四川省宜賓市南溪縣第五中學(xué)高三語文一輪復(fù)習(xí) 實(shí)用類文本閱讀 限時(shí)綜合訓(xùn)練（三）新聞?wù)n件

《四川省宜賓市南溪縣第五中學(xué)高三語文一輪復(fù)習(xí) 實(shí)用類文本閱讀 限時(shí)綜合訓(xùn)練（三）新聞?wù)n件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《四川省宜賓市南溪縣第五中學(xué)高三語文一輪復(fù)習(xí) 實(shí)用類文本閱讀 限時(shí)綜合訓(xùn)練（三）新聞?wù)n件（31頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、限時(shí)綜合訓(xùn)練(三)新聞實(shí)用類文本閱讀 (用時(shí)：50分鐘滿分：50分)一、閱讀下面的文字，完成文后題目。(25分)材料一我國有自然村落230多萬個(gè)，比如炎黃故里、大禹故鄉(xiāng)等等，古村落孕育出中華的文化文明，也承載著我們的鄉(xiāng)愁。然而，隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的逐步推進(jìn)，很多傳統(tǒng)村落正在迅速消失，著名學(xué)者馮驥才對(duì)此頗為擔(dān)憂：“根據(jù)調(diào)查，從2000年到2010年的十年時(shí)間里，我國消失了90萬個(gè)村落我們失去古村落的速度從來沒有這么快?！?來源：2015年3月11日文匯報(bào))村莊不僅是中國人的主要居住形式之一，還是禮儀的發(fā)源地，傳統(tǒng)倫理的根基。從這種意義上說，村莊是中華文化的源頭。保護(hù)村莊就是留存人類的農(nóng)耕文明，保

2、留村莊原始風(fēng)貌就是見證歷史滄桑的變遷，賡續(xù)先賢前輩的集體記憶。只有從文化自覺的高度認(rèn)識(shí)村莊，村莊才不至于消失，村莊原始風(fēng)貌才有望保留。在促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展中，在建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的過程中，應(yīng)大力倡導(dǎo)保留村莊原始風(fēng)貌，讓“村莊”以全新的內(nèi)涵進(jìn)入我們開發(fā)的視野。不是大拆大建、大挖大填、大砍大伐，而是慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態(tài)上改善居民生活條件；不是急功近利、千村一貌，而是因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，把步子放慢些，把規(guī)劃做得好些、再好些，真正讓鄉(xiāng)村回歸自然本色。慎終追遠(yuǎn)是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。任何一個(gè)人、一個(gè)群體都無法割斷與生于斯長于斯的文化母體之間的精神聯(lián)系，在他們身上也總帶有難以抹去地域文化傳

3、統(tǒng)影響的深刻印跡，因而才懂得鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)愁之可貴。還鄉(xiāng)為了祭祖，為了尋根，為了找到回家的路，尋找由特定親緣、地緣、宗族等構(gòu)成的社會(huì)連接臍帶，尋求心靈的慰藉與寧靜。這對(duì)于當(dāng)下急劇變化、浮躁不安的年代來說，可以讓生活在城里的人們，不因走得太快而丟失了靈魂。 一個(gè)完整的村落，不僅是具有建筑表象的物質(zhì)空間，還是具有文物價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值等多精神層面的文化空間，這就使得古村落的保護(hù)意義更加重大。鄉(xiāng)愁從某種意義上講，就是一種國家歷史文化記憶，一種歷史文化的民族情感，一種民族歷史文化的思想內(nèi)涵?！坝涀∴l(xiāng)愁不僅要保護(hù)青山綠水，更要留住人民創(chuàng)造的文化和他們的文化情感?！北Ａ舸迩f原始風(fēng)貌就記住了鄉(xiāng)愁，記住了鄉(xiāng)愁

4、也就記住了回家的路。(記住鄉(xiāng)愁就記住了回家的路來源：2013年12月20日福建日?qǐng)?bào))材料二華西都市報(bào)：現(xiàn)代社會(huì)，越來越多人“懷舊”。人們追憶家鄉(xiāng)，追憶過去。您認(rèn)為鄉(xiāng)愁是什么？譚繼和：鄉(xiāng)愁是一種故鄉(xiāng)情感，除了是實(shí)體上的故鄉(xiāng)，還可以是一種精神家園。從哲學(xué)層面上說，鄉(xiāng)愁就是個(gè)體安身立命的地方。故鄉(xiāng)讓他們知道自己是誰，從而不會(huì)迷失方向。從文化層面說，鄉(xiāng)愁是愛國家、愛民族的情感、倫理、心智的基礎(chǔ)，是民族精神的支柱。從環(huán)境、生態(tài)角度來說，鄉(xiāng)愁意味著對(duì)古老農(nóng)耕文明的追憶和懷念。城市化破壞了農(nóng)耕社會(huì)的生態(tài)，世界很多城市史學(xué)家，呼吁工業(yè)城市回歸生態(tài)文明，這種鄉(xiāng)愁指的是對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)文化以及倫理秩序的懷念。(提倡鄉(xiāng)愁

