傳統(tǒng)書法結(jié)體法則與行書平行四邊形法則

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1、傳統(tǒng)書法結(jié)體法則與行書平行四邊形法則 關(guān)于書法行書結(jié)體規(guī)律的探索 書法是建立在漢字基礎(chǔ)之上的獨(dú)特的東方藝術(shù)品種，通過(guò)漢字單色（一般是墨黑色）的 線條、色塊的有機(jī)組合，憑借飛靈的筆法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)體和通篇貫通的氣韻，撞擊著欣賞者的 視覺，給人以美的享受。而行書在篆、隸、楷、行、草五種書體中既兼顧了快捷靈動(dòng)的筆法， 又保持了漢字結(jié)體的嚴(yán)謹(jǐn)，有著獨(dú)特的審美情趣。在欣賞歷史上各位書法大家行書的名帖名 碑的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣一個(gè)字在不同的作品里，或是在同一個(gè)作品里的不同地方出現(xiàn)， 結(jié)體、大小、粗細(xì)、直至意趣都有很大的變化（名家在創(chuàng)作中似乎更追求這種變化），以適 應(yīng)謀篇布局的需要甚至是作者

2、當(dāng)時(shí)情感的表達(dá)和發(fā)泄。應(yīng)該說(shuō)，有些作品的確是精心準(zhǔn)備后 的創(chuàng)作，但是絕大部分作品卻是一些書札便簽，有些更是酒后即席創(chuàng)作，沒有更多的時(shí)間謀 篇布局，但卻沒有影響作品的藝術(shù)性，所以每當(dāng)欣賞這些名家名作的時(shí)候，我總是在想，書 法家心里應(yīng)該有一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)體法則來(lái)遵循。無(wú)法則則無(wú)法形成藝術(shù)作品，而法則過(guò)于復(fù)雜 必定會(huì)影響行筆之流暢。所以我認(rèn)為必定存在一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)體法則供絕大多數(shù)書法家所遵 循。 一、傳統(tǒng)書法理論中的結(jié)體法則 1、傳統(tǒng)法則及習(xí)字手段 在歷史上書法大家所留世的書法論述中，專講行書結(jié)體的論述并不多見，考慮到行 書實(shí)為楷書的快寫之體，思考一下楷書的結(jié)體法則很有助于對(duì)行書結(jié)體的理

3、解。小的時(shí)候在 學(xué)校上大字課（即毛筆字課）的時(shí)候，老師告訴我們漢字是方塊字，要寫得四四方方、橫平 豎直，這應(yīng)該是漢字楷書解體的基本法則了。繼而翻閱一些書法字帖，講的無(wú)非是“平正、 對(duì)齊、避讓、穿插、勻空、俯仰、左小齊上右小齊下、上蓋下、下托上”等等，因單個(gè)字體 的組字結(jié)構(gòu)不同（比如左右、上下、左中右、上中下、包圍、半包圍、獨(dú)體字等結(jié)構(gòu)）而各 有所指，應(yīng)該說(shuō)這些規(guī)則很好的指導(dǎo)了楷書的臨習(xí)，但是行書作為楷書的快寫變形體，僅依 靠這些規(guī)則覺得很難把握和理解各名家的行書結(jié)體。 啟功先生早年發(fā)現(xiàn)的黃金分割結(jié)體法，把一個(gè)正方形的四個(gè)方向按黃金分割率（5：8） 找到了一個(gè)方塊里的四個(gè)黃金分割

4、點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)字的主要筆畫都經(jīng)過(guò)這四個(gè)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)字寫出 來(lái)就中宮收緊，外勢(shì)伸展，故而字形妍美漂亮（詳細(xì)請(qǐng)看啟功先生的專題論述）。但是這個(gè) 法則僅僅描述了主要筆畫要經(jīng)過(guò)某一點(diǎn)，但是這個(gè)筆畫從哪里起筆，又在哪里止筆，卻無(wú)法 判定，尤其在指導(dǎo)行書結(jié)體上感覺難以應(yīng)用。 2、傳統(tǒng)法則所解決不了的問題 （1）解決不了行書的變形問題。相對(duì)來(lái)講，同一個(gè)書法家對(duì)于一個(gè)具體的字，在楷書中的 變化是細(xì)微的，甚至在不同的作品、不同時(shí)期的作品中，其變化也不是很大。但是在行書里， 即使在同一篇作品中，同字異形往往是書家所刻意追求的，其變化是很大的。 （2）解決不了筆畫的起止點(diǎn)。行書比楷書更注重章法的謀篇布局，

