《湖南益陽(yáng)中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專題一 文言文 20《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)課件 語(yǔ)文版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖南益陽(yáng)中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專題一 文言文 20《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)課件 語(yǔ)文版（28頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第二部分第二部分 古詩(shī)文閱讀古詩(shī)文閱讀專題一專題一 文言文閱讀文言文閱讀二十、岳陽(yáng)樓記二十、岳陽(yáng)樓記知識(shí)梳理第一部分第一部分 記述滕子京重修岳陽(yáng)樓以及作者寫(xiě)本文的緣起記述滕子京重修岳陽(yáng)樓以及作者寫(xiě)本文的緣起 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；屬予作文以記之。其上；屬予作文以記之。1.1.詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋(1)(1)滕子京滕子京謫謫守巴陵郡守巴陵郡 謫：謫：(2)(2)政政通通人和人和 通：通：(3)(3)百?gòu)U百?gòu)U具興具興 具：具
2、： 興：興：順暢順暢特指貶官或流放特指貶官或流放都，全都，全興辦興辦2.2.句子翻譯句子翻譯（1）越明年，政通人和，百?gòu)U具興。）越明年，政通人和，百?gòu)U具興。（2）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；屬予作文以記之。）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上；屬予作文以記之。到了第二年，政務(wù)順暢，人民和樂(lè)，各種該辦而未到了第二年，政務(wù)順暢，人民和樂(lè)，各種該辦而未辦的事都興辦起來(lái)。辦的事都興辦起來(lái)。在樓上刻寫(xiě)唐代名家和今人的詩(shī)賦；托付我寫(xiě)篇文章在樓上刻寫(xiě)唐代名家和今人的詩(shī)賦；托付我寫(xiě)篇文章來(lái)記下這件事。來(lái)記下這件事。(4)(4)增其舊增其舊制制 制：制：(5)(5)屬屬予作文以記之予作文以記之 屬：屬：規(guī)模規(guī)模托付托付3.3.句子
3、朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏（1 1）滕子京）滕子京 謫守巴陵郡。謫守巴陵郡。（2 2）乃）乃 重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻 唐賢今人詩(shī)賦唐賢今人詩(shī)賦 于于其上；屬予作文其上；屬予作文 以記之。以記之。第二部分第二部分 概寫(xiě)洞庭湖的景色，著力描寫(xiě)天氣或陰或概寫(xiě)洞庭湖的景色，著力描寫(xiě)天氣或陰或晴時(shí)洞庭湖不同的景色，以及遷客騷人因此產(chǎn)生的或晴時(shí)洞庭湖不同的景色，以及遷客騷人因此產(chǎn)生的或憂或喜的心情憂或喜的心情 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此
4、則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？遷客騷人，多會(huì)于此。覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃
5、；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。風(fēng)，其喜洋洋者矣。1.1.詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋(1)(1)予觀夫巴陵予觀夫巴陵勝狀勝狀 勝狀：勝狀：(2)(2)橫橫無(wú)際涯無(wú)際涯 橫橫F F：(3)(3)朝朝暉暉夕陰夕陰 暉：暉：(4)(4)此則岳陽(yáng)樓之此則岳陽(yáng)樓之大觀大觀也也 大觀：大觀：(5)(5)前人之述前人之述備備矣矣 備：備：(6)(
6、6)南南極極瀟湘瀟湘 極：極：(7)(7)遷客騷人遷客騷人，多，多會(huì)會(huì)于此于此 遷客：遷客： 騷人：騷人： 會(huì)會(huì)F F：廣闊廣闊勝景，好景色勝景，好景色日光日光雄偉壯麗的景象雄偉壯麗的景象盡，直到盡頭盡，直到盡頭全面，詳盡全面，詳盡遭貶斥放逐的人遭貶斥放逐的人詩(shī)人詩(shī)人聚集聚集(8)(8)連月不連月不開(kāi)開(kāi) 開(kāi)：開(kāi)：(9)(9)日星隱日星隱曜曜 曜：曜：(10)(10)則有則有去去國(guó)懷鄉(xiāng)國(guó)懷鄉(xiāng) 去去F F：(11)(11)滿目滿目蕭然蕭然 蕭然：蕭然：(12)(12)至若春和至若春和景景明明 景：景：(13)(13)波瀾不波瀾不驚驚 驚：驚：(14)(14)一碧一碧萬(wàn)頃萬(wàn)頃 萬(wàn)頃：萬(wàn)頃：(15)(
