《貴州省中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題十 文言文閱讀 八上 二、陋室銘課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《貴州省中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專(zhuān)題十 文言文閱讀 八上 二、陋室銘課件（15頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二部分第二部分 古詩(shī)文閱讀古詩(shī)文閱讀專(zhuān)題十專(zhuān)題十 文言文閱讀文言文閱讀二、陋室銘二、陋室銘一、重點(diǎn)字詞句梳理一、重點(diǎn)字詞句梳理1. 1. 山不在高，有仙則山不在高，有仙則名名。水不在深，有龍則。水不在深，有龍則靈靈。(1)(1)名：原意：名字；在句中名詞用作動(dòng)詞，意思為：名：原意：名字；在句中名詞用作動(dòng)詞，意思為：_(2)(2)靈：原意：靈異；在句中名詞用作動(dòng)詞，意思為：靈：原意：靈異；在句中名詞用作動(dòng)詞，意思為：_(3)(3)譯文：譯文：_有名、著名有名、著名顯出靈異顯出靈異山不在于高，有了仙人就成了名山。山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為靈異的水不在于深，有了龍就成
2、為靈異的(水水)了。了。知識(shí)盤(pán)點(diǎn)2. 2. 斯斯是陋室，是陋室，惟吾惟吾德德馨馨。(1)(1)斯：斯：_(2)(2)惟：惟：_(3)(3)吾：吾：_(4)(4)馨：馨：_(5)(5)譯文譯文( (20152015山西、益陽(yáng)，山西、益陽(yáng)，20142014郴州郴州) )：_這這只只我，這里指住屋的人自己我，這里指住屋的人自己香氣，這里指品德高尚香氣，這里指品德高尚這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就就不感到簡(jiǎn)陋了不感到簡(jiǎn)陋了)。3. 3. 苔痕苔痕上上階綠，草色入簾青階綠，草色入簾青。(1)(1)上：原意：方位名詞，在句中名詞用作動(dòng)詞，意思上：原意：
3、方位名詞，在句中名詞用作動(dòng)詞，意思為為_(kāi)(2)(2)譯文譯文( (20152015山西，山西，20142014德州，德州，20132013重慶重慶) )：_4. 4. 談笑有談笑有鴻儒鴻儒，往來(lái)無(wú)，往來(lái)無(wú)白丁白丁。(1)(1)鴻儒：鴻儒：_(2)(2)白?。喊锥。篲長(zhǎng)到長(zhǎng)到苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。博學(xué)的人博學(xué)的人平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人5. 5. 可以可以調(diào)素琴調(diào)素琴，閱，閱金經(jīng)金經(jīng)。(1)(1)調(diào)：調(diào)：_(2)(2)素琴：素琴：_(3)(3)金經(jīng)：金經(jīng)：_6. 6. 無(wú)無(wú)絲竹之亂絲竹之亂耳，無(wú)耳，無(wú)案牘之
4、勞形案牘之勞形。(1)(1)絲竹：古義：絲竹：古義：_，今義：絲綢和竹子，今義：絲綢和竹子(2)(2)之：之：_(3)(3)亂：原意：混亂；在句中形容詞用作動(dòng)詞，意思為：亂：原意：混亂；在句中形容詞用作動(dòng)詞，意思為：_調(diào)弄，這里指彈調(diào)弄，這里指彈(琴琴)不加裝飾的琴不加裝飾的琴指佛經(jīng)指佛經(jīng)琴瑟、簫管等樂(lè)器。琴瑟、簫管等樂(lè)器。兩個(gè)兩個(gè)“之之”都是助詞，用于主謂，取消句子獨(dú)立性都是助詞，用于主謂，取消句子獨(dú)立性使使擾亂擾亂(4)(4)案牘：案牘：_(5)(5)勞：原意：勞累；在句中形容詞用作動(dòng)詞，意思為：勞：原意：勞累；在句中形容詞用作動(dòng)詞，意思為：_(6)(6)形：形：_(7)(7)譯文譯文(
5、(20132013貴港、朝陽(yáng)、柳州，貴港、朝陽(yáng)、柳州，20122012河南、常德河南、常德) )：_7. 7. 南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。譯文：譯文：_官府的公文官府的公文使使勞累勞累形體、身體形體、身體沒(méi)有管弦演奏的樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使沒(méi)有管弦演奏的樂(lè)聲擾亂雙耳，沒(méi)有官府的公文使人勞累。人勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。8. 8. 孔子云：何陋孔子云：何陋之之有有？(1)(1)之：之：_(2)(2)譯文譯文( (20152015懷化，懷化，20122012寧夏寧夏) )：_(3)(3)倒裝句：何陋之有倒裝句：
6、何陋之有？提示：提示：“何陋之有何陋之有”即即“有何陋有何陋”，屬于賓語(yǔ)前置。，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？二、文意理解二、文意理解1. “1. “無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”中，中，“絲竹絲竹”與與“案牘案牘”各指什么？各指什么？( (20152015呼和浩特呼和浩特) )【答案答案】絲竹：奏樂(lè)的聲音案牘：官府的公文絲竹：奏樂(lè)的聲音案牘：官府的公文2. 2. 本文是從哪些方面描寫(xiě)陋室的？本文是從哪些方面描寫(xiě)陋室的？( (2013201
