第三、四單元綜合復(fù)習(xí)知識(shí)梳理部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

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1、部編版2021-2022七年級(jí)上語(yǔ)文 第三I 單元綜合復(fù)習(xí) 一、重點(diǎn)字詞梳理 第9課：《從百草園到三味書(shū)屋》 逃竄cuan 質(zhì)樸zhi pu 尋覓mi 鑒賞 jian shang 下跪gui 拗混斷 確鑿que zao 輕捷Ji6 云霄 xiao 倘若 tang rud 啄食 zhu6 shi 和藹h6 ai 恭敬 gong jing 博學(xué)b6 xu6 淵博yuan b6 倜儻ti tang 淋漓lin 11 盔甲kuijia 紳士 shen shi 人跡罕至ren ji han zhi 人聲鼎沸 ren s

2、heng ding fei 第10課：《再塑生命的人》 拾撿jidn 感慨gdn kdi 搓捻 cuo nidn 綻開(kāi) zhan kai 爭(zhēng)執(zhí) zheng zhi 慚愧can kui 悔恨hui hen 激蕩ji dang 奧秘do mi 拼湊pin cou 企盼qi pan 截然不同 jie ran bu t（）ng 疲倦不堪pi juan bu kan 小心翼翼xiao xin yi yi 不求甚解 bfi qiu shen jie 混為一談 hfin wei yl tan 恍然大悟huang ran da wu 油然而生 you ra

3、n er sheng 花團(tuán)錦簇 hua tuan jin cu 美不勝收m6i bu sheng shou 第12課：《紀(jì)念白求恩》 希冀j(luò)i 派遣 pai qian 殉職xun zhi 動(dòng)機(jī)dong ji 狹隘xia ai 極端jl duan 熱忱re chen 冷清 leng qing 純粹 chun cui 佩服pei fu 高明 gao ming 鄙薄bi bo 出路chu lu 拈輕怕重nian qing pa zhong 漠不關(guān)心mb bu .guan xin 麻木不仁 ma mu bu ren 精益求精 jing

4、yi qiu jing 見(jiàn)異思遷jidn yi si qian . 第13課：《植樹(shù)的牧羊人》 棟dong梁 挑揀jidn 油戳chuo 慷慨 kang kai 坍塌tan ta 帳篷 zhang peng 滾燙 gun tang 廢墟fei xu 張揚(yáng) zhang yang 呼嘯 hu xiao 溜達(dá)1 iu da 琢磨zu6 mo 微薄wei b6 硬朗 ying lang 酬勞 ch6u lao 水渠shui qu 流淌 lid tang 刨根問(wèn)底pao gen wen di 光禿禿guang tu tu 不毛之地bu m

5、ao zhi di 沉默寡言chen mo gua yan 第14課：《走一 步再走一步》 燒灼zhuo 扒bd開(kāi) 趴paT 酷熱ku re 厭倦 yan Juan 附和fu he 突兀td wu 哭泣ku qi 怦怦 peng peng 嘲笑 chdo xiao 暈眩 yun xuan 呻吟 shen yin 恍惚 huang hu 暮色 mu se 安慰dn wei 驚訝jing ya 凌亂 ling luan 畏懼wei ju 參差不齊cen cl bu qi 哄堂大笑hong tang da xiao 驚慌失措 jing

6、huang shi cud 高不可攀 gao bu ke pan 瘦骨嶙峋shou gu lin xun 頭暈?zāi)垦?tou yun mu xuan 灰心喪氣 hui xin sang qi 二、文學(xué)常識(shí) 1 .《秋天的懷念》選自《史鐵生散文集》,作者史鐵生,小說(shuō)代表作《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《命若琴弦》,散 文代表作《我與地壇》《合歡樹(shù)》。 2. 《金色花》是印度（國(guó)別）作家泰戈?duì)枌?xiě)的,他的主要詩(shī)集有《新月集》《園丁集》《飛鳥(niǎo)集》《吉檀迦利》。 3. 《荷葉?母親》作者冰心,原名謝婉瑩,現(xiàn)當(dāng)代作家, 詩(shī)人。著有詩(shī)集《繁星》《春水》。散文集《櫻 花贊》《寄小讀者》。 4

