2020年高考語文模擬試題

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1、2020年高考語文模擬試題2020高考語文模擬試題及答案解析第I卷閱讀題一.現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面一段文字，完成13題論儒學(xué)的復(fù)興湯一介中華民族正處在偉大民族復(fù)興的進(jìn)程之中，民族的復(fù)興必然與民 族文化的復(fù)興相關(guān)聯(lián)，在我國歷雖說是由儒、道、釋三家構(gòu)成中華文 化，但儒學(xué)卻一直曾居于主流地位，影響著中國社會生活的方方面面。 所以，儒學(xué)的復(fù)興和中華民族的復(fù)興是分不開的，這是由歷史原因形 成的。儒學(xué)自孔子起就自覺地繼承著夏、商、周三代的文化，從歷看 它曾是中華民族發(fā)育、成長的根，我們沒有可能把這個根斬斷。所以，只能適時地在傳承這個文化命脈的基礎(chǔ)上，使之更新。就 當(dāng)前我國發(fā)展的實際情況看

2、，在 21世紀(jì)儒學(xué)作為一種精神文化在中國、 甚至在世界（特別是在東亞地區(qū)）將會有新的發(fā)展。為什么儒學(xué)會有一 個新的發(fā)展？原因當(dāng)然是多方面的，有政治的、有經(jīng)濟的原因，但與“西學(xué)”（主要指作為精神文化的西方哲學(xué)等等）對中國傳統(tǒng)文化（特別 是儒學(xué)）所實行的全方位的沖擊有著密切的關(guān)系。正是因為“西學(xué)”對 中國文化的沖擊，使得我們得到對自身文化傳統(tǒng)有個自我反省的機會。 我們逐漸知道，在我們的傳統(tǒng)文化中應(yīng)該發(fā)揚什么和應(yīng)該拋棄什么以 及應(yīng)該吸收什么。因而在長達(dá)一百多年中，中國人在努力學(xué)習(xí)、吸收 和消化“西學(xué)”，這為儒學(xué)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代奠定了基礎(chǔ)。新的現(xiàn)代儒 學(xué)必須是能為當(dāng)前人類社會“和平與發(fā)展”的前景提供有意

3、義的精神 力量的儒學(xué)，應(yīng)該是有益于促動各國人民團結(jié)、友好、互信、互助、 和睦相處的大家庭的儒學(xué)。新的現(xiàn)代儒學(xué)必是“本開新”的儒學(xué)，“反本”才能“開新”，“反本”更重要的是為了開新。中國文化必 須在傳承中更新，這樣中國文化才得以真正的“復(fù)興”，而“重新燃 起新的火焰”。本世紀(jì)初，中國提出建設(shè)“和諧社會”的要求，這將對人類社會 發(fā)展的前景十分重要，它會對人類社會健康合理發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)影響?！昂椭C”是儒學(xué)的中心觀點，在我國傳統(tǒng)儒學(xué)中包含著“和諧社會” 的理想以及能夠為建設(shè)“和諧社會”提供大量的有意義的思想資源。禮記禮運的“大國”思想能夠說為中華民族勾畫出一幅“和諧社 會”的藍(lán)圖。論語中的“禮之用，和為

4、貴”，這就是說“和諧” 將會對調(diào)節(jié)人們社會生活起著最重要的作用；而“和而不同”又能夠為 不同民族和國家的“和平共處”提供了理據(jù)。特別是周易中的“太和”觀點經(jīng)過歷代儒學(xué)思想家的發(fā)揮，已具有“普遍和諧”的意 義，這就是說，“和諧”應(yīng)該包含“人與自然”、“人與人”、“人 的自我身心內(nèi)外”等諸多方面的“和諧”，才能夠稱為“普遍和諧”。 所以王夫之說“太和”是“和之致”，“太和”是最完美的“和諧”， 如此等等，在儒家思想中比比皆是。近兩百多年來，因為對自然界無量的開發(fā)，殘酷的掠奪，造成生 態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞，因為人們片面物質(zhì)利益的追求和權(quán)力欲望的無限 膨脹，造成了人與人之間以及國家與國家之間、民族與民族之

5、間的矛 盾與沖突，以至于殘酷的戰(zhàn)爭。因為過度注重金錢的感官享受，致使 身心失調(diào)，人類分裂，造成自我身心的扭曲，已成為一種社會病。所 以，當(dāng)前人類迫切需要解決，甚至今后還要長期持續(xù)解決“人與自 然”、“人與社會”以及“人自我身心”之間的種種矛盾問題，這些 無疑是人類面臨的最重大課題，其中人們必須對當(dāng)前存有的問題要有 自我覺醒。針對上面說到的三大矛盾，我們認(rèn)為，儒學(xué)能夠為當(dāng)今人 類社會提供某些有益的思想資源。當(dāng)然，必須注意，我并無意說，上 述三大矛盾僅靠儒家思想能夠完全解決，真正的較完滿的解決還是要 靠全世界各民族各國家的人民共同努力持續(xù)地在實踐中創(chuàng)造新的理論 來逐步解決。但有著幾千年歷史的儒家思

6、想無疑為解決上述三大矛盾 提供了可供參照的智慧。_（選自新華文摘，有刪改）1 .對“新的現(xiàn)代儒學(xué)”理解最準(zhǔn)確的一項是（）（3分）A.中國人在努力學(xué)習(xí)、吸收和消化“西學(xué)”，使儒學(xué)從傳統(tǒng)走向 現(xiàn)代，而成為新的現(xiàn)代儒學(xué)。B.新的現(xiàn)代儒學(xué)必是“本開新”的，在傳承中更新；“反本”才能 “開新”，“燃起新的火焰”。C.新的現(xiàn)代儒學(xué)應(yīng)是可能為當(dāng)前人類社會“和平與發(fā)展”的前景 提供有意義的精神力量的儒學(xué)。D.新的現(xiàn)代儒學(xué)應(yīng)該是有益于促動各國人民團結(jié)、友好、互信、 互助、和睦相處的大家庭的新的現(xiàn)代儒學(xué)。2 .下列是“儒學(xué)會有一個新的發(fā)展”的主要原因的一項是（）（3分）A.因為歷史的原因，中華民族要想在新時代實現(xiàn)民族得復(fù)興，首 先就要使儒學(xué)復(fù)興。B.因為儒學(xué)以前一直處于中華文化的主流地位，影響著中國社會 生活的方方面面。C.從歷史的角度看儒學(xué)曾是中華民族發(fā)育、成長的根，我們沒有 可能把這個根斬斷。D.以西方哲學(xué)為代表的“西學(xué)”對以“儒學(xué)”為根基的中國傳統(tǒng) 文化的全面沖擊。3 .對文本分析、理解、推斷不準(zhǔn)確的一項是（）（3分）A.儒學(xué)“大國” “禮之用，和為貴” “和而不同”等思想為我們 今天創(chuàng)建“和諧社會”提供大量了有意義的思想資源。