7、3朝陽(yáng)朝陽(yáng)) )【答案答案】生活環(huán)境，交往人物，日常生活。生活環(huán)境，交往人物，日常生活。3. 3. 作者在開(kāi)篇是如何運(yùn)用類(lèi)比手法引出全文主旨的？作者在開(kāi)篇是如何運(yùn)用類(lèi)比手法引出全文主旨的？( (20142014郴州郴州) )【答案答案】圍繞圍繞“以有仙之山，有龍之水引出以有仙之山，有龍之水引出”即可。即可。4. 4. 有人說(shuō)：有人說(shuō)：“既然既然斯是陋室斯是陋室，不管怎么說(shuō)，陋室，不管怎么說(shuō)，陋室就是陋室，怎么可能就是陋室，怎么可能何陋之有何陋之有呢？呢？”如果你是劉如果你是劉禹錫，如何回答他？禹錫，如何回答他？( (20132013株洲株洲) )【示例示例】物質(zhì)方面的確比較簡(jiǎn)陋，但物質(zhì)方面的確
8、比較簡(jiǎn)陋，但“何陋之有何陋之有”是是說(shuō)我志趣方面并不鄙陋，高雅絕俗。說(shuō)我志趣方面并不鄙陋，高雅絕俗。5. 5. 文中既說(shuō)文中既說(shuō)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，又說(shuō)，又說(shuō)“無(wú)絲竹無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，這是否矛盾？為什么？，這是否矛盾？為什么？( (20142014寧夏寧夏) )【答案答案】不矛盾。不矛盾?！罢{(diào)素琴調(diào)素琴”“”“閱金經(jīng)閱金經(jīng)”借指高雅的借指高雅的生活，生活，“絲竹之亂耳絲竹之亂耳”“”“案牘之勞形案牘之勞形”借指世俗的紛借指世俗的紛擾，放在一起是要表達(dá)作者想過(guò)一種遠(yuǎn)離世俗紛擾的擾，放在一起是要表達(dá)作者想過(guò)一種遠(yuǎn)離世俗紛擾的高雅生活的人生愿望。
9、高雅生活的人生愿望。三、文章中心三、文章中心本文通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容本文通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě)，極力形容“陋室不陋陋室不陋”，表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。表達(dá)了一種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。四、寫(xiě)作特色四、寫(xiě)作特色托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出主人的品德高尚托物言志，借助陋室說(shuō)理，突出主人的品德高尚。( (20152015山西改編山西改編) )閱讀陋室銘全文，完成閱讀陋室銘全文，完成1 13 3題。題。(6(6分分) )1. 1. 解釋下面加點(diǎn)的詞意思。解釋下面加點(diǎn)的詞意思。(2(2分分) )(1)(1)談笑有談笑有鴻鴻儒鴻：儒鴻：_(2)(2)有仙則有仙則名名 名：
10、名：_大大有名，出名有名，出名 試題精選2. 2. 任選下面一句翻譯。任選下面一句翻譯。(2(2分分) )(1)(1)斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨?！敬鸢复鸢浮窟@是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好( (就不感到就不感到簡(jiǎn)陋了簡(jiǎn)陋了) )。( (2)2)苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青?！敬鸢复鸢浮刻郾叹G，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾里。 3. 3. 下列表述有誤的一項(xiàng)是下列表述有誤的一項(xiàng)是(2(2分分)()() ) A. “ A. “可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴”與與“無(wú)絲竹之亂耳無(wú)絲竹之亂耳”是前后矛盾是前后矛盾的。
11、的。 B. B. 本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫(xiě)得比較本文以陋室為喻，將作者的志向和情操寫(xiě)得比較含蓄，這種寫(xiě)法叫作含蓄，這種寫(xiě)法叫作“托物言志托物言志”。 C. C. 這篇銘文的韻腳是這篇銘文的韻腳是“ing”“ing”。 D. “ D. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是從交往角度來(lái)寫(xiě)是從交往角度來(lái)寫(xiě)“陋室不陋陋室不陋”的。的?！窘馕鼋馕觥緼 A項(xiàng)項(xiàng)“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”是實(shí)寫(xiě)陋室主人是實(shí)寫(xiě)陋室主人的日常情趣，的日常情趣，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”是虛是虛寫(xiě)陋室主人的日常情趣，兩者虛實(shí)結(jié)合，相映成趣，寫(xiě)陋室主人的日常情趣，兩者虛實(shí)結(jié)合，相映成趣，并不矛盾。并不矛盾?！敬鸢复鸢浮緼 A
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