7、. 《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載漢末至東晉士大夫的言談、軼事，是由南朝宋文學(xué)家劉義慶組織一批文人編寫(xiě)的。 5. 《從百草園到三味書(shū)屋》的作者魯迅,原名周樹(shù)人,字豫才,浙江紹興人，現(xiàn)代文學(xué)家、思想家和革命 家，代表作小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》,散文詩(shī)集《野草》及雜文集《熱風(fēng)》 《墳》《且介亭雜文》。 6. 《再塑生命的人》選自《假如給我三天光明》,作者海倫?凱勒,美國(guó)女作家,教育家。1964年被授予 “總統(tǒng)自由勛章”。 7. 《論語(yǔ)》，儒家經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)為“四書(shū)《論語(yǔ)》共20篇，由孔子 的弟子及再傳弟子編寫(xiě),以語(yǔ)錄體和對(duì)話體為主，記

8、錄孔子及其弟子的言行?？鬃用?，字仲尼,春秋時(shí) 期亶國(guó)人，是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家,偏家學(xué)派創(chuàng)始人。 第三單元課后古詩(shī)詞： 《峨眉山月歌》作者李白,選自《李白集校注》。 《江南逢李龜年》作者杜甫,選自《杜詩(shī)詳注》。 《行軍九日思長(zhǎng)安故園》作者岑參,唐代詩(shī)人,選逢《岑參集校注》。 《夜上受降城聞笛》作者李益,唐代詩(shī)人,選自《李益詩(shī)注》。 三、文化常識(shí) （-）古代文學(xué)名詞 四書(shū)：《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》 五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。 六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。（六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》《樂(lè)》。） 大李杜：李白、杜甫

9、（二） 古代文體知識(shí) 書(shū)：即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多 種多樣，如諸葛亮的《誡子書(shū)》。 對(duì)聯(lián)：對(duì)聯(lián)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，又稱(chēng)“楹聯(lián)”或“對(duì)子”，是寫(xiě)在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱 子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式。對(duì)聯(lián)相傳起源于五 代后蜀國(guó)主孟昶。對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化瑰寶。 （三） 中國(guó)歷史文化 1 .漢字的形體演變： 甲骨文一金文一大篆一小篆一隸書(shū)一楷、草、行書(shū)（殷商）（西周、春秋）（戰(zhàn)國(guó)）（秦朝）（漢朝） 2. 連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中。解元

10、（鄉(xiāng)試第一名）、會(huì)元（會(huì) 試第一名）、狀元（殿試第一名）。 3. 古代常見(jiàn)借代詞語(yǔ) 桑梓：家鄉(xiāng)。桃李：學(xué)生。社稷、軒轅：國(guó)家。南冠：囚犯。同窗：同學(xué)。烽煙：戰(zhàn)爭(zhēng)。巾幗：婦女。 絲竹：音樂(lè)。嬋娟、嫦娥：月亮。須眉：男子。手足：兄弟。汗青：史冊(cè)。白丁、布衣：百姓。伉儷:夫 妻。低僂、黃發(fā)：老人。桑麻：農(nóng)事。提攜、垂髻：小孩。三尺：法律。膝下：孩子，兒女。華蓋：運(yùn)氣。 函、簡(jiǎn)、箋、鴻雁、札：書(shū)信。廟堂：朝廷。 4. 對(duì)聯(lián)文化 1） 對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)： 對(duì)聯(lián)，又稱(chēng)對(duì)子。它采用對(duì)偶的修辭方法，按照字音平仄相對(duì)、字義虛實(shí)相當(dāng)、字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)相同 或相似的一對(duì)語(yǔ)句構(gòu)成，表達(dá)相反、相關(guān)或相近的意