5、情感守住精神家園來源：2014年2月22日華西都市報(bào))古建筑學(xué)界專家認(rèn)為紀(jì)錄片記住鄉(xiāng)愁是“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”。應(yīng)把古村保護(hù)上升到文物保護(hù)的高度，從立法角度使古村保護(hù)形成機(jī)制和規(guī)范。歷史學(xué)者認(rèn)為記住鄉(xiāng)愁呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的歷史畫卷，古村中發(fā)生的歷史故事啟迪著后人，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提供了歷史養(yǎng)分。民俗學(xué)者從記住鄉(xiāng)愁節(jié)目中看到了一個(gè)個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活化石。鄉(xiāng)村中的傳統(tǒng)文化習(xí)俗蘊(yùn)含著強(qiáng)大的道德力量，帶給觀眾直觀的感悟、深切的感受。社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)古村落留下了許多社會(huì)治理、國家治理的寶貴智慧和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于當(dāng)代社會(huì)來說具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。(來源：2015年2月28日光明日?qǐng)?bào))那么，為什

6、么鄉(xiāng)愁會(huì)如此深刻地嵌在人們的心中？有研究者認(rèn)為，為了報(bào)效國家，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土是古人實(shí)現(xiàn)自我理想的必由之路；同時(shí)，受中國傳統(tǒng)宗法秩序中“葉落歸根”思想的影響，他們又時(shí)常記掛故鄉(xiāng)的一草一木。于是，對(duì)鄉(xiāng)愁的吟唱成了文人們漂泊與流浪中的精神歸宿。而中外歷史上無數(shù)次的戰(zhàn)爭，讓平民們背井離鄉(xiāng)，格外思念故土，因此也留下了大量有關(guān)鄉(xiāng)愁的民間文學(xué)作品。可見，鄉(xiāng)愁其實(shí)是全世界文學(xué)共同的母題。寫下了經(jīng)典詩歌鄉(xiāng)愁的臺(tái)灣詩人余光中，曾在接受媒體采訪時(shí)表示，鄉(xiāng)愁是“人類普遍的情感，和愛情一樣是永恒的主題”。 (來源：2014年8月5日重慶日?qǐng)?bào))歷史一再證明，要想天下大治，國泰民安，必須讓真正的文化歸位。歸于頂層設(shè)計(jì)，歸于政府行

7、為，歸于百姓生活，成為人們心靈不可或缺的大米、陽光和空氣?？晌覀兛吹降氖聦?shí)是，現(xiàn)在不少地方把娛樂當(dāng)文化，把文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)文化，讓文化嚴(yán)重狹隘化、低俗化、低能化。這樣的認(rèn)識(shí)，讓本該用于支持真正文化建設(shè)的預(yù)算資金大多投向娛樂產(chǎn)業(yè)，造成大量場(chǎng)館閑置，項(xiàng)目浪費(fèi)。而真正的文化是核心價(jià)值系統(tǒng)，它是一種改造力、引導(dǎo)力、建設(shè)力、和諧力：讓不孝敬的人變得孝敬，不尊師的人變得尊師，不愛惜資源的人變得愛惜，等等。記住鄉(xiāng)愁正具有這樣的作用。(來源：2015年3月12日貴陽日?qǐng)?bào))材料三鄉(xiāng)土中的生態(tài)智慧，費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國中亦指出，由于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本上靠天吃飯，自然條件的優(yōu)劣和自然資源的富足決定著農(nóng)民的生存狀況。于是，先民對(duì)蒼天

