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1、 為思維而教
——《美美與共》教學設計 邱錟霞
《美美與共》是蘇教版必修三第三專題：文明的對話之拿來與接納這一版塊。本單元還有 ⊙碰撞與溝通 《拿來主義》（雜文）、《東方和西方的科學》及《美美與共》屬于社會科學議論文、 麥當勞中的中國文化表達是田野筆記，它們都是科學理性突出的學術論文，學術論文怎么教？應從閱讀感知、理性思辨兩個角度考慮。
備課思路：
美·斯騰伯格 “三元思維”分析性思維能力、創(chuàng)造性思維能力和應用性思維能力 ，用“三元思維”來研讀社科文分為三部分：1、
2、整體把握 分析性思維能力、2學術性文章寫作特點 創(chuàng)造性思維能力3、依據(jù)文本現(xiàn)實應用應用性思維能力。
教學目標：
1.圈出“美美與共”的具體內涵。
2.梳理文章的思路，掌握學術性文章的寫作特點。
3. 用自己的語言綜述“美美與共”在文明對話中的重要價值。
4.對文中的情感、態(tài)度和價值觀進行評價和內化。
學習過程：
一、整體感知
1、假設自己是費孝通，模擬訪談。
問：作為社會學的研究專家，您是怎么想到要寫這篇文章的？
問：您這篇文章研究的是個什么問題？如果用一個疑問句的話，您會怎樣提出這個問題呢？
問：為什么您認為它是一個應該研究的問題呢？研究這個問題有什么意
3、義？
2.閱讀課文，掃除文字障礙，根據(jù)自己的理解畫一畫結構。
［設計意圖］利用“思維導圖”篩選、整合信息,培養(yǎng)分析思維能力。
2、 文本深化
概念闡釋、文本質疑、現(xiàn)實探討（文本——內化）、語言特點
1、以下兩者是“美美與共”嗎？
“師夷長技以制夷”(魏源《海圖國志》)
胡服騎射(趙武靈王)
［設計意圖］問題式任務驅動，指向 “美美與共”的內涵。
2、.概念闡釋
費孝通文言表達“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同?！?
我用現(xiàn)代漢語表達：“人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣賞別人創(chuàng)造的美；將各自之美和別人之美結合在一起，就會實現(xiàn)人人平等、自由的理想
4、社會狀態(tài)。
3.現(xiàn)實問題探討
你怎么看待自己的文化基因與外來文化沖突與融合問題？
(1)名校十博士聯(lián)名抵制圣誕節(jié)?？駳g圣誕節(jié)意味著“中國文化的主位性缺失和主體性沉淪”，呼吁“國人慎對圣誕節(jié)，走出文化集體無意識，挺立中國文化主體性”，以“喚醒國人、抵御西方文化擴張”。
(2)第6版《現(xiàn)代漢語詞典》首次收錄了西文字母239個馬未都撰博文認為“這事我看比釣魚島問題還嚴重，領土的丟失還可以找回來，文化的入侵會深入骨髓，一代人下來，基本上回天無術?！?
(3)星巴克入駐靈隱寺。星巴克能否開在靈隱寺？若可行，那么禪茶一味，是否可化為禪咖一味？若不行，上島咖啡來了行不行？我們究竟反對的是外來文化入侵
5、，還是景區(qū)過度商業(yè)化？“星巴克焦慮”在哪里？
（4）時代廣場的紅紅火火大中國結
應用內化“各美其美”“美人之美？“文化不自覺””“文化自覺”？
4、是否會被“精神殖民”？
當今世界上許多國家都在不遺余力的向國外推銷本國的文化……
“軟實力” ：“一個國家通過內在吸引力在國際上獲得其渴望的利益的能力，而文化吸引力是其中最重要的組成部分?！勖溃菁s瑟夫·奈
文化入侵是一個偽命題。弱的文化，吸收先進文化，如果強，自然能夠抵制不良文化。文化弱，弱在有文化的人少，掌握本土文化精髓的人也就是大師更少。文化交流，不存在刻意保護。讓每一個個體自由選擇，自然交融。
開放、多元、理性的思維，沒有非此即彼，也不存在觀點正誤，強調的是言之有據(jù)，言之成理。
5、除了在“文明”，還可“在別處”嗎？
6、文本質疑
第5段，“中國歷史上有過樣的例子?！迸e的是日本來唐之例。
第6段，當今地球上的人類，應該比古代人具有更廣闊的胸懷、更遠大的目光……良好舉例“比如……”能夠證明當今人類應該比古代人有目光、有良好的心態(tài)嗎？
7、學術論文的語言特點之一：_精煉性____行文表述要具有文采美。
學術論文的語言特點之二：__準確、嚴謹 _科學的理性美_____
《美美與共》說課稿