5、上下字的連帶關(guān)系直接 影響著整篇作品的氣勢(shì)，一個(gè)字在一個(gè)作品中同時(shí)出現(xiàn)幾次，上下啟承的字不一樣，所在的 位置不一樣，字形變化很大，用傳統(tǒng)的楷書結(jié)體法則和啟功先生的黃金分割法都無(wú)法解決行 書里各字筆畫的起止點(diǎn)問題。 解決不了上述兩個(gè)問題，行書創(chuàng)作如何下筆？ 二、1、平行四邊形法則的發(fā)現(xiàn) 最近研習(xí)郭沫若先生的字帖，突然發(fā)現(xiàn)郭老的字結(jié)體很有特點(diǎn)，幾乎每個(gè)字都是有兩三個(gè)很 標(biāo)準(zhǔn)的平行四邊形按照某種角度（大部分是60-120度角）簡(jiǎn)單的組合。如圖一所示： 圖一 發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象之后，我又重新翻閱了從魏晉以來(lái)的書法大家的行書名帖名碑，其絕大 部分作品或嚴(yán)格或松散，

6、都能體現(xiàn)出這一規(guī)律（見后面附圖）。這使我感覺到這一規(guī)律就是 在我腦子里思索了很長(zhǎng)時(shí)間的“行書結(jié)體的簡(jiǎn)單規(guī)則”！我把它稱之為“平行四邊形法則” 2、平行四邊形法則的完整描述 以漢字的“方塊字型”為基礎(chǔ)，以上下左右對(duì)邊或?qū)窍嗪魬?yīng)所形成的平行四邊形為 基本造型單元，同時(shí)考慮傳統(tǒng)結(jié)體法則中的“重心穩(wěn)固、平正、對(duì)齊、勻空、避讓、穿插” 原則，把一個(gè)漢字分解為2-3個(gè)平行四邊形以一定角度相交插的漢字結(jié)字法。具體可分為以 下幾類： （1）偏正交插型：以主副兩個(gè)平行四邊形交插而成，這種類型以上下結(jié)構(gòu)居多，整個(gè)字形 為主體，橫向主筆為副體與主體交插，同時(shí)要考慮全字的重心要中正。字例如下：;

7、圖二 半包圍結(jié)構(gòu)和獨(dú)體字字例如下： “1 由于行書相對(duì)于楷書有較大的字體變形和筆畫連帶，所以有些上下、上中下結(jié)構(gòu)也被處理成 了獨(dú)體字結(jié)構(gòu)。字例如下： 圖四 左右結(jié)構(gòu)講求左右穿插與呼應(yīng)，字體左右各取一部分形成一個(gè)平行四邊形溝通左右的聯(lián)系,使整個(gè)字形渾然一體。字例如下： 圖五 (2)左右復(fù)合支撐型：整個(gè)字體以兩個(gè)左右相對(duì)支撐的平行四邊形組

8、成，形成“八”字 “人”字或“乂”字交插支撐，使得字體既靈動(dòng)又穩(wěn)健。這類字以左右結(jié)構(gòu)居多，有少量字 雖然不是左右結(jié)構(gòu)，但以強(qiáng)化(延長(zhǎng)或加粗)主筆等手段也進(jìn)行了這種字型的處理。字例如下： 圖六左右結(jié)構(gòu) 圖七獨(dú)體字結(jié)構(gòu) 包陶“Z%?2小 四 圖八包圍與半包圍結(jié)構(gòu) (3)主體內(nèi)含型：把字的整體外形處理成一個(gè)大的平行四邊形，而字的內(nèi)部部分筆畫形成一個(gè)(最多

9、兩個(gè))小平行四邊形含于其中。字例如下： 難 z 圖九 (4)“點(diǎn)”的游離及主筆外溢型：在有些字中，字的主體為平行四邊形，而“點(diǎn)”的筆畫或者主筆的一部分游離于四邊形之外，使得字體既工整又有意趣。字例如下： 圖十