8、、大地產(chǎn)生一種敬畏感，因此在對(duì)待人與自然的關(guān)系時(shí)，農(nóng)民樸素地認(rèn)識(shí)到天、地、人和諧共處的重要性，從而形成了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生態(tài)觀。農(nóng)業(yè)科學(xué)家金恩在山東省和長江沿岸調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的一個(gè)重要特點(diǎn)，即“資本和生命的循環(huán)：生產(chǎn)的耕耘與收獲皆取之于土，歸之于地；并能世代相傳，平衡穩(wěn)定，以簡樸的耗費(fèi)供密集的種群”。更不必說，鄉(xiāng)土中的慈孝道德觀，守望相勸的良善原則，讓現(xiàn)代的人們有了多少希冀。(來源：2013年12月17日佛山日?qǐng)?bào))材料四2015年人民網(wǎng)3月9日電(記者王繼亮)8日，全國人大代表、江蘇省住建廳廳長周嵐接受記者采訪時(shí)稱，鄉(xiāng)愁實(shí)際上是城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中的城鄉(xiāng)關(guān)系和人們

9、心底的故土家園情懷，從而帶動(dòng)了社會(huì)各界對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的極大關(guān)注。記住鄉(xiāng)愁，就要建設(shè)美麗康居村莊。據(jù)介紹，該省還通過鎮(zhèn)村布局優(yōu)化規(guī)劃，引導(dǎo)長遠(yuǎn)的新農(nóng)村建設(shè)。江蘇率先推進(jìn)了城鄉(xiāng)規(guī)劃的全域覆蓋，制定鎮(zhèn)村布局優(yōu)化規(guī)劃，確定分類建設(shè)的目標(biāo)。把所有自然村分為三類建設(shè)：一般自然村通過村莊環(huán)境整治，建設(shè)“整潔村莊”；特色自然村通過保護(hù)傳統(tǒng)村落、凸現(xiàn)鄉(xiāng)村美景和田園風(fēng)光，建設(shè)“美麗村莊”；重點(diǎn)自然村，主要是人口規(guī)模較大的村莊，包括行政村部所在地，作為鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施的資源配置點(diǎn)，通過著力提高基本公共服務(wù)水平建設(shè)“康居村莊”。1.閱讀材料二回答：古人為何會(huì)萌發(fā)鄉(xiāng)愁？記住鄉(xiāng)愁對(duì)修身有何意義？(4分)答案答案(1)為了報(bào)

10、效國家，遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土是古人實(shí)現(xiàn)自我理想的必由之路；同時(shí)，受中國傳統(tǒng)宗法秩序中“葉落歸根”思想的影響，他們又時(shí)常記掛故鄉(xiāng)的一草一木。(2)記住鄉(xiāng)愁可以使人成為孝長、尊師、惜物的人。答案2.閱讀材料三回答：“鄉(xiāng)土中的生態(tài)智慧”表現(xiàn)何在？產(chǎn)生的原因是什么？(8分)答案答案(1)“鄉(xiāng)土中的生態(tài)智慧”表現(xiàn)在“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生態(tài)觀(或“取之于土，歸之于地，以簡樸的耗費(fèi)供密集的種群”)。(2)這種觀念產(chǎn)生的原因：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本上靠天吃飯，于是先民對(duì)蒼天、大地產(chǎn)生一種敬畏感，這種敬畏感使農(nóng)民意識(shí)到天、地、人和諧相處十分重要。答案3.閱讀材料四回答：江蘇省建設(shè)新農(nóng)村的具體措施是什么？你認(rèn)為有何意

11、義？(5分)答案答案(1)江蘇省把新農(nóng)村建設(shè)分為三種：整潔村莊、美麗村莊、康居村莊。(2)其意義是避免了新農(nóng)村建設(shè)的雷同化，增強(qiáng)了建設(shè)過程中因地制宜的可行性。答案4.材料一與材料二對(duì)鄉(xiāng)愁的本質(zhì)分別作了詮釋，二者有何異同？哪種詮釋更深刻？請(qǐng)說明理由。(8分)答案答案(1)材料一把鄉(xiāng)愁詮釋為“一種國家歷史文化記憶，一種歷史文化的民族情感”。材料二把鄉(xiāng)愁詮釋為“是個(gè)體安身立命的地方，是愛國家、愛民族的情感、倫理、心智的基礎(chǔ)”。不同點(diǎn)：材料一是從集體(或“宏觀”)的角度闡釋，材料二是從個(gè)體(或“微觀”)的角度闡釋。(2)材料二的闡釋更深刻，揭示出鄉(xiāng)愁的社會(huì)價(jià)值：故鄉(xiāng)讓他們知道自己是誰，從而不迷失方向。

