義析比喻句的含義, ,分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系。參考答案參考答案: :本段運(yùn)用了比喻論證。本段作者用了五個(gè)比喻本段運(yùn)用了比喻論證。本段作者用了五個(gè)比喻:“:“青出于藍(lán)青出于藍(lán)”“冰寒于水冰寒于水”, ,說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化, ,可以提高可以提高;“;“直木為輪直木為輪”說(shuō)明說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化
19、事物經(jīng)過(guò)一定的變化, ,還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài);“;“木受繩則直木受繩則直”“”“金就礪金就礪則利則利”說(shuō)明肯下功夫說(shuō)明肯下功夫, ,必見(jiàn)成效。從而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才必見(jiàn)成效。從而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)知明而行無(wú)過(guò)”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。來(lái)論述中心論點(diǎn)的。研讀第二自然段研讀第二自然段, ,思考并回答以下問(wèn)題。思考并回答以下問(wèn)題。3.3.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :分析作品主要表現(xiàn)手法分析作品主要表現(xiàn)手法】本段是從哪個(gè)角度說(shuō)本段是從哪個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以學(xué)不可以已已
20、”的的? ?作者用了哪些比喻來(lái)說(shuō)明作者用了哪些比喻來(lái)說(shuō)明? ?參考答案參考答案: :本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。本段本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。本段作者用了五個(gè)比喻作者用了五個(gè)比喻:“:“跂而望跂而望”“”“不如登高之博見(jiàn)不如登高之博見(jiàn)”, ,說(shuō)明只有擺正說(shuō)明只有擺正“學(xué)學(xué)”和和“思思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果;“;“登高而招登高而招”“”“順風(fēng)而順風(fēng)而呼呼”“”“假輿馬假輿馬”“”“假舟楫假舟楫”四個(gè)比喻四個(gè)比喻, ,闡明了在實(shí)際生活中利用和借助闡明了在實(shí)際生活中利用和借助外界條件起到的重要作用外界條件起到的重要作用,
21、,說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)說(shuō)明人借助學(xué)習(xí), ,就能彌補(bǔ)自己的不足就能彌補(bǔ)自己的不足, ,取得取得更顯著的成效。從而說(shuō)明君子之所以能超越常人更顯著的成效。從而說(shuō)明君子之所以能超越常人, ,并非先天素質(zhì)與一般并非先天素質(zhì)與一般人有差異人有差異, ,是靠后天善于學(xué)習(xí)。是靠后天善于學(xué)習(xí)。研讀第三自然段研讀第三自然段, ,思考并回答以下問(wèn)題。思考并回答以下問(wèn)題。4.4.【對(duì)應(yīng)考點(diǎn)【對(duì)應(yīng)考點(diǎn): :分析作品主要表現(xiàn)手法分析作品主要表現(xiàn)手法】本段是從哪個(gè)角度說(shuō)本段是從哪個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以學(xué)不可以已已”的的? ?作者是怎樣運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)理的作者是怎樣運(yùn)用比喻來(lái)說(shuō)理的? ?參考答案參考答案: :本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角