10、 三、平行四邊形法則對(duì)臨習(xí)和創(chuàng)作書法作品的意義。 1、能迅速把握名家行書字體的特征，便于識(shí)帖、記帖和默臨，也就是說(shuō)容易入帖。以前練 字，大多用九宮格和米字格，近年來(lái)又有人發(fā)明了回宮格，用這種方法練字臨帖，在哪個(gè)地 方的筆畫就在哪個(gè)地方下筆，所以比較容易摹仿的像，但是一旦脫開這種習(xí)字紙就很難把握， 離原帖字形相去甚遠(yuǎn)了。這是由于利用這些習(xí)字紙只能機(jī)械地還原原帖筆畫的位置，而不能 有規(guī)律地理解每一個(gè)字之中各個(gè)筆畫的內(nèi)在關(guān)系，而利用平行四邊形法則，就能把一個(gè)字分 解成2-3個(gè)大塊的相互關(guān)系，便于理解和記憶。 把握這個(gè)原則，容易創(chuàng)造自己的

11、藝術(shù)風(fēng)格，也就是說(shuō)容易出帖。書法的藝術(shù)風(fēng)格是從多 方面表現(xiàn)的，從布局謀篇、筆法的方圓藏露，從毛筆的軟硬到用墨的干濕濃淡，以及受何名 家的影響，受何種字體的影響，偏重于帖學(xué)還是偏重于碑學(xué)等等，但由字體間架結(jié)構(gòu)的變化 也是書法藝術(shù)風(fēng)格的重要藝術(shù)體現(xiàn)。但從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，各個(gè)名家中有胖有瘦，有正有崎，有 穩(wěn)有險(xiǎn)，重心有高有低，但歸根結(jié)底不過(guò)是平行四邊形自身形狀、角度和相互交叉角度造成 的，如果把這些元素稍加變化，便能轉(zhuǎn)換成為一種新的風(fēng)格。 四、簡(jiǎn)析平行四邊形法則在歷代書法名家作品中的體現(xiàn) 1、 王羲之 2、 王獻(xiàn)之 3、 歐陽(yáng)詢 4、 顏真卿 5、 李邕 6、 蘇軾 7、 米芾

12、 8、 趙孟府 9、 文征明 10、董其昌 文至此本當(dāng)結(jié)束，但仍想再說(shuō)兩個(gè)題外的問題以佐本文之論。 用筆和結(jié)體誰(shuí)更重要的爭(zhēng)論。 用筆、結(jié)體和章法是書法藝術(shù)中的三大要素，缺一不可，所以本無(wú)主次之分。但是在這三者 之中筆法最難掌握，甚至被某些書家看作是不傳之密，所以倍加推重。歷史上就有鐘繇為求 蔡邕的筆法不得，吐血抱病，最終掘人家的墳?zāi)苟弥膫髡f(shuō)。趙孟府在《蘭亭十三跋》里 就明確寫道：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦需用工”，此語(yǔ)高度概括了前輩書家的主流看法， 自元初以來(lái)也沒有什么書家批駁過(guò)。去年拜讀《啟功書法從論》，發(fā)現(xiàn)啟老在很多論文中都 以同一種論證方式批駁了這個(gè)論點(diǎn)。引述原

13、文：“趙松雪云：‘書法以用筆為上，而結(jié)字亦須 用工’，偶謂其不然。試從法帖中剪某字如八字、人子、二字、三字等，復(fù)分剪其點(diǎn)畫。信 手置于案上，觀之寧復(fù)成字。又取薄紙覆于帖上，以鉛筆劃出某字每筆中心一線，仍能不失 字勢(shì)，其理詎不昭昭然哉?！边@種論證過(guò)程不合邏輯，很難讓人恭維！趙孟府講的是書法以 用筆為上，僅僅“不失字勢(shì)”的話，離書法的審美境界還相去甚遠(yuǎn)！此其一；如果按照啟老 的論證邏輯反過(guò)來(lái)想，拿所謂“不失字勢(shì)”的鉛筆字讓不會(huì)筆法的門外漢用毛筆描寫一遍， 那個(gè)字會(huì)是什么樣子？肯定會(huì)難看無(wú)比，離書法審美會(huì)相去更遠(yuǎn)！此其二。仔細(xì)揣摩趙孟府 的話，無(wú)非是想說(shuō)筆法之難，很難掌握，而結(jié)體相對(duì)的