11、思。分為上聯(lián)和下聯(lián)。 2） 對(duì)聯(lián)的主要種類(lèi)：春聯(lián)、節(jié)日聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、勉聯(lián)、挽聯(lián)、名勝聯(lián)、職業(yè)聯(lián)。 3） 對(duì)聯(lián)對(duì)法指要： 我們要了解對(duì)聯(lián)這種中國(guó)文化中特有的文學(xué)形式的特征。對(duì)偶是對(duì)聯(lián)最基本的修辭手法，它具有如下 基本特征： ① 字?jǐn)?shù)相等。對(duì)聯(lián)由上下兩聯(lián)組成，上聯(lián)稱(chēng)“出句”，下聯(lián)稱(chēng)“對(duì)句”。字?jǐn)?shù)可多可少，但上下兩聯(lián)的字?jǐn)?shù)必須相等，不能有一字之差。 ② 詞性相對(duì)。上下兩聯(lián)相應(yīng)位置上的詞，詞性須相對(duì)，如名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞。 往細(xì)里說(shuō)，顏色詞要對(duì)顏色詞，量詞要對(duì)量詞，如：兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。 ③ 結(jié)構(gòu)相應(yīng)。上下兩聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)一致，如動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)

12、構(gòu)，主謂結(jié)構(gòu)對(duì)主謂結(jié)構(gòu)等等。如： 明月松間照，清泉石上流。 ④ 節(jié)奏相合。節(jié)奏是由停頓形成的，上下兩聯(lián)在哪里停頓，有幾處停頓都應(yīng)當(dāng)吻合。如杭州西湖岳墳 聯(lián)“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”，上下兩聯(lián)的節(jié)奏都是二字一頓、二字一頓、三字一頓，節(jié)奏完全 吻合。 ⑤ 平仄相協(xié)。古人把上聲、去聲歸為仄聲一類(lèi)，與平聲（陰平、陽(yáng)平）相對(duì)。平仄最起碼的要求是： 上聯(lián)末字必仄，下聯(lián)末字必平。上面所舉的杭州西湖岳墳聯(lián)上聯(lián)是平平仄仄平平仄，下聯(lián)是仄仄平平仄仄 平。平仄相協(xié)，富于音樂(lè)美。 ⑥ 意義相關(guān)。對(duì)聯(lián)的兩聯(lián)之間在內(nèi)容上必須相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)一定的邏輯關(guān)系，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。 如：橫眉冷對(duì)千夫指，

13、俯首甘為孺子牛。 注意：上聯(lián)中出現(xiàn)過(guò)的詞語(yǔ)，下聯(lián)最好不要重復(fù)出現(xiàn)。但“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”除外。 在范圍、立意、境界、情緒等方面，下聯(lián)應(yīng)壓住上聯(lián)。 錯(cuò)例：舉國(guó)歡樂(lè)迎富貴，合家歡騰奏和諧。 正例：五湖四海皆春色，萬(wàn)水千山盡德輝。 符合以上特點(diǎn)的對(duì)聯(lián)叫“嚴(yán)對(duì)”，而在結(jié)構(gòu)、詞性方面不夠嚴(yán)格的對(duì)聯(lián)叫“寬對(duì)”，中考一般只作“寬 對(duì)”的要求。 總之，寫(xiě)對(duì)聯(lián)一定要音韻和諧，語(yǔ)言精練，合于規(guī)律而又有一定的內(nèi)容。文字不相對(duì)，平仄不協(xié)調(diào)， 或把標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)式的句子分寫(xiě)兩行，都不能算作對(duì)聯(lián)。 同時(shí)，上下聯(lián)內(nèi)容要有一定的聯(lián)系，但不能雷同或重復(fù)，雷同的對(duì)句俗稱(chēng)為“合掌對(duì)”，如“新年迎五 福

14、，春節(jié)接三多”，其中的“新年”和“春節(jié)”、“迎”和“接”都是同樣的意思，傳統(tǒng)上認(rèn)為這樣的楹聯(lián)犯 制作對(duì)聯(lián)的大忌。 四、文章內(nèi)容要點(diǎn) 《從百草園到三味書(shū)屋》 1. 文題為“從百草園到三味書(shū)屋”，你從這個(gè)題目得到了哪些信息？ （1）本文的寫(xiě)作順序，以空間的轉(zhuǎn)換位順序，從……到……；（2）提供了本文劃分段落的依據(jù)：“百 草園”、“三味書(shū)屋”。 2. 主題思想：本文用百草園的自由快樂(lè)同三味書(shū)屋的枯燥無(wú)味作對(duì)比，表現(xiàn)了兒童熱愛(ài)大自然、喜歡 自由快樂(lè)生活的心理，同時(shí)對(duì)束縛兒童身心發(fā)展的封建教育表示不滿(mǎn)。 3 .“不必說(shuō)……也不必說(shuō)……單是……” 4.說(shuō)說(shuō)下面兩句話中加點(diǎn)的字能否改為括號(hào)