7、15)沙鷗翔沙鷗翔集集 集：集：(16)(16)錦鱗錦鱗游泳游泳 錦鱗：錦鱗：離開(kāi)離開(kāi)光芒光芒凄涼冷落凄涼冷落日光日光形容面積很大形容面積很大起，動(dòng)起，動(dòng)鳥(niǎo)停息在樹(shù)上鳥(niǎo)停息在樹(shù)上美麗的魚(yú)美麗的魚(yú)放晴放晴(17)(17)而或長(zhǎng)煙一而或長(zhǎng)煙一空空 空：空：(18)(18)寵辱偕寵辱偕忘忘 寵：寵： 辱辱F F： 偕：偕：(19)(19)把把酒臨風(fēng)酒臨風(fēng) 把把F F：消散消散一起一起榮耀榮耀2.2.句子翻譯句子翻譯（1）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（2）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。我看那巴陵的壯觀景色，全集中在洞庭湖上。我看那巴陵的壯觀景色，全集中在洞庭湖
8、上。早晨陽(yáng)光照耀，晚上烏云蔽天，氣象變化多端。早晨陽(yáng)光照耀，晚上烏云蔽天，氣象變化多端。屈辱屈辱握，拿握，拿(3)覽物之情，得無(wú)異乎？覽物之情，得無(wú)異乎？(4)陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。(5)登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。感極而悲者矣。觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？ （此時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生一種這樣的情緒：（因）（此時(shí)）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生一種這樣的情緒：（因）離開(kāi)京都而懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到他人的誹謗和諷刺（而心離開(kāi)京都而懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到他人的誹謗
9、和諷刺（而心情沉重），滿眼凄涼冷落，極度傷感而十分悲痛。情沉重），滿眼凄涼冷落，極度傷感而十分悲痛。陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪頭沖上天空。陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪頭沖上天空。（6）浮光躍金，靜影沉璧。）浮光躍金，靜影沉璧。（7）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨）登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。風(fēng)，其喜洋洋者矣。浮動(dòng)（在水面上）的光如跳躍的碎金，平靜的月影像浮動(dòng)（在水面上）的光如跳躍的碎金，平靜的月影像沉入水底的白璧。沉入水底的白璧。 (此時(shí)此時(shí))登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、精神愉快，一登上這座樓，就會(huì)感到心胸開(kāi)闊、精神愉快，一切榮耀和屈辱統(tǒng)統(tǒng)忘記，迎著風(fēng)舉杯痛
10、飲，大概是高興切榮耀和屈辱統(tǒng)統(tǒng)忘記，迎著風(fēng)舉杯痛飲，大概是高興到了極點(diǎn)。到了極點(diǎn)。3.3.句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏（1 1）予）予 觀觀 夫巴陵勝狀。夫巴陵勝狀。（2 2）此）此 則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述 備矣。備矣。4.4.文意理解文意理解本文主要是表達(dá)作者的闊大情懷和政治抱負(fù)，為什么還本文主要是表達(dá)作者的闊大情懷和政治抱負(fù)，為什么還要用詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪洞庭湖在不同天氣下的景色？要用詩(shī)一般的語(yǔ)言描繪洞庭湖在不同天氣下的景色？描寫(xiě)洞庭湖的景色，是為了突出遷客騷人在不同景色下描寫(xiě)洞庭湖的景色，是為了突出遷客騷人在不同景色下的悲喜心情，與下文古仁人的悲喜心情，與下文古仁
11、人“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為表達(dá)作者的政治抱負(fù)作鋪墊。態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為表達(dá)作者的政治抱負(fù)作鋪墊。第三部分第三部分 卒章顯志，正面闡述觀點(diǎn)，表達(dá)作者寬闊的卒章顯志，正面闡述觀點(diǎn)，表達(dá)作者寬闊的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù) 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯必
