安徽省蚌埠市九年級語文上冊 第一單元 綜合學(xué)習(xí)課件 蘇教版

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1、綜合學(xué)習(xí)與探究 思想感情探究：思想感情探究：課課 文文相同點(diǎn)相同點(diǎn)不同點(diǎn)不同點(diǎn)都著眼于都著眼于自然山水自然山水闡發(fā)作者對生命的感悟闡發(fā)作者對生命的感悟表達(dá)作者堅(jiān)定、樂觀、自信的人生態(tài)度表達(dá)作者堅(jiān)定、樂觀、自信的人生態(tài)度表達(dá)作者對大自然的熱愛和贊美表達(dá)作者對大自然的熱愛和贊美表達(dá)作者對大自然和勞動人民的熱愛表達(dá)作者對大自然和勞動人民的熱愛鼎湖山聽泉鼎湖山聽泉林中小溪林中小溪飛紅滴翠記黃山飛紅滴翠記黃山畫山繡水畫山繡水鼎湖山聽泉鼎湖山聽泉：鼎湖山清幽的環(huán)境，使作者身心鼎湖山清幽的環(huán)境，使作者身心“了無雜塵了無雜塵”，脫離了，脫離了俗世的喧囂，進(jìn)入了一個清凈空明的世界，在這里作者俗世的喧囂，進(jìn)入了一

2、個清凈空明的世界，在這里作者可以放下俗世的爭斗，榮辱，細(xì)細(xì)的品味和感知大自然可以放下俗世的爭斗，榮辱，細(xì)細(xì)的品味和感知大自然的脈搏。鼎湖山的清泉正是這大自然的脈搏，它是的脈搏。鼎湖山的清泉正是這大自然的脈搏，它是“鼎鼎湖山的靈魂湖山的靈魂”更是洗脫心靈污垢的圣潔之水，隨著泉水更是洗脫心靈污垢的圣潔之水，隨著泉水發(fā)出的各種不同的聲響，作者展開了對人生，對生命的發(fā)出的各種不同的聲響，作者展開了對人生，對生命的思考思考“誕生、成長、死亡、由弱到強(qiáng)，漸漸展開誕生、成長、死亡、由弱到強(qiáng)，漸漸展開”，并且提出并且提出“山不在高有泉則靈山不在高有泉則靈”，“泉水是鼎湖山的靈泉水是鼎湖山的靈魂魂”等一系列觀點(diǎn)

3、，文末等一系列觀點(diǎn)，文末“我愿清泉永在。我愿清泉長我愿清泉永在。我愿清泉長鳴。鳴?！眱删渲笔阈匾?，充分表達(dá)了作者對鼎湖山清泉的兩句直抒胸臆，充分表達(dá)了作者對鼎湖山清泉的喜愛，喜愛，思想感情探究：思想感情探究：林中小溪林中小溪：文章記敘了林中小溪穿越重重障礙的整個過程，在這文章記敘了林中小溪穿越重重障礙的整個過程，在這一過程中，作者一路觀察，一路感悟一過程中，作者一路觀察，一路感悟“每條小溪每條小溪都相信自己會到達(dá)自由的水域都相信自己會到達(dá)自由的水域 早晚會到早晚會到達(dá)達(dá) ”，“小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿搏斗小溪流經(jīng)樹林的全程，是一條充滿搏斗的道路，時間就由此被創(chuàng)造出來了的道路，時間就由此被

4、創(chuàng)造出來了”，“有障礙，才有障礙，才有生活有生活”，正因如此小溪才具有了思想和靈魂，我們，正因如此小溪才具有了思想和靈魂，我們看到的小溪充滿了自信和堅(jiān)強(qiáng)，透過小溪讀者感受到看到的小溪充滿了自信和堅(jiān)強(qiáng)，透過小溪讀者感受到作者對人生的態(tài)度和對時間，生命的獨(dú)特詮釋，即專作者對人生的態(tài)度和對時間，生命的獨(dú)特詮釋，即專一、樂觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)。一、樂觀、自信、堅(jiān)強(qiáng)。思想感情探究：思想感情探究：飛紅滴翠記黃山飛紅滴翠記黃山： 本文緊緊抓住黃山特有的美景，即險峰、怪石、古松、本文緊緊抓住黃山特有的美景，即險峰、怪石、古松、煙云和日出，通過作者的描寫和介紹使我們感受到了煙云和日出，通過作者的描寫和介紹使我們感受到