12、答案二、閱讀下面的文字，完成文后題目。(25分)材料一轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式并不意味著可以放松糧食生產(chǎn)，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須圍繞保障國家糧食安全這個(gè)核心，隨著人口增加，城鎮(zhèn)化水平提高，糧食需求剛性增加，糧食問題絲毫馬虎不得。專家認(rèn)為，實(shí)踐中探索建立糧食生產(chǎn)功能區(qū)，必須將口糧生產(chǎn)能力落實(shí)到田塊地頭，保障措施落實(shí)到具體項(xiàng)目。怎樣把這種糧食生產(chǎn)能力落實(shí)到位？糧食安全省長負(fù)責(zé)制是我國落實(shí)“米袋子”的有效探索，早在10多年前，我國就確立了“米袋子”省長負(fù)責(zé)制。國家糧食局局長任正曉說，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)背景下，要突出地方在維護(hù)糧食安全方面的主體責(zé)任，全面加強(qiáng)糧食生產(chǎn)、儲(chǔ)備和流通能力建設(shè)，涵蓋生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等各環(huán)節(jié)。

13、在保障糧食安全的前提下，科學(xué)確定主要農(nóng)產(chǎn)品自給水平，合理安排農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展順序，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)必須解決的一道難題。農(nóng)業(yè)部總經(jīng)濟(jì)師畢美家認(rèn)為，這要求我們集中力量把最基本最重要的谷物、口糧保住，在此基礎(chǔ)上統(tǒng)籌兼顧棉油糖、“菜籃子”等重要農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)，促進(jìn)糧食、經(jīng)濟(jì)作物、飼草料三元種植結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)發(fā)展。若把農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整比作一艘船，那么，市場(chǎng)競(jìng)爭力就是導(dǎo)航燈，科技創(chuàng)新是風(fēng)帆，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展則是要到達(dá)的彼岸。注重提高競(jìng)爭力，意味著農(nóng)業(yè)發(fā)展也要按市場(chǎng)規(guī)律辦事，講求經(jīng)濟(jì)效益。要根據(jù)市場(chǎng)供求變化和區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)，不斷優(yōu)化種養(yǎng)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)向緊缺品種、優(yōu)質(zhì)特色產(chǎn)品、種養(yǎng)加銷全產(chǎn)業(yè)鏈調(diào)整，拓展農(nóng)業(yè)多功能和增值增效空間

14、。要由“生產(chǎn)導(dǎo)向”向“消費(fèi)導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變，由單純?cè)诟厣舷朕k法到面向整個(gè)國土資源做文章，念好“山海經(jīng)”，唱好“林草戲”，打好“果蔬牌”。注重農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新，意味著讓農(nóng)業(yè)插上科技的翅膀。按照建立健全農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制的要求，今后要推進(jìn)科研成果使用、處置、收益管理和科研人員持股激勵(lì)改革試點(diǎn)。日前，國家已在4個(gè)中央級(jí)科研機(jī)構(gòu)開展種業(yè)權(quán)益比例試點(diǎn)工作。中國農(nóng)科院黨組書記陳萌山說，這是調(diào)動(dòng)科研人員積極性的制度創(chuàng)新，一是給科研單位和人員“賦權(quán)”既可以是單一收益權(quán)，也可以是成果的占有、使用、處置、收益權(quán)；二是要給科研單位和人員“讓利”，提高科研單位和科研人員積極性。注重可持續(xù)發(fā)展，意味著要加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生態(tài)治理?，F(xiàn)實(shí)

15、中，盡管糧食產(chǎn)量取得了“十一連增”的成績，但也付出了巨大的代價(jià)：我國單位面積的化肥使用量是世界平均水平的4倍以上，造成土壤和水體污染加?。幻磕贽r(nóng)藥用量約為180萬噸，利用率卻不到30%；每年使用的240萬噸塑料薄膜中，能回收的不到六成?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)是資源節(jié)約、環(huán)境友好的農(nóng)業(yè)，要堅(jiān)持“保護(hù)”和“治理”并重。一方面要加大耕地、水、草原、水域?yàn)┩康鹊谋Ｗo(hù)力度，另一方面要強(qiáng)化農(nóng)業(yè)環(huán)境突出問題治理。目前，我國已經(jīng)啟動(dòng)土壤重金屬污染治理修復(fù)、流域面源污染治理等試點(diǎn)工作，隨著投入的逐步增加，現(xiàn)狀將得到較大改觀。 (2015年2月3日經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào))材料二圍繞促進(jìn)農(nóng)民增收，加大惠農(nóng)政策力度中國要富，農(nóng)民必須富。中央圍繞