12、曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？人，吾誰(shuí)與歸？ 時(shí)六年九月十五日。時(shí)六年九月十五日。1.1.詞語(yǔ)解釋詞語(yǔ)解釋(1)(1)予嘗予嘗求求古古仁人仁人之心之心 求：求： 仁人：仁人：(2)(2)居居廟堂廟堂之高則憂其民之高則憂其民 廟堂：廟堂：(3)(3)處處江湖江湖之遠(yuǎn)則憂其君之遠(yuǎn)則憂其君 江湖：江湖：(4)(4)先先天下之憂而憂天下之憂而憂 先先F F：(5)(5)后后天下之樂(lè)而樂(lè)天下之樂(lè)而樂(lè) 后后F F：(6)(6)微微斯人，吾誰(shuí)與歸斯人，吾誰(shuí)與歸 微：微： 歸：歸：品德高尚的人品德高尚的人探求探求喻指朝廷喻指朝廷在在之前之前泛指四方各地泛指四方各地在在之后之后無(wú)，
13、沒(méi)有無(wú)，沒(méi)有歸附歸附2.2.句子翻譯句子翻譯（1）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。）予嘗求古仁人之心，或異二者之為。(2)不以物喜，不以己悲。不以物喜，不以己悲。(3)居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許不我曾經(jīng)探求過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于（以上）兩種心情。同于（以上）兩種心情。不因外物之優(yōu)、個(gè)人之得而喜，也不因外物之劣、不因外物之優(yōu)、個(gè)人之得而喜，也不因外物之劣、個(gè)人之失而悲。個(gè)人之失而悲。在朝廷做高官就為他的百姓憂慮；離開(kāi)朝廷在偏遠(yuǎn)在朝廷做高官就為他的百姓憂慮；離開(kāi)朝廷在偏遠(yuǎn)的地方做官就
14、為他的國(guó)君擔(dān)憂。的地方做官就為他的國(guó)君擔(dān)憂。（4 4）是進(jìn)亦憂，退亦憂。是進(jìn)亦憂，退亦憂。（5 5）先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！這樣進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處地方官也擔(dān)憂。這樣進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處地方官也擔(dān)憂。在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)吧！樂(lè)吧！3.3.句子朗讀節(jié)奏句子朗讀節(jié)奏（1 1）予）予 嘗求嘗求 古仁人之心，或古仁人之心，或 異二者之為。異二者之為。（2 2）居）居 廟堂之高廟堂之高 則則 憂其民；處憂其民；處 江湖之遠(yuǎn)江湖之遠(yuǎn) 則則 憂其君。憂其君。（3 3）先）先 天下之憂而憂，后天下
15、之憂而憂，后 天下之樂(lè)而樂(lè)乎！天下之樂(lè)而樂(lè)乎！4.4.文意理解文意理解(1)“(1)“予嘗求古仁人之心，或異二者之為予嘗求古仁人之心，或異二者之為”中的中的“異異”指什么內(nèi)容？指什么內(nèi)容？(2)(2)古仁人之心的內(nèi)涵是從哪些方面闡述的？它的可貴古仁人之心的內(nèi)涵是從哪些方面闡述的？它的可貴之處是什么？之處是什么？“異異”指古仁人不同于遷客騷人，能不受自然風(fēng)景好指古仁人不同于遷客騷人，能不受自然風(fēng)景好壞的影響，壞的影響，“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”?！安灰晕锵玻灰约罕灰晕锵玻灰约罕笔菑牟┐蟮男亟蟮慕嵌葋?lái)說(shuō)是從博大的胸襟的角度來(lái)說(shuō)的，的，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君居
16、廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”是從考慮國(guó)家大事的角度來(lái)說(shuō)的?？少F之處是不以自是從考慮國(guó)家大事的角度來(lái)說(shuō)的?？少F之處是不以自己的利益為重，而以天下為己任。己的利益為重，而以天下為己任。(3)“(3)“古仁人古仁人”是怎樣的一種人？作者借是怎樣的一種人？作者借“古仁人之心古仁人之心”表達(dá)了什么情懷？表達(dá)了什么情懷？ “古仁人古仁人”是品德高尚的人；作者借是品德高尚的人；作者借“古仁人之古仁人之心心”表達(dá)了表達(dá)了“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！救闹行娜闹行摹勘疚耐ㄟ^(guò)描
