古代文化常識(shí) 練習(xí)及 答案

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1、 21.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.古代關(guān)東，指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，關(guān)西指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)。 B.關(guān)中，所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中。 C.朔漠，指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方。如杜甫寫昭君出塞“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”。 D.五岳，即東岳泰山、西岳華山、中岳黃山、北岳恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山 “勢(shì)拔五岳掩赤城”。 21.D. 中岳為嵩山，在河南省。 22.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.察舉，是漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。如李密《

2、陳情表》中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！? B.征辟，是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。 C.孝廉，是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。 D.科舉，是指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，錄取時(shí)是不分科的。 22.D. 由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。 23.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.童生試也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，又叫入學(xué)考試。 B.鄉(xiāng)試，是明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈

3、(闈，考場(chǎng))。 C.鄉(xiāng)試考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。 D.會(huì)試，又稱春闈。會(huì)試中考中的叫進(jìn)士，第一名叫狀元。 23.D. 進(jìn)士 意即貢舉的人員。唐代科目中以進(jìn)士科最被重視，明、清兩代，始以進(jìn)士為考中者的名稱，凡是舉人(鄉(xiāng)試考中者)經(jīng)過會(huì)試考中者為貢士，第一名叫會(huì)元。由貢士經(jīng)過殿試錄取者才成為進(jìn)士。 24.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.殿試，是科舉制最高級(jí)別的考試，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱探花，第三名稱榜眼。 B.及第，指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。 C.殿試的一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。 D.科舉考試以名列第一

4、者為元,凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。 24.A.第二名稱榜眼，第三名稱探花 25.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.鼎甲指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。 B.參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授州牧官職，相當(dāng)于現(xiàn)在的地級(jí)市的市長(zhǎng)一職。 C.生員即秀才，通過院試(童試)的可稱為生員或秀才，相當(dāng)于現(xiàn)在的高中畢業(yè)。 D.古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜?！敖鸢耦}名”就源于此。 25.B. 參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職。

5、 26.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。孟子文章 “謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義” 中的“ 庠序”就是地方上的學(xué)校。 B.中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府是國(guó)子監(jiān)，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)，或兩者同時(shí)設(shè)立，均為傳授儒家經(jīng)典的最高學(xué)府。 C.書院唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所。 D.漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。 26.C.是私人或官府所設(shè)的聚徒講授研究學(xué)問的場(chǎng)所 27.下列古代

6、文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.博士，是古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。 B.學(xué)官，是古代主管學(xué)務(wù)的教師的統(tǒng)稱。 C.教授，原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。 D.學(xué)政，是 “提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。 27.B. 學(xué)官是古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。 28.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰

7、為龍，巳為雞，午為馬，未為羊，申為猴，酉為蛇，戌為狗，亥為豬。 B.嫡子，是封建社會(huì)中正妻所生的兒子。有時(shí)也指正妻所生的長(zhǎng)子，即“嫡長(zhǎng)子”。 C.嫡長(zhǎng)子要繼承大宗，為兄弟族人所共尊。他有繼承始祖、祭祀始祖的特權(quán)，要繼承特別多的遺產(chǎn)，應(yīng)受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位特別高貴，故又稱“宗主”。 D.庶子，是封建宗法社會(huì)中非正妻所生的兒子。 28.A.巳為蛇，酉為雞 29.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A. “三綱”是封建時(shí)代的一種道德規(guī)范，即朝為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V的合稱。 B.“五常”是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系

8、，即君臣有義、父子有親、長(zhǎng)幼有序、夫婦有別、朋友有信。 C.三從四德是“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹笔俏醇迯母?、既嫁從夫、夫死從子，“四德”是婦德、婦言、婦容、婦功。 D.伯(孟)仲叔季，是兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。 29.A.君為臣綱。 30.下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.姬，原是古代的顯姓。后成為貴族婦女的代稱，再進(jìn)一步泛化，便成為女子的美稱，進(jìn)而成為美女的通稱。如西楚霸王項(xiàng)羽身邊的虞姬，信陵君的哥哥魏王身邊的如姬。 B.媵，本意指送嫁的人或物品，男女皆可為媵。后來也可指“嬪妃”，如《阿房宮賦》中“妃嬪媵嬙”。 C.兩國(guó)以上或兩人以上互相宣誓約定來協(xié)同辦事叫“盟”。 D.胄是頭盔。按古代禮法，諸侯的軍隊(duì)過天子門，戰(zhàn)車上的左右衛(wèi)士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對(duì)天子的尊敬。 30.B.媵指古代諸侯的女兒出嫁時(shí)，隨嫁或陪嫁的人。而“嬪妃”指帝王妻妾。