15、內(nèi)的字，為什么？ ① 肥胖的黃蜂伏（停）在菜花上。（不能?！胺弊譁?zhǔn)確地表現(xiàn)出黃蜂因肥胖而趴在菜花上的情態(tài)；“?！? 字就無(wú)法表現(xiàn)這種情態(tài)） ② 輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄（飛）向云霄里去了。（不能?！案Z”字顯示速度快，又來(lái)得 突然，用“飛”字則無(wú)法表達(dá)這種效果。） 《再塑生命的人》 1 .題目解說(shuō)： “再塑生命”的字面意思是“重新塑造生命”。本來(lái)在我的那個(gè)寂靜又黑暗的世界里，根本不會(huì)有溫柔 和同情。但在在莎莉文老師的教育下，“我”體驗(yàn)了愛(ài)，靈魂被喚醒，再次擁有了 “光明、希望、快樂(lè)和 自由”。正如作者自己所言：“她就是那個(gè)來(lái)對(duì)我啟示世間的真理、給我深切的愛(ài)的人。”從這

16、個(gè)意義上來(lái) 說(shuō)，莎莉文老師是“再塑生命的人”?！霸偎苌?一詞表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的無(wú)比敬愛(ài)和感激之情。 2. 主題探究：本文敘述了莎莉文老師教“我”識(shí)字、認(rèn)識(shí)各種事物的過(guò)程，贊揚(yáng)了莎莉文老師高超的 教育藝術(shù)，表達(dá)了 “我”對(duì)莎莉文老師由衷的贊美和感激之情。 《論語(yǔ)》十二章 1 .重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯： ① 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)（（1倉(cāng)））乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ ” （《學(xué)而》） 重點(diǎn)詞語(yǔ)：1）學(xué)而學(xué)習(xí)之（按時(shí)復(fù)習(xí)）2）有朋目遠(yuǎn)方來(lái)（從）~~3）人不知而不幔（了解）（生氣， 發(fā)怒）4）不亦君子乎（指道德上有修養(yǎng)的人） ? ? 譯文：孔子

17、說(shuō)：“學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人從心里感到 高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？" ② 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？ ” ~~重點(diǎn)詞語(yǔ)：5）吾,二月吾身（每天）（多次反省）6）與朋友交而不值乎（真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)）7）傳不習(xí)乎 （老師傳授的知識(shí)） 譯文：曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是竭盡自己的心力？跟朋友交往是不是講 誠(chéng)信？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了？" ③ 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲， 不逾矩。

18、”（《為政》） ~~重點(diǎn)詞語(yǔ)：8）三十而立（站立，站得住，這里指獨(dú)立做事情）9）四十不惑（迷惑，疑惑）10）不逾 ? ? ? 矩（越過(guò)，超過(guò)）（規(guī)矩，規(guī)范） . 譯文：孔子說(shuō)：“我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn)，三十歲能有所成就，四十歲能不被外物迷惑，五十歲時(shí)能 知道上天的意旨，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲能順從自己的意愿卻不越過(guò)法度。'' ④ 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā稙檎罚? 重點(diǎn)詞語(yǔ)：11）溫故而知新（學(xué)過(guò)的知識(shí)）（得到）（新的理解與體會(huì)）12）可以：可以憑借 譯文：孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了。” ⑤ 子曰：“學(xué)而不思則罔