14、簡(jiǎn)單，僅僅是“亦須用工”而已！大 家注意這個(gè)“工”是“工整”的“工”，而不是“功夫”的“功”！也就是說(shuō)作為結(jié)體，即字 的間架結(jié)構(gòu)，“工整”一點(diǎn)就可以了，而我發(fā)現(xiàn)的這個(gè)“平行四邊形法則”也就是“亦須用 工”的“工”罷了。這也就是我最初思考的“書法家心里應(yīng)該有一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)體法則來(lái)遵循”。 2、關(guān)于對(duì)米芾稱柳體為“丑怪惡札之祖”的困惑。 宋朝大書法家米芾在他的《海岳明言》里對(duì)他前代的大書法家作了一番評(píng)述，基本上是尊“魏 晉鐘王”而貶唐字，對(duì)于唐字頂峰的“顏筋柳骨”，僅首肯顏真卿的行書，說(shuō)到柳體竟然稱 柳字為“丑怪惡札之祖”，并說(shuō)自此“始有俗字”！多年來(lái)我大惑不解！世人推崇柳體為楷書

15、發(fā)展之巔峰，后人無(wú)法逾越，而米芾本人在早期也是酷愛柳體，臨稿可以亂真（實(shí)際上很多 宋以前名家的紙本墨跡都被懷疑為米芾臨摹的贗品），雖然被時(shí)人稱為“米癲”也是著眼于 他的行為作派，但在書法評(píng)論上他是斷然不會(huì)亂說(shuō)的！所以對(duì)他的話就需要細(xì)心琢磨。書法 藝術(shù)發(fā)展到唐朝，以其法度森嚴(yán)把楷書推向了巔峰，使后人無(wú)法逾越，這被后人總結(jié)為“唐 人尚法”。既然無(wú)法再超越這個(gè)“法”，宋人便另辟蹊徑，追求一種飄逸通靈的書風(fēng)，所有的 宋人楷書都或多或少帶有行書的意味，這種“尚意”的書風(fēng)更能流露出作者的內(nèi)心情感和意 趣。藝術(shù)是人創(chuàng)造的，所以無(wú)論是何種藝術(shù)，能把作者的創(chuàng)作激情帶進(jìn)作品之中都是一種最 高的藝術(shù)追

16、求，書法也不例外。而“尚法”精神由于森嚴(yán)的法度限制，在創(chuàng)作之中缺乏變化， 從這個(gè)角度來(lái)看，“尚法”很難與“尚意”比肩，這也正是米芾上述言論的真正所指?！短m亭 序》、《祭侄稿》、《寒食帖》之所以被后人稱贊為天下第一、第二、第三行書，其中一個(gè)非常 重要的原因就是這三幅作品都很好的表現(xiàn)了作者創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)的、強(qiáng)烈的內(nèi)心感受。本文所 述的“平行四邊形法則”雖然稱之為法則，但并不死板，在實(shí)際應(yīng)用中可收可放，可正可欹， 靈活運(yùn)用，可助創(chuàng)作者的激情流露。 3.gif 2.gif i.gif

17、 寫字的講究 書道之妙 妙在其人 天資功者 缺一不PJ 書貴神采 形質(zhì)次之 神形兼?zhèn)? 書品自高 真貴飄揚(yáng) 草貴嚴(yán)重 大字結(jié)密 小字寬綽 行間字里 須啟布白 章法生動(dòng) 氣韻貫通 結(jié)體規(guī)范 挺秀舒暢 點(diǎn)畫扎實(shí) 干凈利落 點(diǎn)小布棋 回不布算 力不為斗 圓不為環(huán) 豐筋者上 豐肉者下 多拙者上 多巧者下 師法自然 切忌雕飾 厭頓挫 方圓深厚 平和簡(jiǎn)靜 剛?cè)峒鏉?jì) 筋生于腕 腕懸后勢(shì) 骨生于指指實(shí)有骨血生于水水須新汲 肉生于墨 墨須新研 強(qiáng)紙