5、了大自然的神奇和秀麗，表達(dá)了作者對大自然的熱愛之大自然的神奇和秀麗，表達(dá)了作者對大自然的熱愛之情。情。思想感情探究：思想感情探究：畫山繡水畫山繡水： 文章描寫了桂林秀美的山水和神奇動人的神話傳說，文章描寫了桂林秀美的山水和神奇動人的神話傳說，美麗的景色與動人的傳說情景交融，相互輝映，立體美麗的景色與動人的傳說情景交融，相互輝映，立體地展現(xiàn)了大自然的美麗和勞動人民美好的心靈和高尚地展現(xiàn)了大自然的美麗和勞動人民美好的心靈和高尚的道德情操，表達(dá)了作者對大自然和勞動人民熱愛之的道德情操，表達(dá)了作者對大自然和勞動人民熱愛之情。情。思想感情探究：思想感情探究：課文課文所寫的景物所寫的景物情感活動的狀況情感

6、活動的狀況鼎湖山的清幽鼎湖山的清幽的環(huán)境及泉水的環(huán)境及泉水林中的美景林中的美景及小溪及小溪黃山特有的山黃山特有的山峰、怪石、古峰、怪石、古松、煙云、日松、煙云、日出出由黃山的奇麗險峻引發(fā)作者對大自然的由黃山的奇麗險峻引發(fā)作者對大自然的熱愛和贊美熱愛和贊美桂林山水的桂林山水的清奇峭拔清奇峭拔由美麗的自然風(fēng)景和神奇動人的傳說，由美麗的自然風(fēng)景和神奇動人的傳說，引發(fā)作者對大自然和勞動人民的熱愛引發(fā)作者對大自然和勞動人民的熱愛由清幽的環(huán)境和泉水的聲響引發(fā)作者對人由清幽的環(huán)境和泉水的聲響引發(fā)作者對人生和生命的思考生和生命的思考由觀察小溪穿越重重障礙，引發(fā)作者對由觀察小溪穿越重重障礙，引發(fā)作者對人生態(tài)度的

7、思考人生態(tài)度的思考飛紅滴翠記黃山飛紅滴翠記黃山林中小溪林中小溪畫山繡水畫山繡水鼎湖山聽泉鼎湖山聽泉情感活動探究：情感活動探究：1、作者有沒有去過大殿？你是根據(jù)什么判斷出來的？、作者有沒有去過大殿？你是根據(jù)什么判斷出來的？提示：提示：去過，文中已經(jīng)提到去過，文中已經(jīng)提到“與大殿上的肅穆氣氛迥然相異與大殿上的肅穆氣氛迥然相異”，由此可以判斷得出。，由此可以判斷得出。鼎湖山聽泉表達(dá)探究：表達(dá)探究：表達(dá)探究：表達(dá)探究：2、菩提樹既然不是什么珍奇樹木，作者為什么要著意描寫、菩提樹既然不是什么珍奇樹木，作者為什么要著意描寫它？它？“其實(shí)其實(shí)”一句有人認(rèn)為是多余的應(yīng)該刪掉，你看行一句有人認(rèn)為是多余的應(yīng)該刪掉

8、，你看行嗎？嗎？提示：提示：1、從、從“這是這是200多年前多年前，引自錫蘭國的兩棵菩提樹，引自錫蘭國的兩棵菩提樹”和和“佛門視菩提佛門視菩提樹為圣樹樹為圣樹”等我們可以得知等我們可以得知寫菩提樹是為了說明慶云寺歷史悠久，寫菩提樹是為了說明慶云寺歷史悠久，有著深厚的佛教文化底蘊(yùn)。有著深厚的佛教文化底蘊(yùn)。2、這一句不應(yīng)該刪去。從、這一句不應(yīng)該刪去。從“將其置于鼎湖山將其置于鼎湖山萬木叢中萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠，恐怕沒有多少人能夠分辨得出分辨得出”這句我們可以得知：寫這一句是為了從側(cè)面突出鼎湖山樹木繁多，這句我們可以得知：寫這一句是為了從側(cè)面突出鼎湖山樹木繁多，環(huán)境清幽。環(huán)境清幽。1、“瀾翻

9、絮涌瀾翻絮涌”一詞應(yīng)該怎么理解？一詞應(yīng)該怎么理解？飛紅滴翠記黃山提示：提示：1、“瀾翻絮涌瀾翻絮涌”一詞在這里是用來描寫黃山的煙云的，作者運(yùn)用了比喻的一詞在這里是用來描寫黃山的煙云的，作者運(yùn)用了比喻的修辭手法，把黃山的煙云比喻成大海里翻騰的波浪和潔白輕柔的棉絮，展現(xiàn)修辭手法，把黃山的煙云比喻成大海里翻騰的波浪和潔白輕柔的棉絮，展現(xiàn)了黃山煙云潔白、濃密，不斷升騰和翻涌的動態(tài)美。了黃山煙云潔白、濃密，不斷升騰和翻涌的動態(tài)美。所以這個詞語我們可以理解為所以這個詞語我們可以理解為像波瀾和棉絮一樣潔白，并不斷的翻涌著。像波瀾和棉絮一樣潔白，并不斷的翻涌著。表達(dá)探究：表達(dá)探究：2、“藝術(shù)之宮藝術(shù)之宮”的前