22、度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。作者用本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。作者用了十個(gè)比喻。從了十個(gè)比喻。從“積土積土”“”“積水積水”推論到推論到“人的積德人的積德”, ,正面論述積累的作正面論述積累的作用用, ,說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的?！安环e跬步不積跬步”“”“不積小流不積小流”, ,反反面說(shuō)明如果不積累就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次面說(shuō)明如果不積累就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次, ,說(shuō)明學(xué)習(xí)要說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。然后分兩層說(shuō)明如何積累積累。然后分兩層說(shuō)明如何積累:“:“騏驥騏驥”“”“駑馬駑馬”對(duì)比對(duì)比, ,說(shuō)明主觀條件的說(shuō)明主觀
23、條件的好壞好壞, ,不是學(xué)習(xí)的決定因素不是學(xué)習(xí)的決定因素, ,堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“;“鍥而不舍鍥而不舍”“”“鍥而鍥而舍之舍之”對(duì)照對(duì)照, ,說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒, ,才會(huì)有所成就。說(shuō)明積累就要才會(huì)有所成就。說(shuō)明積累就要堅(jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照?qǐng)?jiān)持不懈。蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照, ,說(shuō)明積累還要專一。說(shuō)明積累還要專一。三、探究爭(zhēng)鳴三、探究爭(zhēng)鳴在信息時(shí)代的今天在信息時(shí)代的今天, ,人們對(duì)學(xué)習(xí)的觀念早已發(fā)生了很大的變化人們對(duì)學(xué)習(xí)的觀念早已發(fā)生了很大的變化, ,很多人認(rèn)為很多人認(rèn)為荀子的觀點(diǎn)早已過(guò)時(shí)了荀子的觀點(diǎn)早已過(guò)時(shí)了, ,你同意這
24、種看法嗎你同意這種看法嗎? ?思路提示一思路提示一: : “ “君子曰君子曰: :學(xué)不可以已。學(xué)不可以已?！痹谥R(shí)爆炸的當(dāng)代在知識(shí)爆炸的當(dāng)代, ,終身學(xué)習(xí)是最終身學(xué)習(xí)是最明智的選擇。如果固守于舊有的知識(shí)明智的選擇。如果固守于舊有的知識(shí), ,哪怕過(guò)去的成就再大哪怕過(guò)去的成就再大, ,過(guò)去的地位再過(guò)去的地位再高高, ,也會(huì)落伍于時(shí)代。荀子終身學(xué)習(xí)的觀念值得我們好好學(xué)習(xí)。也會(huì)落伍于時(shí)代。荀子終身學(xué)習(xí)的觀念值得我們好好學(xué)習(xí)。思路提示二思路提示二: :“不積跬步不積跬步, ,無(wú)以至千里無(wú)以至千里; ;不積小流不積小流, ,無(wú)以成江海。無(wú)以成江海?！痹诟?jìng)爭(zhēng)激在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中烈的環(huán)境中, ,如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的
25、毅力如果沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力, ,做事只有三分鐘的熱度做事只有三分鐘的熱度, ,后果只會(huì)是落個(gè)后果只會(huì)是落個(gè)一知半解一知半解, ,略知皮毛略知皮毛, ,不會(huì)真正領(lǐng)悟到其中的精華不會(huì)真正領(lǐng)悟到其中的精華, ,也就不會(huì)有所成就。也就不會(huì)有所成就。思路提示三思路提示三: :荀子在文章中勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)荀子在文章中勉勵(lì)人們學(xué)習(xí), ,認(rèn)為后天的學(xué)習(xí)能改變先天所具認(rèn)為后天的學(xué)習(xí)能改變先天所具有的有的“人性惡人性惡”的本質(zhì)的本質(zhì), ,從而具備從而具備“圣心圣心”, ,成為君子。這是按封建上層階成為君子。這是按封建上層階級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求的級(jí)的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求的, ,具有一定的階級(jí)局限性。具有一定的階級(jí)局限性。參考答案參