19、，思而不學(xué)則殆?！保ā稙檎罚? 重點(diǎn)詞語(yǔ)：13）學(xué)而不思則罔（迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從）14）思而不學(xué)則殆（有害） 譯文：孔子說(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害。" ⑥ 子曰：“賢哉，回也！ 一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”（《雍 也》） 重點(diǎn)詞語(yǔ)：14）可以為師矣（可以）（憑借）（做，當(dāng)作）15）人不堪其憂（忍受） 譯文：孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！ 一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了 那窮困的憂愁，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！” ⑦ 子曰：“知之者如好之者，好之者不如樂(lè)之

20、者?！?（《雍也》） ~~重點(diǎn)詞語(yǔ)：16）知之者不如好之者（懂得）（代詞，……的人）（喜歡，愛(ài)好）17）好知者不如樂(lè)知者 ? ? ? ? （以……為樂(lè)趣） 譯文：孔子說(shuō)：“知道學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè) 的人?！? ⑧ 子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚? 重點(diǎn)詞語(yǔ)：18）飯疏食飲水（吃飯）（粗糧）（冷水）19）曲肱而枕之（彎曲胳膊）（承接連詞）20）不 ? ??? ??? ? 義而富且貴（不正當(dāng)?shù)氖侄危?1）于我如浮云（對(duì)于） ? ? 譯文：孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就

21、在這其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富 貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。"21 ⑨ 子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。? ~~重點(diǎn)詞語(yǔ)：22）三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè)，幾個(gè)）（于此，意思是“在其中其23）擇其善者而從 ? ? ? ? 之（好的方面，優(yōu)點(diǎn)） 譯文：孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己也有） 他們的缺點(diǎn)就要改正?！? ⑩ 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚? 重點(diǎn)詞語(yǔ)：24）子在川上曰（河流上，河邊）25）逝者如斯夫（流逝）（這，指河水）26）不舍晝夜（舍 譯文：孔子在河邊感嘆

22、道：“時(shí)光像流水一樣流去，日夜不停?！? （§）子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（《子罕》） |重點(diǎn)詞語(yǔ)：27）三軍可奪帥也（軍隊(duì)的通稱(chēng)）28）匹夫不可奪志也（普通的人，男子漢） 譯文：孔子說(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥，但一個(gè)男子漢，卻也不可以?shī)Z去他的志氣。" ?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚? |重點(diǎn)詞語(yǔ)：29）博學(xué)而篤志（忠實(shí)，堅(jiān)守）30）切問(wèn)而近思（懇切地提問(wèn)）（多考慮當(dāng)前的事） 譯文：子夏說(shuō):“廣泛地學(xué)習(xí)并堅(jiān)守自己的志向，懇切地提問(wèn)并能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。" 2 .通假字： 1） 不亦說(shuō)乎 2） 吾十有五而志于學(xué)

23、3.古今異義詞語(yǔ) 1） 2） 3） 4） 5） 說(shuō)—通悅 ，意思是愉快 有 通 又 ，意思是一古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字 學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)， ? ? 吾日三省吾身（日， ? ? 溫故而知新（古義： 古義：按一定時(shí)間；今義：時(shí)間。習(xí)，古義：復(fù)習(xí)；今義：學(xué)習(xí)） 古義：每天；今義：一日。三，古義：泛指多數(shù)，今義：數(shù)詞，三） 舊的知識(shí)； 擇其善者而從之（善者，古義: ? ? ? 可以為師矣（古義：可以憑借; 今義: 優(yōu)點(diǎn); 今義: 過(guò)去的，老的） 今義： 可能， 善良的人。從，古義：跟從（學(xué)習(xí)）；今義：跟從。） 許可） 4 .詞類(lèi)活用

24、： 1） 2） 3） 4） 為：為人謀而不忠乎（替） 而：人不知而不慍（轉(zhuǎn)折，去ID 知：人不知而不慍（了解） 樂(lè)：不亦樂(lè)乎（愉快，快樂(lè)） （成為，做） （順承,然后） 可以為師矣 溫故而知新 知之者不如好之者（懂得） 好知者不如樂(lè)知者（以..… 溫故而知新（得到） 為樂(lè)） 5 .成語(yǔ)歸類(lèi) 1）不亦樂(lè)乎2）溫故知新3）擇善而從4）三人行，必有我?guī)?）逝者如斯6）匹夫不可奪志7）富 貴浮云8）簞食瓢飲 6 .按要求默寫(xiě) 1） 闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。 2） 求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝?/p>