10、面為什么要加上的前面為什么要加上“夢幻夢幻”來形容？來形容？ 這種夢幻感和藝術(shù)的創(chuàng)造與云霧有什么關(guān)系？這種夢幻感和藝術(shù)的創(chuàng)造與云霧有什么關(guān)系？提示：提示：1、加上、加上“夢幻夢幻”一詞充分說明了眼前所呈現(xiàn)出來的美景不一詞充分說明了眼前所呈現(xiàn)出來的美景不是現(xiàn)實(shí)生活中所能見到的，這是大自然的杰作，是人類的藝是現(xiàn)實(shí)生活中所能見到的，這是大自然的杰作，是人類的藝術(shù)所不能創(chuàng)造出來的。術(shù)所不能創(chuàng)造出來的。2、眼前所呈現(xiàn)出來的這一切都是在云霧的襯托之下所產(chǎn)生、眼前所呈現(xiàn)出來的這一切都是在云霧的襯托之下所產(chǎn)生的，黃山云霧給人創(chuàng)造出了夢幻般的視覺審美效果的，黃山云霧給人創(chuàng)造出了夢幻般的視覺審美效果表達(dá)探究：表達(dá)

11、探究：畫山繡水1、“泛濫泛濫”與與“表現(xiàn)表現(xiàn)”“”“洋溢洋溢”“”“充滿充滿”這三個詞語相比，這三個詞語相比，那一個更恰當(dāng)些？為什么？那一個更恰當(dāng)些？為什么？提示：提示：“泛濫泛濫”一詞本身就和水有關(guān)，它包含了一詞本身就和水有關(guān)，它包含了“充滿充滿”“”“洋溢洋溢”的意思，這里所描寫的對象是漓江的水，所以用的意思，這里所描寫的對象是漓江的水，所以用“泛濫泛濫”一詞更為恰當(dāng)些，至于一詞更為恰當(dāng)些，至于“表現(xiàn)表現(xiàn)”一詞則太過于嚴(yán)肅，不具一詞則太過于嚴(yán)肅，不具有藝術(shù)表現(xiàn)力，所以不適宜用之。有藝術(shù)表現(xiàn)力，所以不適宜用之。百家爭鳴：百家爭鳴：1、開頭起筆、開頭起筆這段開頭起筆自然，既交代了鼎湖山的這段開

12、頭起筆自然，既交代了鼎湖山的地理位置地理位置（肇慶）和作（肇慶）和作者游玩的者游玩的氣候氣候（冒雨）、游七星巖的（冒雨）、游七星巖的感受感受（走得匆匆，看得蒙（走得匆匆，看得蒙蒙）又介紹了作者達(dá)到鼎湖山的時間（黃昏），與后面聽泉的蒙）又介紹了作者達(dá)到鼎湖山的時間（黃昏），與后面聽泉的有趣形成鮮明對比，襯托出聽泉帶給作者的無限樂趣。有趣形成鮮明對比，襯托出聽泉帶給作者的無限樂趣。鼎湖山聽泉百家爭鳴：百家爭鳴：2、寫作內(nèi)容、寫作內(nèi)容文章不僅寫黃山現(xiàn)在的面貌，還寫了地質(zhì)史上黃山的形成和文章不僅寫黃山現(xiàn)在的面貌，還寫了地質(zhì)史上黃山的形成和演變過程，這樣全面的來寫有助于讀者了解黃山美景的形成演變過程，這

13、樣全面的來寫有助于讀者了解黃山美景的形成過程，便于讀者更加全面科學(xué)地了解黃山，從則面展示了大過程，便于讀者更加全面科學(xué)地了解黃山，從則面展示了大自然的鬼斧神工。自然的鬼斧神工。飛紅滴翠記黃山才藝展示：才藝展示：換個角度介紹黃山換個角度介紹黃山黃山千峰競秀，有奇峰黃山千峰競秀，有奇峰72座，其中天都峰、蓮花峰、光明頂都在海拔座，其中天都峰、蓮花峰、光明頂都在海拔1800米以上，拔地極天，氣勢磅礴，雄姿靈秀。氣候溫和，四季都有米以上，拔地極天，氣勢磅礴，雄姿靈秀。氣候溫和，四季都有奇麗的景色。黃山有天下第一奇山之稱，以奇松、怪石、云海、溫泉四奇麗的景色。黃山有天下第一奇山之稱，以奇松、怪石、云海、