26、考答案: :勸學(xué)勸學(xué)( (節(jié)選節(jié)選) )圍繞圍繞“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)這個(gè)中心論點(diǎn), ,運(yùn)用大量比運(yùn)用大量比喻喻, ,分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度等方面分別從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度等方面, ,全面而全面而深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用深刻地論說(shuō)了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。荀子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的作用, ,提倡虛心求教、學(xué)提倡虛心求教、學(xué)無(wú)止境、循序漸進(jìn)無(wú)止境、循序漸進(jìn), ,堅(jiān)持不懈、專心致志等堅(jiān)持不懈、專心致志等, ,都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)都是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié), ,值得我值得我們借鑒。們借鑒。四、主旨?xì)w納四、主旨?xì)w納勸學(xué)勸學(xué)( (節(jié)選節(jié)選) )的主旨
27、是什么的主旨是什么? ?點(diǎn)擊進(jìn)入點(diǎn)擊進(jìn)入 古今對(duì)譯古今對(duì)譯 文白互通文白互通文本總結(jié)文本總結(jié) 鞏固學(xué)習(xí)鞏固學(xué)習(xí)一、寫法鑒賞一、寫法鑒賞1.1.比喻論證比喻論證, ,形象生動(dòng)形象生動(dòng)比喻能使抽象的道理明白具體比喻能使抽象的道理明白具體, ,深入淺出深入淺出, ,使人易于理解和接受使人易于理解和接受, ,增強(qiáng)表達(dá)效增強(qiáng)表達(dá)效果。第一段用了五個(gè)比喻果。第一段用了五個(gè)比喻, ,說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義; ;第二段用了多個(gè)比喻第二段用了多個(gè)比喻, ,說(shuō)明說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要作用學(xué)習(xí)的重要作用; ;第三段同樣用了多個(gè)比喻第三段同樣用了多個(gè)比喻, ,說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些
28、比喻有的用同類事物相襯托比喻有的用同類事物相襯托, ,如如“登高而招登高而招”與與“順風(fēng)而呼順風(fēng)而呼”,“,“假輿馬假輿馬”與與“假舟楫假舟楫”,“,“積土成山積土成山”與與“積水成淵積水成淵”; ;有的用相反情況相對(duì)照有的用相反情況相對(duì)照, ,如如“騏驥一躍騏驥一躍”與與“駑馬十駕駑馬十駕”,“,“朽木不折朽木不折”與與“金石可鏤金石可鏤”等。比喻說(shuō)理等。比喻說(shuō)理明白透徹明白透徹, ,形象具體形象具體, ,使人信服。使人信服。2.2.運(yùn)用對(duì)比手法運(yùn)用對(duì)比手法在對(duì)比手法的運(yùn)用上在對(duì)比手法的運(yùn)用上, ,本文很有特色。如在說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累時(shí)本文很有特色。如在說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累時(shí), ,作者先作者先
29、后以后以“騏驥騏驥”與與“駑馬駑馬”、“朽木朽木”與與“金石金石”作對(duì)比。說(shuō)明作對(duì)比。說(shuō)明“騏驥一躍騏驥一躍, ,不能十步不能十步; ;駑馬十駕駑馬十駕, ,功在不舍功在不舍”“”“鍥而舍之鍥而舍之, ,朽木不折朽木不折; ;鍥而不舍鍥而不舍, ,金石可金石可鏤鏤”, ,充分顯示出充分顯示出“不舍不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。在闡述學(xué)習(xí)要專心致志的道理時(shí)道理時(shí), ,作者又用作者又用“蚓蚓”和和“蟹蟹”作對(duì)比作對(duì)比, ,前者前者“無(wú)爪牙之利無(wú)爪牙之利, ,筋骨之強(qiáng)筋骨之強(qiáng)”, ,卻能卻能“上食埃土上食埃土, ,下飲黃泉下飲黃泉”, ,后者雖有后者雖有“六跪而