18、弱筆 弱紙強(qiáng)筆 墨淡傷神 純濃滯毫 題署宜肥 余皆宜瘦 肥須有骨 瘦須有肉 肉勻骨勁 肥瘦適可 帶燥方潤(rùn) 燥溫調(diào)勻 點(diǎn)不隱鋒 波必三折 無(wú)垂不縮 無(wú)往不收 欲擒即縱 欲放即收 橫直不顯 圭角不露 不為積薪 不為蛇蚓 橫不平滑 直忌狐禪 懸針垂露 萬(wàn)年古藤 將濃遂枯 猶如壁拆 使轉(zhuǎn)曲直 如折釵股 如金錯(cuò)刀 如錐畫沙 發(fā)左應(yīng)右 起上伏下 偏旁狹長(zhǎng) 向背揖讓 大小錯(cuò)綜 長(zhǎng)短參差 俯仰屈折 偏枯是忌 筋派相連 連而不犯 能連則連 不要強(qiáng)連 疏密停勻 澀流得當(dāng) 疏而不散 密而不窒 澀則險(xiǎn)勁 流則浮滑 遲以

19、取妍 速以取勁 專遲無(wú)神 專速失勢(shì) 多讀多練 厚積薄發(fā) 心領(lǐng)神悟 乃入佳境 書法是建立在漢字基礎(chǔ)之上的獨(dú)特的東方藝術(shù)品種，通過(guò)漢字單色（一般是墨黑色）的線條、 色塊的有機(jī)組合，憑借飛靈的筆法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)體和通篇貫通的氣韻，撞擊著欣賞者的視覺， 給人以美的享受。而行書在篆、隸、楷、行、草五種書體中既兼顧了快捷靈動(dòng)的筆法，又保 持了漢字結(jié)體的嚴(yán)謹(jǐn)，有著獨(dú)特的審美情趣。在欣賞歷史上各位書法大家行書的名帖名碑的 時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，同樣一個(gè)字在不同的作品里，或是在同一個(gè)作品里的不同地方出現(xiàn)，結(jié) 體、大小、粗細(xì)、直至意趣都有很大的變化（名家在創(chuàng)作中似乎更追求這種變化），以適應(yīng)

20、 謀篇布局的需要甚至是作者當(dāng)時(shí)情感的表達(dá)和發(fā)泄。應(yīng)該說(shuō)，有些作品的確是精心準(zhǔn)備后的 創(chuàng)作，但是絕大部分作品卻是一些書札便簽，有些更是酒后即席創(chuàng)作，沒有更多的時(shí)間謀篇 布局，但卻沒有影響作品的藝術(shù)性，所以每當(dāng)欣賞這些名家名作的時(shí)候，我總是在想，書法 家心里應(yīng)該有一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)體法則來(lái)遵循。無(wú)法則則無(wú)法形成藝術(shù)作品，而法則過(guò)于復(fù)雜必 定會(huì)影響行筆之流暢。所以我認(rèn)為必定存在一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)體法則供絕大多數(shù)書法家所遵循。 一、傳統(tǒng)書法理論中的結(jié)體法則 1、 傳統(tǒng)法則及習(xí)字手段 在歷史上書法大家所留世的書法論述中，專講行書結(jié)體的論述并不多見，考慮到行書實(shí)為楷 書的快寫之體，思考一下楷書的結(jié)體法

21、則很有助于對(duì)行書結(jié)體的理解。小的時(shí)候在學(xué)校上大 字課（即毛筆字課）的時(shí)候，老師告訴我們漢字是方塊字，要寫得四四方方、橫平豎直，這 應(yīng)該是漢字楷書解體的基本法則了。繼而翻閱一些書法字帖，講的無(wú)非是“平正、對(duì)齊、避 讓、穿插、勻空、俯仰、左小齊上右小齊下、上蓋下、下托上”等等，因單個(gè)字體的組字結(jié) 構(gòu)不同（比如左右、上下、左中右、上中下、包圍、半包圍、獨(dú)體字等結(jié)構(gòu)）而各有所指， 應(yīng)該說(shuō)這些規(guī)則很好的指導(dǎo)了楷書的臨習(xí)，但是行書作為楷書的快寫變形體，僅依靠這些規(guī) 則覺得很難把握和理解各名家的行書結(jié)體。 啟功先生早年發(fā)現(xiàn)的黃金分割結(jié)體法，把一個(gè)正方形的四個(gè)方向按黃金分割率（5：8）找到 了