16、增加農(nóng)民的收入主要從兩個(gè)方面切入：一是在成本端上的補(bǔ)貼政策，二是在收入端上的價(jià)格機(jī)制。首先，成本端上要提高農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策效能。2014年國務(wù)院公布的涉及“三農(nóng)”的政策多達(dá)50項(xiàng)，包括補(bǔ)貼、技術(shù)支持和社會(huì)發(fā)展等政策，其中補(bǔ)貼是非常重要的一環(huán)。中央對(duì)于補(bǔ)貼的基調(diào)是穩(wěn)定補(bǔ)貼政策，增加了“提高補(bǔ)貼政策效能”這一說法。這也體現(xiàn)了中央的花錢辦實(shí)事，讓每一分錢都投入到“三農(nóng)”中去的想法。意見要求，選擇部分地方開展改革試點(diǎn)，提高補(bǔ)貼的導(dǎo)向性和效能。完善農(nóng)機(jī)具購置補(bǔ)貼政策，向主產(chǎn)區(qū)和新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體傾斜，擴(kuò)大節(jié)水灌溉設(shè)備購置補(bǔ)貼范圍。其次，收入端上要完善農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格形成機(jī)制。只有將農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格保持在合理的不被壓抑的水

17、平，才能夠增加農(nóng)民的直接收入?，F(xiàn)有的部分農(nóng)產(chǎn)品最低收購價(jià)政策、目標(biāo)價(jià)格改革試點(diǎn)將會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持，同時(shí)積極開展農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格保險(xiǎn)試點(diǎn)。 (2015年2月3日騰訊財(cái)經(jīng))材料三早在上世紀(jì)80年代末，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)達(dá)的珠江三角洲一帶，就開始了對(duì)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革的探索。隨著城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)，北京、上海、江蘇、浙江等地大城市周邊的農(nóng)村也相繼進(jìn)行了改革試點(diǎn)。根據(jù)農(nóng)業(yè)部的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，到2013年年底，全國已有2.8萬個(gè)村和5萬個(gè)組完成農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革。按照專家的解讀，所謂農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革，其實(shí)就是村集體賺了錢之后，怎么分、怎么用的問題。從各地取得的經(jīng)驗(yàn)來看，最好的辦法就是在確保農(nóng)民集體所有的前提下，將集體資產(chǎn)

18、折股量化到人，變農(nóng)民共同共有的產(chǎn)權(quán)制度為農(nóng)民按份共有的產(chǎn)權(quán)制度，也就是發(fā)展多種形式的農(nóng)民股份合作社，使農(nóng)民能夠按份享受集體資產(chǎn)收益。 (2014年12月9日農(nóng)博網(wǎng))材料四今年中央一號(hào)文件對(duì)農(nóng)村水電路氣房等建設(shè)和農(nóng)村教育、文化、衛(wèi)生、社會(huì)保障等事業(yè)發(fā)展，作出了系統(tǒng)全面的部署安排，出臺(tái)了一系列進(jìn)一步消除盲點(diǎn)、擴(kuò)大覆蓋、提升水平和促進(jìn)并軌的政策舉措。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)下，必須充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，拓寬農(nóng)村建設(shè)資金來源渠道，用財(cái)政杠桿撬動(dòng)社會(huì)資本投向農(nóng)村建設(shè)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)各類組織參與農(nóng)村各項(xiàng)事業(yè)，形成新農(nóng)村建設(shè)多方參與、共同獲益的生動(dòng)局面。 干凈的生活環(huán)境、整潔的村容村貌，是農(nóng)民群眾的熱切期待

19、。要把農(nóng)村人居環(huán)境整治，作為新農(nóng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。強(qiáng)化規(guī)劃的引領(lǐng)作用，搞好農(nóng)村公共服務(wù)設(shè)施配套，推進(jìn)山水林田路綜合治理。當(dāng)前，農(nóng)村人居環(huán)境整治，要以垃圾專項(xiàng)整治、污水處理和改廁為重點(diǎn)，改變一些村莊存在的污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂堆的狀況。有序推進(jìn)村莊整治，必須堅(jiān)持規(guī)劃先行，切實(shí)防止違背農(nóng)民意愿大規(guī)模撤并村莊、大拆大建，不能逼農(nóng)民上樓、盲目搞集中居住。村莊整治要慎砍樹、不填湖、少拆房，保留村莊原始風(fēng)貌，不能弄得鄉(xiāng)村不像鄉(xiāng)村，城市不像城市，不倫不類、不土不洋，這種既勞民傷財(cái)又給農(nóng)民生產(chǎn)生活平添新煩惱的事，很不劃算，更不應(yīng)該。如果說改善村莊人居環(huán)境，體現(xiàn)的是外在的、物質(zhì)層面的變化，一定意義上可以