30、二螯六跪而二螯”, ,卻卻“非蛇鱔之穴無(wú)非蛇鱔之穴無(wú)可寄托可寄托”, ,道理何在道理何在? ?就在于前者就在于前者“用心一也用心一也”, ,后者后者“用心躁也用心躁也”。鮮明的。鮮明的對(duì)比對(duì)比, ,增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。3.3.多用對(duì)偶多用對(duì)偶, ,夾用排比夾用排比排比句使文章氣勢(shì)充沛排比句使文章氣勢(shì)充沛, ,說(shuō)理流暢說(shuō)理流暢, ,朗朗上口。排比句與對(duì)偶句穿插使用朗朗上口。排比句與對(duì)偶句穿插使用, ,使使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧, ,又參差錯(cuò)落、變化流暢又參差錯(cuò)落、變化流暢, ,增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感增強(qiáng)了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。和表現(xiàn)力。二、微型寫作二、微
31、型寫作勸學(xué)勸學(xué)( (節(jié)選節(jié)選) )在寫作上除采用比喻論證外在寫作上除采用比喻論證外, ,還大量運(yùn)用正反對(duì)比論證。還大量運(yùn)用正反對(duì)比論證。請(qǐng)用正反對(duì)比論證的方法請(qǐng)用正反對(duì)比論證的方法, ,為下面的文段添加論證文字為下面的文段添加論證文字, ,使觀點(diǎn)得到論據(jù)使觀點(diǎn)得到論據(jù)的支撐。的支撐。觀點(diǎn)觀點(diǎn): :生于憂患生于憂患, ,死于安樂(lè)死于安樂(lè)兩粒種子躺在泥土里。春天到了兩粒種子躺在泥土里。春天到了, ,一粒種子破土而出一粒種子破土而出, ,而另一粒種子說(shuō)道而另一粒種子說(shuō)道: :“我沒(méi)那么勇敢。我若向下扎根我沒(méi)那么勇敢。我若向下扎根, ,也許會(huì)碰到巖石也許會(huì)碰到巖石; ;我若向上長(zhǎng)我若向上長(zhǎng), ,也許會(huì)
32、傷也許會(huì)傷到我的莖。到我的莖。”于是它甘心呆在泥土里。幾天后于是它甘心呆在泥土里。幾天后, ,它被一只母雞吃掉了。它被一只母雞吃掉了。寫作示例寫作示例: :生長(zhǎng)在同一片土地上生長(zhǎng)在同一片土地上, ,一粒種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境一粒種子敢于面對(duì)挑戰(zhàn)與困境, ,破土而出破土而出, ,為自己開(kāi)為自己開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)美好的未來(lái)創(chuàng)了一個(gè)美好的未來(lái); ;而另一粒種子而另一粒種子, ,卻害怕挫折與磨難卻害怕挫折與磨難, ,甘心呆在自己的甘心呆在自己的“安樂(lè)窩安樂(lè)窩”里里, ,結(jié)果埋葬了自己。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)結(jié)果埋葬了自己。從辯證唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā), ,可以看出可以看出, ,困難與挑戰(zhàn)雖會(huì)給人以挫折困難與挑戰(zhàn)
33、雖會(huì)給人以挫折, ,卻也可以催人奮進(jìn)卻也可以催人奮進(jìn), ,給人以力量給人以力量; ;而安逸與保而安逸與保守雖可以暫時(shí)保身守雖可以暫時(shí)保身, ,但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說(shuō)得好但最終卻使人墮落而遭淘汰。有一句話說(shuō)得好: :苦苦, ,可可以折磨人以折磨人, ,也可以鍛煉人也可以鍛煉人; ;蜜蜜, ,可以養(yǎng)人可以養(yǎng)人, ,也可以害人?？梢?jiàn)也可以害人?？梢?jiàn), ,人生于憂患人生于憂患, ,而死于安樂(lè)也。而死于安樂(lè)也。三、素材積累三、素材積累素材一素材一荀子認(rèn)為人性本來(lái)是惡的荀子認(rèn)為人性本來(lái)是惡的; ;善善, ,是人為的。他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā)是人為的。他從人性惡的觀點(diǎn)出發(fā), ,說(shuō)明人說(shuō)明人的知識(shí)、