22、一個(gè)方塊里的四個(gè)黃金分割點(diǎn)，當(dāng)一個(gè)字的主要筆畫都經(jīng)過(guò)這四個(gè)點(diǎn)時(shí)，這個(gè)字寫出來(lái)就 中宮收緊，外勢(shì)伸展，故而字形妍美漂亮（詳細(xì)請(qǐng)看啟功先生的專題論述）。但是這個(gè)法則 僅僅描述了主要筆畫要經(jīng)過(guò)某一點(diǎn)，但是這個(gè)筆畫從哪里起筆，又在哪里止筆，卻無(wú)法判定， 尤其在指導(dǎo)行書結(jié)體上感覺難以應(yīng)用。 2、 傳統(tǒng)法則所解決不了的問題 （1）解決不了行書的變形問題。相對(duì)來(lái)講，同一個(gè)書法家對(duì)于一個(gè)具體的字，在楷書中 的變化是細(xì)微的，甚至在不同的作品、不同時(shí)期的作品中，其變化也不是很大。但是在行書 里，即使在同一篇作品中，同字異形往往是書家所刻意追求的，其變化是很大的。 （ 2） 解決不了筆畫的起止點(diǎn)。行

23、書比楷書更注重章法的謀篇布局，上下字的連帶關(guān)系直 接影響著整篇作品的氣勢(shì)，一個(gè)字在一個(gè)作品中同時(shí)出現(xiàn)幾次，上下啟承的字不一樣，所在 的位置不一樣，字形變化很大，用傳統(tǒng)的楷書結(jié)體法則和啟功先生的黃金分割法都無(wú)法解決 行書里各字筆畫的起止點(diǎn)問題。 解決不了上述兩個(gè)問題，行書創(chuàng)作如何下筆？ 二、平行四邊形法 1、 平行四邊形法則的發(fā)現(xiàn) 最近研習(xí)郭沫若先生的字帖，突然發(fā)現(xiàn)郭老的字結(jié)體很有特點(diǎn)，幾乎每個(gè)字都是有兩三個(gè)很 標(biāo)準(zhǔn)的平行四邊形按照某種角度（大部分是60-120度角）簡(jiǎn)單的組合。如圖一所示： 圖一 發(fā)現(xiàn)這個(gè)現(xiàn)象之后，我又重新翻閱了從魏晉以來(lái)的書法大家的行書名帖名碑，其絕大部分

24、作 品或嚴(yán)格或松散，都能體現(xiàn)出這一規(guī)律（見后面附圖）。這使我感覺到這一規(guī)律就是在我腦 子里思索了很長(zhǎng)時(shí)間的“行書結(jié)體的簡(jiǎn)單規(guī)則”！我把它稱之為“平行四邊形法則”。 2、 平行四邊形法則的完整描述 “方塊字型”為基礎(chǔ)，以上下左右對(duì)邊或?qū)窍嗪魬?yīng)所形成的平行四邊形為基本造型單元，同時(shí)考慮傳統(tǒng)結(jié)體法則中的“重心穩(wěn)固、平正、對(duì)齊、勻空、避讓、穿插”原則， 把一個(gè)漢字分解為2-3個(gè)平行四邊形以一定角度相交插的漢字結(jié)字法。具體可分為以下幾 類： （1）偏正交插型：以主副兩個(gè)平行四邊形交插而成，這種類型以上下結(jié)構(gòu)居多，整個(gè)字 形為主體，橫向主筆為副體與主體交插，同時(shí)要考慮全字的重心要中正。字

25、例如下： 圖二 半包圍結(jié)構(gòu)和獨(dú)體字字例如下： 圖三 由于行書相對(duì)于楷書有較大的字體變形和筆畫連帶，所以有些上下、上中下結(jié)構(gòu)也被處理成 了獨(dú)體字結(jié)構(gòu)。字例如下： 圖四 左右結(jié)構(gòu)講求左右穿插與呼應(yīng)，字體左右各取一部分形成一個(gè)平行四邊形溝通左右的聯(lián)系， 使整個(gè)字形渾然一體。字例如下： 圖五 （ 2） 左右復(fù)合支撐型：整個(gè)字體以兩個(gè)左右相對(duì)支撐的平行四邊形組成，形成“八”字 “人”字或“乂”字交插支撐，使得字體既靈動(dòng)又穩(wěn)健。這類字以左右結(jié)構(gòu)居多，有少量字 雖然不是左右結(jié)構(gòu)，但以強(qiáng)化（延長(zhǎng)或加粗）主筆等手段也進(jìn)行了這種字型的處理。字例如 下： 圖六左右結(jié)構(gòu) 圖七獨(dú)體字結(jié)構(gòu)