14、溫泉四絕著稱于世。有絕著稱于世。有“黃山歸來不看岳黃山歸來不看岳”之譽(yù)。黃山景觀集中在東到黃獅黨、之譽(yù)。黃山景觀集中在東到黃獅黨、西至小嶺腳、北起二龍橋、南及湯口鎮(zhèn)的面積西至小嶺腳、北起二龍橋、南及湯口鎮(zhèn)的面積154平方千米的范圍內(nèi)。平方千米的范圍內(nèi)。著名勝景有七十二峰、二十四溪、三瀑、二湖。主要旅游區(qū)有溫泉、玉著名勝景有七十二峰、二十四溪、三瀑、二湖。主要旅游區(qū)有溫泉、玉屏樓、北海、云谷寺、松谷庵、釣橋庵六個風(fēng)景區(qū)。屏樓、北海、云谷寺、松谷庵、釣橋庵六個風(fēng)景區(qū)。 黃山可以說無峰不石，無石不松，無松不奇，并以奇松、怪石、云海、黃山可以說無峰不石，無石不松，無松不奇，并以奇松、怪石、云海、溫泉四

15、絕著稱于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映爭輝。黃山溫泉四絕著稱于世。其二湖，三瀑，十六泉，二十四溪相映爭輝。黃山是一處全天候、四季可看的理想景觀。四季景色各異，晨昏晴雨，瞬息是一處全天候、四季可看的理想景觀。四季景色各異，晨昏晴雨，瞬息萬變，黃山日出、晚霞、云彩、佛光和霧凇等時令景觀各得其趣。萬變，黃山日出、晚霞、云彩、佛光和霧凇等時令景觀各得其趣。 春（春（3-5月）觀百花競開，松枝吐翠，山鳥飛歌；月）觀百花競開，松枝吐翠，山鳥飛歌； 夏（夏（6-8月）觀松、云霧及避暑休閑；月）觀松、云霧及避暑休閑； 秋（秋（9-11月）觀青松、蒼石、紅楓、黃菊等自然景色；月）觀青松、蒼石、紅楓、黃菊

16、等自然景色； 冬（冬（12-2月）觀冰雪之花及霧松。在黃山晴賞奇松怪石，陰觀云海變換，月）觀冰雪之花及霧松。在黃山晴賞奇松怪石，陰觀云海變換，雨覓流泉飛瀑，雪看玉樹瓊枝，風(fēng)聽空谷松濤。雨覓流泉飛瀑，雪看玉樹瓊枝，風(fēng)聽空谷松濤。 尤以冬季景觀更為奇特。冬日黃山玉砌冰雕、銀妝素裹，不僅有冰掛、尤以冬季景觀更為奇特。冬日黃山玉砌冰雕、銀妝素裹，不僅有冰掛、霧凇等奇景，更有云海、佛光等幻像。據(jù)資料記載，冬季是黃山云海生霧凇等奇景，更有云海、佛光等幻像。據(jù)資料記載，冬季是黃山云海生成最多的季節(jié)，有時茫茫云海，一連數(shù)日竟不消散。成最多的季節(jié)，有時茫茫云海，一連數(shù)日竟不消散。百家爭鳴：百家爭鳴：1、內(nèi)容探究

17、、內(nèi)容探究畫山繡水人世間最美的，是人的思想和情感。大自然本身是沒有思人世間最美的，是人的思想和情感。大自然本身是沒有思想和情感的，它具有的只是外在的美，作者先描寫了桂林想和情感的，它具有的只是外在的美，作者先描寫了桂林秀美的自然風(fēng)光，向人們展示了桂林山水的外在美，接下秀美的自然風(fēng)光，向人們展示了桂林山水的外在美，接下來引入美麗動人的傳說使桂林山水具有了美好而豐富的思來引入美麗動人的傳說使桂林山水具有了美好而豐富的思想情感，增添了桂林山水的神韻，使桂林山水具有了內(nèi)在想情感，增添了桂林山水的神韻，使桂林山水具有了內(nèi)在的美。作者是借贊美大自然的的神奇和美麗來贊美勞動人的美。作者是借贊美大自然的的神奇和美麗來贊美勞動人民美好的精神和高尚的道德情操。民美好的精神和高尚的道德情操。語文實(shí)踐：語文實(shí)踐：與同學(xué)合作，搜集關(guān)于家鄉(xiāng)的風(fēng)物介紹，編成一個集子。與同學(xué)合作，搜集關(guān)于家鄉(xiāng)的風(fēng)物介紹，編成一個集子。提示：提示：1、五個同學(xué)一組，自由組合，分工合作；、五個同學(xué)一組，自由組合，分工合作；2、集子的名稱自擬；、集子的名稱自擬；3、先查資料、做調(diào)查、訪問，注意搜集關(guān)于這種風(fēng)物的神話傳說以及、先查資料、做調(diào)查、訪問，注意搜集關(guān)于這種風(fēng)物的神話傳說以及前人的詩詞等；前人的詩詞等；4、上交時間為：、上交時間為：8月月16日上午。日上午。