《22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、
22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（1）
課型： 班級： 主備人： 陳 英 執(zhí)行時間：
【學(xué)習目標】
1、積累文言字詞、識記文學(xué)常識。
2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。?
3、朗讀并背誦課文。體會文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。
4、理解托物言志的寫法及本文的主旨。
【重點難點】
重點：?朗讀并背誦課文，體會文章精妙新穎的構(gòu)思和語言的音韻美。
難點：理解托物言志的寫法及本文的主旨。
【學(xué)習過程】
一、自學(xué)指導(dǎo)（一）---預(yù)習與交流
1、作家及作品
作者劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學(xué)家。
2、劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年揮長安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》《劉夢得文集》。晚年和白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。
2、文體鏈接
“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。內(nèi)容上有頌揚或鑒戒之意。
3、給下列生字注音
德馨（ ） 苔（ ）痕 鴻儒（ ） 案牘（ ） 西蜀（ ）
4、大聲
3、讀課文，劃出押韻的韻腳
本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing
押的是ing 和in韻
二、自學(xué)指導(dǎo)（）----合作與交流
（一）讀懂課文，掌握重點實詞、虛詞用法，了解課文內(nèi)容：
1、寫出下列加點實詞的含義：
有仙則名（聞名，出名 ） 有龍則靈（顯出靈異 ） 斯（這 ）是陋室 惟吾德馨（品德高尚） 談笑有有鴻（ 大）儒 可以調(diào)（調(diào)弄 ，這里指彈琴 ）素琴 無絲竹（這里指奏樂的聲音 ）之亂（使……受到擾亂）耳， 無 案牘（官府的公文 ）之勞（使……感到勞累）形（形體，身體 ）
2、指出下列句子中
4、“之”字的用法：
①無絲竹之亂耳，案牘之勞形。 ②何陋之有？
用于主謂之間，取消句子的獨立性； 賓語前置的標志
3、翻譯句子：
①斯是陋室，惟吾德馨。
②苔痕上階綠，草色入簾青。
③談笑有鴻儒，往來無白丁。
④無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
⑤孔子曰：“何陋之有？”
（二）整體感知
這篇短文可以分為幾個層次？
三層：第一層：“山不在高……惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠……無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬……何陋之有”。
（三）文本探究
1、本文寫“陋室”，作者怎么樣引出“陋室”的？
由寫山 、 水引出
5、陋室
2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？中心句是哪句？
比喻起興：山——仙；水——龍；
陋室——德馨（中心句）
3、在作者看來，陋室真的簡陋嗎？從哪些方面看得出來？
陋室不陋；從： 景——環(huán)境清幽，
人——交往高雅，
事——情趣脫俗。三方面看出來。
4、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛亮”、“子云亭”？用意何在？
自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因為自己的高雅脫俗獲得別人的尊敬與景仰。
5、在文章最后卻又引用了孔子的話，作用何在？
畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。
6、文章借寫“陋”室不“陋
6、”，表現(xiàn)了怎樣的情操？這是什么寫法？
表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。
三、拓展延伸
通過學(xué)習課文，仿寫一片銘文，如“學(xué)生銘”“教室銘”等。
考試銘：學(xué)不在精，作弊就行，功不在深，能抄就靈，斯是考場，唯吾機靈。前排伸頭看，后排踢腳跟。左座對答案，右座抄方程，可以搞夾帶，翻書包。有絲竹之悅耳，五復(fù)習之勞心。60分萬歲，理想在文憑。小子云：何愧之有？
教（學(xué)）后反思：
22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（2）
課型： 班級： 主備人： 陳 英 執(zhí)行時間：
學(xué)習目標：
一、誦讀課文，學(xué)習技巧
7、
二、譯讀課文，理解文意
三、品讀課文，賞蓮美德
四、背讀課文，把握情感
學(xué)習重難點
學(xué)習本文的寫作手法，感悟作者的情感。
學(xué)習過程：
一、自學(xué)指導(dǎo)（一）——預(yù)習與交流
1、作者鏈接
周敦頤(1017-1073) ，北宋著名哲學(xué)家，字茂叔，謚號元公，道州人。因他世居道縣濂溪，后居住廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為“濂溪先生”。他在南康郡做官時，曾率屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。
2、文本鏈接
“說”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、
8、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，跟現(xiàn)代雜文很相似?！稅凵徴f》就是說說喜愛蓮花的道理。
3、生字詞檢測，給下列字注音
蕃（ ）淤（ ）濯（ ）漣（ ）
褻（ ）鮮（ ）蔓（ ）噫（ ）
二、自學(xué)指導(dǎo)（二）——合作與交流
（一）疏通文意
1、劃分下列句子節(jié)奏。
水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。
予/獨愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖
予/謂菊，花/之隱逸者也
2、理解課文重點詞語。
（1）可愛者（ ）甚蕃（ ） （2）晉陶淵明獨（ ）愛菊
（3）世人盛（
9、 ）愛牡丹 （4）蓮之出（ ）淤泥而不染（ ）
（5）濯（ ）清漣而不妖 （6）不蔓（ ）不枝（ ）
（7）香遠（ ）益（ ）清 （8）亭亭凈植（ ）
（9）可遠（ ）觀而不可褻玩（ ） 焉（ ）
（10）予謂（ ）菊 （11）陶后鮮（ ）有聞
（12）宜（ ）乎眾矣（ ）
3、解釋句中“之”“而”字的用法。
（1）水陸草木之花。
（
10、2）予獨愛蓮之出淤泥而不染。
（3）花之隱逸者也。
（4）出淤泥而不染，濯清漣而不妖………可遠觀而不可褻玩焉。
4、翻譯下列句子。
（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。
譯：水里和陸地上各種草木的花，值得愛的非常多。
（2）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
譯：我唯獨喜愛蓮花從污泥中長出來卻不受到沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。
（3）中通外直，不蔓不枝。
譯：（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)
（4）香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉
譯：香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞卻不能貼近去玩弄啊。
（5）予謂菊，花之隱
11、逸者也。
譯：我認為菊花是花中的隱士 。
（6）蓮之愛，同予者何人？
譯：對于蓮花的喜愛，像我一樣的人還有什么人呢？
（7）牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯：對于牡丹的喜愛，人應(yīng)當是很多了。
（二）文本探究
1、作者喜愛蓮花的是什么？（請用文中的語句回答）
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
2、作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 分別表現(xiàn)了蓮花怎樣的品格？
生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風度氣質(zhì)。
3、文章題目是“愛蓮說”，為什么除了蓮花還要寫菊花和牡丹呢？
菊花：清高避世，品格高潔，超凡脫俗； 牡丹：雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利
12、。 用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。
4、作者把“蓮”比作君子，表達了對蓮的喜愛之情；而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人？作者對它們的情感態(tài)度又是怎樣的呢？
菊——隱逸者——惋惜； 牡丹——富貴者——厭惡。
5、作者寫這篇文章僅僅是為了寫對蓮花的喜愛嗎？這是一種什么寫法？本文表達了作者怎樣的思想感情？
這是托物言志的寫法；作者借蓮的形象表達了不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。
6、 文中兩個“獨”字的意思是一樣的嗎？
兩個“獨”字都表現(xiàn)出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態(tài)度；但“我”愛蓮又與陶淵明愛菊有所不同。
三、拓展：你還知道哪些關(guān)于蓮的名句？
教（學(xué)）后反思：
22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案