26、 圖八包圍與半包圍結(jié)構(gòu) （ 3） 主體內(nèi)含型：把字的整體外形處理成一個(gè)大的平行四邊形，而字的內(nèi)部部分筆畫形 成一個(gè)（最多兩個(gè)）小平行四邊形含于其中。字例如下： 圖九 （ 4） “點(diǎn)”的游離及主筆外溢型：在有些字中，字的主體為平行四邊形，而“點(diǎn)”的筆 畫或者主筆的一部分游離于四邊形之外，使得字體既工整又有意趣。字例如下： 圖十 3、 平行四邊形法則對(duì)臨習(xí)和創(chuàng)作書法作品的意義。 1、 能迅速把握名家行書字體的特征，便于識(shí)帖、記帖和默臨，也就 用這種方 是說(shuō)容易入帖。以前練字，大多用九宮格和米字格，近年來(lái)又有人發(fā)明了回宮格， 法練字臨帖，在哪個(gè)地方的筆畫就在哪個(gè)地方下筆，所以比

27、較容易摹仿的像，但是一旦脫開 這種習(xí)字紙就很難把握，離原帖字形相去甚遠(yuǎn)了。這是由于利用這些習(xí)字紙只能機(jī)械地還原 原帖筆畫的位置，而不能有規(guī)律地理解每一個(gè)字之中各個(gè)筆畫的內(nèi)在關(guān)系，而利用平行四邊 形法則，就能把一個(gè)字分解成2-3個(gè)大塊的相互關(guān)系，便于理解和記憶。 2、 把握這個(gè)原則，容易創(chuàng)造自己的藝術(shù)風(fēng)格，也就是說(shuō)容易出帖。 書法的藝術(shù)風(fēng)格是從多方面表現(xiàn)的，從布局謀篇、筆法的方圓藏露，從毛筆的軟硬到用墨的 干濕濃淡，以及受何名家的影響，受何種字體的影響，偏重于帖學(xué)還是偏重于碑學(xué)等等，但 由字體間架結(jié)構(gòu)的變化也是書法藝術(shù)風(fēng)格的重要藝術(shù)體現(xiàn)。但從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，各個(gè)名家中有 胖有瘦，有正

28、有崎，有穩(wěn)有險(xiǎn)，重心有高有低，但歸根結(jié)底不過(guò)是平行四邊形自身形狀、角 度和相互交叉角度造成的，如果把這些元素稍加變化，便能轉(zhuǎn)換成為一種新的風(fēng)格。 4、 簡(jiǎn)析平行四邊形法則在歷代書法名家作品中的體現(xiàn) 1、 王羲之 2、 王獻(xiàn)之 3、 歐陽(yáng)詢 4、 顏真卿 5、 李邕 6、 蘇軾 7、 米芾 8、 趙孟府 9、 文征明 10、 董其昌 題外話 文至此本當(dāng)結(jié)束，但仍想再說(shuō)兩個(gè)題外的問題以佐本文之論。 1、用筆和結(jié)體誰(shuí)更重要的爭(zhēng)論。 用筆、結(jié)體和章法是書法藝術(shù)中的三大要素，缺一不可，所以本無(wú)主次之分。但是在這三者 之中筆法最難掌握，甚至被某些書家看作是不傳之密，所以倍

29、加推重。歷史上就有鐘繇為求 蔡邕的筆法不得，吐血抱病，最終掘人家的墳?zāi)苟弥膫髡f(shuō)。趙孟府在《蘭亭十三跋》里 就明確寫道：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦需用工”，此語(yǔ)高度概括了前輩書家的主流看法， 自元初以來(lái)也沒有什么書家批駁過(guò)。去年拜讀《啟功書法從論》，發(fā)現(xiàn)啟老在很多論文中都 以同一種論證方式批駁了這個(gè)論點(diǎn)。引述原文：“趙松雪云：‘書法以用筆為上，而結(jié)字亦 須用工’，偶謂其不然。試從法帖中剪某字如八字、人子、二字、三字等，復(fù)分剪其點(diǎn)畫。 信手置于案上，觀之寧復(fù)成字。又取薄紙覆于帖上，以鉛筆劃出某字每筆中心一線，仍能不 失字勢(shì)，其理詎不昭昭然哉?！边@種論證過(guò)程不合邏輯，很難讓人恭維！