34、道德不是先天賦予的的知識(shí)、道德不是先天賦予的, ,而是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、教育而是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、教育, ,逐步培養(yǎng)的。逐步培養(yǎng)的。只有懂得了禮義只有懂得了禮義, ,人性才能改變。因此人性才能改變。因此, ,他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí), ,把學(xué)習(xí)作把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫為改造人性的根本方法。他寫勸學(xué)勸學(xué)就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)“積善成積善成德德”, ,成為君子。成為君子。適用話題適用話題:“:“學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)( (求知求知)”“)”“恒心恒心( (持之以恒持之以恒)”“)”“說(shuō)與做說(shuō)與做”“”“學(xué)無(wú)止境學(xué)無(wú)止境”“博學(xué)反思博學(xué)反思”“”“善假于物善假于物”“”“重視
35、積累重視積累”。素材二素材二荀子說(shuō)荀子說(shuō)“吾嘗終日而思矣吾嘗終日而思矣, ,不如須臾之所學(xué)也不如須臾之所學(xué)也”, ,他認(rèn)為學(xué)是思的基礎(chǔ)他認(rèn)為學(xué)是思的基礎(chǔ), ,思思是學(xué)的深入是學(xué)的深入, ,學(xué)思精通則學(xué)思精通則“知明而行無(wú)過(guò)矣知明而行無(wú)過(guò)矣”, ,思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵思是學(xué)與行之間的關(guān)鍵, ,學(xué)學(xué)不思才則不明。不思才則不明?！胺e土成山積土成山, ,風(fēng)雨興焉風(fēng)雨興焉; ;積水成淵積水成淵, ,蛟龍生焉蛟龍生焉; ;積善成德積善成德, ,而而神明自得神明自得, ,圣心備焉。圣心備焉?！薄啊薄胺e積”的過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程的過(guò)程是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程, ,因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)因?yàn)閷W(xué)習(xí)知識(shí)是一個(gè)不斷積蓄的過(guò)程是一個(gè)不斷
36、積蓄的過(guò)程, ,人的道德情操也是不斷培養(yǎng)與提高的過(guò)程。所謂人的道德情操也是不斷培養(yǎng)與提高的過(guò)程。所謂“善假于物善假于物”即善于利用前人積累的知識(shí)和工具即善于利用前人積累的知識(shí)和工具, ,才能學(xué)有成效才能學(xué)有成效, ,學(xué)有創(chuàng)學(xué)有創(chuàng)新新, ,更要用心專一更要用心專一, ,鍥而不舍。鍥而不舍。適用話題適用話題:“:“借借”“”“恒心恒心”“”“積累積累”“”“專心專心”“”“舍與不舍舍與不舍”“”“知與行知與行”“學(xué)與思學(xué)與思”“”“求知求知”“”“勤奮勤奮”“”“堅(jiān)持堅(jiān)持”“”“放棄放棄”。素材三素材三葡萄藤借助木桿葡萄藤借助木桿, ,盤環(huán)而上盤環(huán)而上, ,沐浴陽(yáng)光沐浴陽(yáng)光; ;大海的浮游生物借助
37、洋流大海的浮游生物借助洋流, ,四處漂泊四處漂泊, ,一日千里一日千里; ;蒲公英借助徐徐輕風(fēng)蒲公英借助徐徐輕風(fēng), ,隨遇而安隨遇而安, ,繁衍生息。繁衍生息。自然生命借助外物自然生命借助外物, ,得以生生不息。而我們也應(yīng)學(xué)會(huì)借助外物得以生生不息。而我們也應(yīng)學(xué)會(huì)借助外物, ,以達(dá)到自己以達(dá)到自己追求的目標(biāo)。追求的目標(biāo)。勸學(xué)勸學(xué)中有言中有言“假輿馬者假輿馬者, ,非利足也非利足也, ,而致千里而致千里; ;假舟楫者假舟楫者, ,非能水也非能水也, ,而絕而絕江河江河”。說(shuō)的就是我們可以借助外物來(lái)完成自己的目標(biāo)。說(shuō)的就是我們可以借助外物來(lái)完成自己的目標(biāo)。孫子兵法孫子兵法中中所說(shuō)的所說(shuō)的“爭(zhēng)地爭(zhēng)地”
38、便是借助地利便是借助地利, ,以達(dá)到易守難攻的效果。古代爭(zhēng)戰(zhàn)以達(dá)到易守難攻的效果。古代爭(zhēng)戰(zhàn), ,講求講求“天時(shí)天時(shí), ,地利地利, ,人和人和”, ,流傳千古的草船借箭不正是孔明利用了大霧之天流傳千古的草船借箭不正是孔明利用了大霧之天, ,凌凌晨之時(shí)么晨之時(shí)么? ?否則何以三日求得十萬(wàn)支箭否則何以三日求得十萬(wàn)支箭? ?適用話題適用話題:“:“善假于物善假于物”“”“環(huán)境與成功環(huán)境與成功”“”“解決問(wèn)題的方式解決問(wèn)題的方式”。時(shí)文賞讀時(shí)文賞讀 延伸學(xué)習(xí)延伸學(xué)習(xí)開(kāi)篇點(diǎn)題開(kāi)篇點(diǎn)題, ,提出論提出論點(diǎn)。接著點(diǎn)。接著, ,引用冰引用冰心的話恰切地詮心的話恰切地詮釋了論點(diǎn)。釋了論點(diǎn)。三個(gè)問(wèn)句形成排三個(gè)問(wèn)句