25、。 3） 復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。 4） 當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎? 5） 孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其 樂(lè)。 6） 孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。 7） 唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話：擇其善 者而從之，其不善者而改之o 《紀(jì)念白求恩》 1. 主要內(nèi)容 本文概述了白求恩幫助中國(guó)人民進(jìn)行抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，表達(dá)了對(duì)白求恩同志逝世的深切悼念之

26、情，高 度贊揚(yáng)了白求恩同志的國(guó)際主義精神，毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神和對(duì)技術(shù)精益求精的共產(chǎn)主義精神，并號(hào) 召全黨向白求恩同志學(xué)習(xí)。 2. 每段中心句： 第一段：“一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？ 這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)這種精神?！? 第二段：“白求恩同志毫不利己專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極 端的熱忱?！? 第三段：“白求恩同志是個(gè)醫(yī)生，他以醫(yī)療為職業(yè)，對(duì)技術(shù)精益求精?！? 第四段：“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。 《植樹(shù)的牧羊人》 1 .人物形象

27、： 他拿出一個(gè)袋子，從里面倒出了一堆橡子。接著，一顆一顆仔細(xì)地挑選起來(lái)。 表現(xiàn)牧羊人挑選橡子認(rèn)認(rèn)真真，心無(wú)旁鷲的態(tài)度。 房間里收拾得很整齊，餐具洗得干干凈凈，地板上沒(méi)有一點(diǎn)兒灰塵，獵槍也上過(guò)了油?！a(bǔ)丁的針 腳也很細(xì)，幾乎看不出來(lái)。 這句話運(yùn)用動(dòng)作、外貌描寫(xiě)，表現(xiàn)牧羊人生活中一絲不茍，做事干凈利落的特點(diǎn)。 三年以來(lái)，他一直這樣，一個(gè)人種著樹(shù)。他已經(jīng)種下了十萬(wàn)顆橡子。在這十萬(wàn)顆橡子中，有兩萬(wàn)顆發(fā) 了芽。而這兩萬(wàn)棵樹(shù)苗中，有將近一半，可能會(huì)被動(dòng)物咬壞，或是因?yàn)槭裁聪氩坏降脑蛩赖?。剩下的? 萬(wàn)棵樹(shù)苗，會(huì)在這光禿禿的土地上扎根，長(zhǎng)成大樹(shù)。 雖然種下十萬(wàn)顆橡子，最終只有一萬(wàn)棵樹(shù)苗長(zhǎng)

28、成大樹(shù)，但牧羊人始終堅(jiān)持種樹(shù)，表現(xiàn)他堅(jiān)守信念，堅(jiān) 持不懈的性格特點(diǎn)。 每當(dāng)我想到這位老人，他靠一個(gè)人的體力與毅力，把這片荒漠變成了綠洲，我就覺(jué)得，人的力量是多 么偉大啊！ 牧羊人無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)，毅力頑強(qiáng)，默默無(wú)聞地改變?nèi)祟?lèi)的生存環(huán)境。 可是，他先是失去了唯一的兒子，接著，妻子也去世了?！@地方缺少樹(shù)；沒(méi)有樹(shù)，就不會(huì)有生命。 牧羊人擺脫失去親人的痛苦，在孤獨(dú)中植樹(shù)，表現(xiàn)了他的樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)。 2. 作者為什么以“植樹(shù)的牧羊人”為題？ 結(jié)構(gòu)上，總領(lǐng)全文；內(nèi)容上，引出文章的人物在；英文中，“牧羊人”還是基督耶穌的意思。文中的牧 羊人日復(fù)一日地植樹(shù)，終于使荒漠變成了綠洲，使上萬(wàn)人受惠