30、趙孟府講的是書法 以用筆為上，僅僅“不失字勢(shì)”的話，離書法的審美境界還相去甚遠(yuǎn)！此其一；如果按照啟 老的論證邏輯反過(guò)來(lái)想，拿所謂“不失字勢(shì)”的鉛筆字讓不會(huì)筆法的門外漢用毛筆描寫一遍， 那個(gè)字會(huì)是什么樣子？肯定會(huì)難看無(wú)比，離書法審美會(huì)相去更遠(yuǎn)！此其二。仔細(xì)揣摩趙孟府 的話，無(wú)非是想說(shuō)筆法之難，很難掌握，而結(jié)體相對(duì)的簡(jiǎn)單，僅僅是“亦須用工”而已！大 家注意這個(gè)“工”是“工整”的“工”，而不是“功夫”的“功”！也就是說(shuō)作為結(jié)體，即 字的間架結(jié)構(gòu)，“工整”一點(diǎn)就可以了，而我發(fā)現(xiàn)的這個(gè)“平行四邊形法則”也就是“亦須 用工”的“工”罷了。這也就是我最初思考的“書法家心里應(yīng)該有一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)體法

31、則來(lái)遵 循”。 2、關(guān)于對(duì)米芾稱柳體為“丑怪惡札之祖”的困惑。 宋朝大書法家米芾在他的《海岳明言》里對(duì)他前代的大書法家作了一番評(píng)述，基本上是尊“魏 晉鐘王”而貶唐字，對(duì)于唐字頂峰的“顏筋柳骨”，僅首肯顏真卿的行書，說(shuō)到柳體竟然稱 柳字為“丑怪惡札之祖”，并說(shuō)自此“始有俗字”！多年來(lái)我大惑不解！世人推崇柳體為楷 書發(fā)展之巔峰，后人無(wú)法逾越，而米芾本人在早期也是酷愛柳體，臨稿可以亂真（實(shí)際上很 多宋以前名家的紙本墨跡都被懷疑為米芾臨摹的贗品），雖然被時(shí)人稱為“米癲”也是著眼 于他的行為作派，但在書法評(píng)論上他是斷然不會(huì)亂說(shuō)的！所以對(duì)他的話就需要細(xì)心琢磨。書 法藝術(shù)發(fā)展到唐朝，以其法

32、度森嚴(yán)把楷書推向了巔峰，使后人無(wú)法逾越，這被后人總結(jié)為“唐 人尚法”。既然無(wú)法再超越這個(gè)“法”，宋人便另辟蹊徑，追求一種飄逸通靈的書風(fēng)，所有 的宋人楷書都或多或少帶有行書的意味，這種“尚意”的書風(fēng)更能流露出作者的內(nèi)心情感和 意趣。藝術(shù)是人創(chuàng)造的，所以無(wú)論是何種藝術(shù)，能把作者的創(chuàng)作激情帶進(jìn)作品之中都是一種 最高的藝術(shù)追求，書法也不例外。而“尚法”精神由于森嚴(yán)的法度限制，在創(chuàng)作之中缺乏變 化，從這個(gè)角度來(lái)看，“尚法”很難與“尚意”比肩，這也正是米芾上述言論的真正所指。 《蘭亭序》、《祭侄稿》、《寒食帖》之所以被后人稱贊為天下第一、第二、第三行書，其 中一個(gè)非常重要的原因就是這三幅作品都很好的表現(xiàn)了作者創(chuàng)作時(shí)的真實(shí)的、強(qiáng)烈的內(nèi)心感 受。本文所述的“平行四邊形法則”雖然稱之為法則，但并不死板，在實(shí)際應(yīng)用中可收可放，可正可崎，靈活運(yùn)用，可助創(chuàng)作者的激情流露。