39、形成排比比, ,引人遐思引人遐思, ,促促人探討。人探討。人生人生奮斗奮斗成功成功劉冬婷劉冬婷 觀點(diǎn)句觀點(diǎn)句, ,扣題?？垲}。承上啟下承上啟下, ,過(guò)渡自然。過(guò)渡自然。列舉岳飛、文天祥的方列舉岳飛、文天祥的方硯硯, ,并用金晶的材料表并用金晶的材料表達(dá)達(dá)“奮斗奮斗”的價(jià)值所在的價(jià)值所在, ,字里行間流露著對(duì)字里行間流露著對(duì)“奮奮斗斗”精神的褒揚(yáng)。精神的褒揚(yáng)。 宋代抗金英雄岳飛宋代抗金英雄岳飛, ,從小立志精忠報(bào)國(guó)從小立志精忠報(bào)國(guó), ,其母刺字其母刺字, ,更激發(fā)了他奮斗的意志更激發(fā)了他奮斗的意志, ,為國(guó)為民為國(guó)為民, ,甘愿身先士卒。甘愿身先士卒。據(jù)說(shuō)據(jù)說(shuō)岳飛有一方硯岳飛有一方硯, ,背刻著
40、這樣一句座右銘背刻著這樣一句座右銘:“:“持堅(jiān)守白持堅(jiān)守白, ,不不磷不緇。磷不緇?！币馑际且３钟袷话銏?jiān)硬、潔白的本質(zhì)意思是要保持玉石一般堅(jiān)硬、潔白的本質(zhì), ,決不讓黑色所玷污決不讓黑色所玷污, ,象征了他忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。后象征了他忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。后來(lái)來(lái), ,這一方硯又這一方硯又轉(zhuǎn)到另一位英雄文天祥轉(zhuǎn)到另一位英雄文天祥手中手中, ,他在上面也他在上面也刻了一句座右銘刻了一句座右銘:“:“硯雖非鐵磨難穿硯雖非鐵磨難穿, ,心雖非石如其堅(jiān)心雖非石如其堅(jiān), ,守之弗失道自全。守之弗失道自全。”這堅(jiān)守的心又何嘗不是一種奮斗啊這堅(jiān)守的心又何嘗不是一種奮斗啊! ! 奧運(yùn)火炬手金晶讓人們對(duì)奮斗的
41、定義有了新理解奧運(yùn)火炬手金晶讓人們對(duì)奮斗的定義有了新理解。她在。她在9 9歲時(shí)就面臨生命的考驗(yàn)歲時(shí)就面臨生命的考驗(yàn), ,切除一條腿是唯一保命的方法。人們切除一條腿是唯一保命的方法。人們或許認(rèn)為悲傷將會(huì)帶給她巨大的陰霾或許認(rèn)為悲傷將會(huì)帶給她巨大的陰霾, ,但事實(shí)卻不是那樣但事實(shí)卻不是那樣, ,她她的樂(lè)觀超乎人們的想象的樂(lè)觀超乎人們的想象, ,在不懈的奮斗中在不懈的奮斗中, ,她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)她逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)護(hù)衛(wèi)火炬的護(hù)衛(wèi)火炬的“愛(ài)國(guó)勇士愛(ài)國(guó)勇士”, ,一個(gè)在擊劍賽場(chǎng)上笑對(duì)成敗的一個(gè)在擊劍賽場(chǎng)上笑對(duì)成敗的“智智者者”, ,一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的青春風(fēng)鈴的一個(gè)感動(dòng)中國(guó)的青春風(fēng)鈴的“奏響者奏響者”。 當(dāng)你揚(yáng)帆
42、遠(yuǎn)航當(dāng)你揚(yáng)帆遠(yuǎn)航, ,遇上風(fēng)雨的阻擋遇上風(fēng)雨的阻擋, ,請(qǐng)你奮斗請(qǐng)你奮斗, ,為了那鷗翔魚為了那鷗翔魚游的天水一色游的天水一色; ;當(dāng)你邁步前行當(dāng)你邁步前行, ,陷入荊棘的困境陷入荊棘的困境, ,請(qǐng)你奮斗請(qǐng)你奮斗, ,為為了那鋪滿鮮花的曠野大道了那鋪滿鮮花的曠野大道; ;當(dāng)你攀登高峰當(dāng)你攀登高峰, ,感覺(jué)雙眼迷茫感覺(jué)雙眼迷茫, ,請(qǐng)你請(qǐng)你奮斗奮斗, ,為了那積翠如云的壯美山色。為了那積翠如云的壯美山色。運(yùn)用排比運(yùn)用排比句句, ,扣題分扣題分析恰切。析恰切。連用排比連用排比句式句式, ,發(fā)出發(fā)出號(hào)召號(hào)召, ,加強(qiáng)加強(qiáng)了氣勢(shì)。了氣勢(shì)。回扣文題回扣文題, ,照應(yīng)開(kāi)頭照應(yīng)開(kāi)頭, ,結(jié)構(gòu)完整結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。嚴(yán)謹(jǐn)。
高中語(yǔ)文 專題2 獲得教養(yǎng)的途徑 求學(xué)之道 勸學(xué)（節(jié)選)課件 蘇教版必修1