20、把它比喻為“面子”的話，那么，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，則更多體現(xiàn)的是內(nèi)在的、精神層面的變化，也可以說是“里子”。新農(nóng)村建設(shè)，“面子”和“里子”一個(gè)不能少，鄉(xiāng)風(fēng)文明，是建設(shè)“人的新農(nóng)村”的一個(gè)重要方面。必須針對(duì)農(nóng)村特點(diǎn)，圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深入開展中國特色社會(huì)主義和中國夢(mèng)宣傳教育，凝聚起建設(shè)新農(nóng)村的強(qiáng)大精神力量。要通過好人好事，展示善行義舉，在農(nóng)民群眾中開展多種形式的評(píng)選身邊好人和尋找最美人物活動(dòng)，發(fā)揮示范和感召作用，引導(dǎo)見賢思齊、見德思義，凝聚起積極向上、崇善愛美的強(qiáng)大正能量。要發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過鄉(xiāng)賢文化這個(gè)聯(lián)系故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，引領(lǐng)道德風(fēng)尚，傳承鄉(xiāng)村文明。 （2

21、015年2月4日新華網(wǎng)）5.閱讀材料一，概括分析本則材料是圍繞什么話題來展開的，就此話題提出了哪些具體措施。(5分)答案答案(1)本則材料是圍繞“建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式”這個(gè)中心話題來展開的。(2)在保障糧食安全的情況下，應(yīng)盡快從主要追求產(chǎn)量和依賴資源消耗的粗放經(jīng)營轉(zhuǎn)到數(shù)量質(zhì)量效益并重、注重提高競(jìng)爭力、注重農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新、注重可持續(xù)的集約發(fā)展。答案6.比較材料二和材料三，簡要說明這兩則材料在報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)上有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。(8分)答案答案相同點(diǎn)：兩則材料都是從如何增加農(nóng)民收入來解讀的。不同點(diǎn)：材料二在增加農(nóng)民收入問題上是從提高農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼政策效能和完善農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格機(jī)制這個(gè)角度來談的，材料

22、三是從探索改革農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度這個(gè)角度來談的。解析答案7.閱讀材料一和材料四，你覺得目前的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)存在的主要問題有哪些？(4分)答案答案種植結(jié)構(gòu)不合理，經(jīng)濟(jì)效益低，市場(chǎng)化程度低。農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境惡化，土壤和水體污染加劇。農(nóng)村人居環(huán)境差，垃圾和水污染問題嚴(yán)重。違背規(guī)律的大拆大建致使一些原始村莊消失，農(nóng)民“被”上樓問題比較嚴(yán)重，村莊特色消失。農(nóng)村的思想道德建設(shè)亟須改進(jìn)和提高。(答出四點(diǎn)即可)答案8.以上四則材料從不同的角度解讀了2015年“中央一號(hào)”文件聚焦“三農(nóng)”問題，從你的視角看，目前最需要解決的問題有哪些？(8分)答案答案答案(示例一)糧食問題。盡管糧食產(chǎn)量連年增長，但農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，致使大

23、量土地閑置，造成了土地的嚴(yán)重浪費(fèi)，長此以往，從糧食安全角度看，是一個(gè)不利因素。(示例二)留守兒童問題。由于大量的青壯年勞力進(jìn)城務(wù)工，空巢老人和留守兒童問題變得愈發(fā)嚴(yán)重。為了維持生存，所造成的親情割裂和教育問題都嚴(yán)重影響到社會(huì)的健康發(fā)展和民族的未來。(示例三)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)低效，農(nóng)民增收難。只有增加科技投入，拓寬農(nóng)業(yè)種植渠道，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效能，才能留得住人，養(yǎng)得住家，保得住農(nóng)村。答案(示例四)城鎮(zhèn)化建設(shè)與古村落的保護(hù)成為了一組矛盾，農(nóng)村建設(shè)要尊重客觀實(shí)際，循序漸進(jìn)。大量古村落的消失，盡管在某種程度上改善了人民生活和居住環(huán)境，但我們也不得不承認(rèn)，在千篇一律的高樓面前，古村落的消失反而更讓我們心痛。(答出三點(diǎn)以上，言之成理即可)