17、繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓本文通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達(dá)了自己“不以物喜，不以己不以物喜，不以己悲悲”的生活態(tài)度和的生活態(tài)度和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。的政治抱負(fù)?！緦?xiě)作特色寫(xiě)作特色】作者將敘事、寫(xiě)景、論理熔為一爐，交相輝作者將敘事、寫(xiě)景、論理熔為一爐，交相輝映，先敘事后寫(xiě)景，進(jìn)而由景入情，因情入理（生發(fā)議映，先敘事后寫(xiě)景，進(jìn)而由景入情，因情入理（生發(fā)議論），環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)；敘事簡(jiǎn)明扼要，寫(xiě)景變幻莫論），環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢(shì)；敘事簡(jiǎn)明扼要，寫(xiě)景變幻莫測(cè)，論理警策世人。整篇文章
18、氣勢(shì)宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。測(cè)，論理警策世人。整篇文章氣勢(shì)宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。全文理解全文理解【文意理解文意理解】1.“1.“遷客騷人遷客騷人”登上岳陽(yáng)樓，因天氣的陰暗變化，登上岳陽(yáng)樓，因天氣的陰暗變化，“覽覽物之情物之情”也因此有些不同，作者又有怎樣的覽物之情？也因此有些不同，作者又有怎樣的覽物之情？ “ “遷客騷人遷客騷人”登上岳陽(yáng)樓，因天氣的陰暗變化，登上岳陽(yáng)樓，因天氣的陰暗變化，“覽物之情覽物之情”因此產(chǎn)生不同。而作者上追因此產(chǎn)生不同。而作者上追“古仁人之古仁人之心心”，提出了與，提出了與“遷客騷人遷客騷人”不同的看法：不同的看法：“不以物喜，不以物喜，不以己悲不以己悲”，“進(jìn)亦憂，退亦憂進(jìn)亦憂，
19、退亦憂”，“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)后天下之樂(lè)而樂(lè)”。2.2.范仲淹在范仲淹在岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，而歐中表現(xiàn)強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，而歐陽(yáng)修在陽(yáng)修在醉翁亭記醉翁亭記中抒發(fā)了中抒發(fā)了“與民同樂(lè)與民同樂(lè)”的政治理想，的政治理想，范仲淹的范仲淹的“憂憂”與歐陽(yáng)修的與歐陽(yáng)修的“樂(lè)樂(lè)”在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？在本質(zhì)上有什么聯(lián)系？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。?qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?“ “憂憂”與與“樂(lè)樂(lè)”在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無(wú)論位居在本質(zhì)上是一致的。范仲淹無(wú)論位居高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓；歐陽(yáng)修雖然遭高官或是退居民間，都掛念國(guó)家、百姓；歐陽(yáng)修雖然遭到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同
20、樂(lè)。他們都心憂到貶謫而失意，仍積極施政，與百姓同樂(lè)。他們都心憂天下、以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓天下、以天下蒼生為念，始終關(guān)心百姓疾苦，關(guān)注百姓悲喜。悲喜。3.3.作者在文中表達(dá)了一種怎樣的憂樂(lè)觀？你認(rèn)為這種作者在文中表達(dá)了一種怎樣的憂樂(lè)觀？你認(rèn)為這種憂樂(lè)觀在當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？憂樂(lè)觀在當(dāng)今社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這種憂樂(lè)觀讓我先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。這種憂樂(lè)觀讓我們可以始終保持清醒的頭腦，不被眼前的安逸現(xiàn)狀所們可以始終保持清醒的頭腦，不被眼前的安逸現(xiàn)狀所迷惑，不斷進(jìn)取。迷惑，不斷進(jìn)取。金題演練閱讀閱讀岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記，完成，完成1 15
21、5題。題。（1212分）分） 【甲甲】岳陽(yáng)樓記岳陽(yáng)樓記第三、四、五段第三、四、五段【乙乙】醉翁亭記醉翁亭記第三、四段第三、四段 1. 1.下列句子中標(biāo)色詞意思有誤的一項(xiàng)是下列句子中標(biāo)色詞意思有誤的一項(xiàng)是（2 2分）（分）（ ） A. A.滕子京謫滕子京謫守守巴陵郡（太守）巴陵郡（太守） B.B.連月不連月不開(kāi)開(kāi)（放晴）（放晴） C. C.薄薄暮冥冥（迫近）暮冥冥（迫近） D.D.至若春和至若春和景景明（明（“日光日光”）【解析解析】 A項(xiàng)中項(xiàng)中“守守”是名詞用作動(dòng)詞，是名詞用作動(dòng)詞，“做太守做太守”。A A2.2.下列句中下列句中標(biāo)色標(biāo)色字與字與“予嘗求古仁人之心予嘗求古仁人之心”中的中的“之