29、，其行為宛如救世的基督。作者以“植樹(shù)的 牧羊人”為題，包含贊美之情。 3. 文章結(jié)尾段運(yùn)用了哪種表達(dá)方式？有什么作用？ 結(jié)尾段運(yùn)用了議論抒情的表達(dá)方式，作者抒發(fā)了對(duì)牧羊老人的敬佩之情，贊美了牧羊人的毅力和無(wú)私 奉獻(xiàn)的品質(zhì)，在內(nèi)容上突出了本文的中心，在結(jié)構(gòu)上同開(kāi)頭段照應(yīng)，使得結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 《走一步，再走一步》 1. 標(biāo)題的含義：表面上是指在父親的引導(dǎo)下,我一步一步地走下了懸崖。實(shí)際上是指在人生道路上, 艱難險(xiǎn)阻并不可怕，大困難可以化整為零，化難為易，定能戰(zhàn)勝一切困難。 2. 暮色蒼茫，天上出現(xiàn)了星星，懸崖下面的大地越來(lái)越暗。這是什么描寫(xiě)，有什么作用？ 這是景物描寫(xiě)，烘托了我無(wú)助孤

30、獨(dú)，極度恐懼的心理。 3. 它是一堵垂直的峭壁，壁面有許多凸出來(lái)的巖石、崩土和蓬亂的灌木。大約只有二十米高，但在我 眼中卻是高不可攀的險(xiǎn)峰。 這是景物描寫(xiě)，突出了懸崖的高不可攀，為下面寫(xiě)我的恐懼做鋪墊。 4 .本文的主旨句是什么？ 要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。 《誡子書(shū)》 1 .課題解析：誡：告誡、勸勉。子，指諸葛亮的兒子諸葛瞻。書(shū)，書(shū)信。本文是三國(guó)時(shí)期政治家諸葛 亮寫(xiě)給自己八歲兒子諸葛瞻的一封家，殷殷教誨中蘊(yùn)含著無(wú)限期望。 2.字詞理解： 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。 重點(diǎn)字詞：1）夫：放于句首，表示發(fā)端；2）靜：屏除雜念和

31、干擾，寧?kù)o專(zhuān)一；3）儉：約束 翻譯：君子的行為操守，（應(yīng)該）用寧?kù)o專(zhuān)一來(lái)修善自身，用儉樸來(lái)培養(yǎng)自身的品德。 非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 重點(diǎn)實(shí)詞：1）淡泊：內(nèi)心恬淡，不慕名利；2）無(wú)以：沒(méi)什么可以拿來(lái)，沒(méi)辦法；3）明志：明確志向。 明：明確，堅(jiān)定。4）致遠(yuǎn)：達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。致：達(dá)到。 翻譯：不內(nèi)心恬淡，淡泊名利就不能明確自己的志向，不寧?kù)o專(zhuān)一就不能達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。 重點(diǎn)實(shí)詞：1）廣：增長(zhǎng)。翻譯：學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專(zhuān)一，才識(shí)需要學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)無(wú)從增長(zhǎng)才干，不立志不能取得學(xué)業(yè)的成就。 淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。 重點(diǎn)

32、實(shí)詞：1）淫慢：放縱懈怠。淫：放縱；慢：懈怠。2）勵(lì)精：振奮精神；勵(lì)：振奮。 翻譯：放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 重點(diǎn)實(shí)詞：1）馳：疾行，這里指迅速失去。2） H：歲月。3）去：?jiǎn)适А?）遂：最終。5）枯落：凋 落，衰殘。比喻人年老志衰，沒(méi)有用處。 翻譯：年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志也隨歲月而消失，于是漸漸枯零凋落，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢 獻(xiàn)，可悲地守著貧寒的居舍，（那時(shí)后悔）哪來(lái)得及！ 3. 本文作者提出的中心論點(diǎn)是什么？作者是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？ 論點(diǎn):靜以修身，儉以養(yǎng)德；（就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述） 4. 主題思想：諸葛亮將立志、學(xué)習(xí)和成才三者聯(lián)系在一起，告誡兒子要修身養(yǎng)性，勤學(xué)成才。 5. 積累成語(yǔ)、名句： 淡泊明志、儉以養(yǎng)德、寧?kù)o致遠(yuǎn)、靜以修身、儉以養(yǎng)德、淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)