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1、& 炎帝與黃帝的傳說& 禪讓的傳說& 治水的傳說& 課堂小結(jié)導(dǎo)入班固白虎通書影司馬遷史記書影歷史講究真實可靠，傳說難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含著極有價值的內(nèi)容。讓我們從流傳已久的神秘傳說中，提取有關(guān)我國遠古歷史的有用信息吧。史記白虎通等古書記載了不少我國古代的傳說炎帝與黃帝的傳說黃帝頌大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個強大的部落，分別由炎帝、黃帝領(lǐng)導(dǎo)。在東方，蚩（ch）尤領(lǐng)導(dǎo)的部落力量很大。歷史傳說時期地域示意圖炎帝（神農(nóng)氏）像傳說炎帝姓姜，他制作耒耜（li s），教民耕種，被尊稱為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了
2、治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏。白虎通神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉。淮南子修務(wù)訓(xùn)黃帝（軒轅氏）像傳說黃帝姓姬，號軒轅氏。他聰明能干，創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具，傳說銅器、車船也是他發(fā)明的。黃帝誕生圖黃帝泉（阪泉）黃帝泉位于河北省涿（Zhu）鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城，古稱之為阪（Bn）泉，即為黃帝族飲水之處。炎帝和黃帝原來都生活在黃河上游一帶，后來兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳
3、矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過三場惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實力更加強大。后來，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)先是代表廟底溝文化（仰韶文化中承
4、襲半坡類型的一種文化類型，因首先發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝而得名。其分布中心在陜西、河南、山西，范圍較半坡類型為大）的黃帝打敗了代表半坡文化（屬黃河中游地區(qū)新石器時代的仰韶文化，位于陜西西安半坡村）的炎帝，然后炎黃合在一起，擒殺了代表良渚文化（長江下游太湖流域一支重要的古文明。是銅石并用時代文化，因發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚鎮(zhèn)而得名）的蚩尤。蚩尤的東夷部族投降后，好多人思念舊主，不守紀律。黃帝于是請畫像師畫了蚩尤的像，高懸在旗子上。蚩尤舊部看到畫像，心生畏懼，自感羞恥，于是不再鬧事。后世以蚩尤為刑罰之神，源自于此。湖南株洲市炎陵縣鹿原坡陜西寶雞市南郊七公里處常羊山頂炎帝之爭：湖南株洲、酃縣，陜西寶雞，山西高
5、平1994年，陜西寶雞炎帝陵剛建成一年，國務(wù)院又批準湖南酃縣更名為“炎陵縣”申請。炎帝到底在哪兒？最后湖南炎黃文化研究會會長何光岳提出了“炎帝八世”說，認為歷史上有8代炎帝，其中第一、二世炎帝生活在寶雞境內(nèi)，此后炎帝部落東遷到河南、山西、河北等地，到了湖南已為第8世炎帝榆罔。他同時提出，前7代炎帝是火葬，沒有陵墓。陜西省黃陵縣橋山黃帝陵的軒轅廟軒轅廟俗稱黃帝廟，座落于橋山東麓，始建于漢代，原址在西麓，宋太祖開寶年間移建于今址?？傉嫉?6畝，主要建筑沿南北軸線順次排列為廟門、誠心亭、碑亭和人文初祖大殿，東側(cè)為碑廊，西側(cè)為接待室和文物展室。廟內(nèi)共存放古今石碑五十余通。臺灣同胞祭拜黃帝陵2005年5
6、月6日，親民黨主席宋楚瑜率領(lǐng)大陸訪問團祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。祭祀黃帝兩岸同根同祖共是一家人禪讓的傳說黃帝以后很久，堯擔(dān)任部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。當(dāng)堯年紀大了的時候，部落首領(lǐng)們推舉舜作堯的繼承人，堯?qū)λ催M行了長期考察，舜的表現(xiàn)十分優(yōu)異。堯逝后，舜接替了首領(lǐng)的位置。部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱為“禪讓”。禪讓堯像舜像舜帝陵舜帝陵位于湖南省永州市寧遠縣城南九嶷（y）山。是中國五大古帝陵之一，也是中國唯一的舜帝陵墓，乃舜帝南巡崩于蒼梧之野而葬于九嶷山。陵廟祭碑廓內(nèi)保存的歷代祭碑36方，它們是珍貴的歷史文物，是歷史的見證。治水的傳說禹吸取父親鯀（Gn）用堵塞治水失敗的教訓(xùn)
7、，領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向大海。經(jīng)過13年努力，終于制服洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。大禹治水圖大禹治水山東嘉祥武氏祠畫像石舜行視鯀之治水無狀，乃殛（j 殺死）鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續(xù)鯀之業(yè)。禹乃命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。史記夏本紀“大禹治水圖”玉山子制造年代：清材料：密勒塔山玉制，底座銅鑄嵌金絲規(guī)格：高224厘米，寬96厘米，重5300多千克，底座高60厘米收藏地：北京故宮博物院通體立雕，作山峰狀，重巖疊嶂，
8、古木參天，瀑布煙霞，山路盤環(huán)。表現(xiàn)大禹治水過程中開山導(dǎo)石的艱辛勞動場面。乾隆五十三年（1788年）完成，前后共費時十余年，總工程量達15萬工作日，用去白銀萬余兩，才制成這一件中國玉器史乃至世界玉器史上最大的玉雕作品。大禹陵浙江省紹興市東南會稽（kui j）山麓（l）1.炎帝、黃帝及蚩尤部落2.傳說炎帝、黃帝對人類生活的貢獻3.華夏族的祖先炎帝和黃帝的傳說1.堯、舜、禹的“禪讓”2.“禪讓”的實質(zhì)禪讓的傳說1.大禹治水方法2.三過家門而不入治水的傳說課堂小結(jié)學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)活動故事會禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生于西羌（今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙南部一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時被封
9、為夏伯，故又稱夏禹或伯禹。堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀。堯?qū)︴叢淮笮湃巍Ｊ最I(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強同意。鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因為他只懂得水來土掩，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，
10、拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進去。有一次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也忍著真心沒進去探望。學(xué)習(xí)測評1.根據(jù)禪讓傳說，下面各項中正確的一項是（）。A.舜堯禹B.堯禹舜C.堯舜禹D.禹舜堯2.我國的遠古傳說為我們了解原始農(nóng)耕時代的歷史提供了哪些重要信息？A.我國農(nóng)業(yè)起源很早，炎帝、黃帝時代人們就種植莊稼。B.按傳說，黃河流域原始農(nóng)業(yè)水平相當(dāng)高。C.很多人為農(nóng)業(yè)發(fā)展做了貢獻。D.水利對農(nóng)業(yè)的興衰影響很大，從遠古時代起，我們的祖先就與自然作斗爭，興水利，除水害。E.我國很早就有用以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的歷法。F.農(nóng)業(yè)的發(fā)展改善了人們的生活。C史海拾貝華夏中國結(jié)束
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