22、之”字用法相同的一項(xiàng)是字用法相同的一項(xiàng)是（2 2分）（分）（ ） A. A.屬予作文以記屬予作文以記之之 B.B.此則岳陽(yáng)樓此則岳陽(yáng)樓之之大觀也大觀也 C. C.公與公與之之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 D.D.何陋何陋之之有有【解析解析】例句中例句中“之之”是結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于是結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的的”。A A項(xiàng)中項(xiàng)中“之之”是指示代詞，代這件事。是指示代詞，代這件事。B B項(xiàng)中項(xiàng)中“之之”是結(jié)是結(jié)構(gòu)助詞，構(gòu)助詞，“的的”。C C項(xiàng)中項(xiàng)中“之之”是代詞，指曹劌。是代詞，指曹劌。D D項(xiàng)項(xiàng)中中“之之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。 故應(yīng)選故應(yīng)選B B項(xiàng)。項(xiàng)。B B 3. 3.把下面的文言句子翻
23、譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3 3分）分） 日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧。日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧。太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形跡（體）；太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形跡（體）；商人和旅客們都無(wú)法通行，船上的桅桿倒下，船槳商人和旅客們都無(wú)法通行，船上的桅桿倒下，船槳折斷。折斷。4.4.對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是對(duì)選文理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2 2分）（分）（ ）A.A.文章第四段中，文章第四段中，“浮光躍金，靜影沉璧浮光躍金，靜影沉璧”一句運(yùn)用了一句運(yùn)用了比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了洞庭湖水的比喻的修辭，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了洞庭湖水的“美
24、美”。B.B.文章三四兩段在內(nèi)容和情感上形成了對(duì)比。文章三四兩段在內(nèi)容和情感上形成了對(duì)比。【解析解析】文中表現(xiàn)作者宏偉抱負(fù)的句子應(yīng)是文中表現(xiàn)作者宏偉抱負(fù)的句子應(yīng)是“先天下之先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。C C項(xiàng)表述有誤，故選項(xiàng)表述有誤，故選C C項(xiàng)。項(xiàng)。【答案】【答案】 C CC.C.文中最能表現(xiàn)作者宏偉抱負(fù)的句子是文中最能表現(xiàn)作者宏偉抱負(fù)的句子是“不以物喜，不以物喜，不以己悲不以己悲”。D.D.第五段最后一句第五段最后一句“微斯人，吾誰(shuí)與歸？微斯人，吾誰(shuí)與歸？”表達(dá)了作表達(dá)了作者希望與古仁人同道的思想感情，也表達(dá)了作者的自者希望與古仁人同道的思想感情，也表達(dá)了作者的
25、自勉之意、對(duì)朋友的期望之情。勉之意、對(duì)朋友的期望之情。5.5.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理解，并舉一個(gè)名人事例證明。的理解，并舉一個(gè)名人事例證明。（3 3分）分）【解析解析】解答時(shí)，首先需要圍繞解答時(shí)，首先需要圍繞“先天下之憂而憂，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)后天下之樂(lè)而樂(lè)”這一內(nèi)容，結(jié)合自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)一這一內(nèi)容，結(jié)合自我認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步分清集體利益和個(gè)人利益的孰重孰輕，最后擴(kuò)展步分清集體利益和個(gè)人利益的孰重孰輕，最后擴(kuò)展一下思維，過(guò)渡到吃苦在前、享樂(lè)在后，舉出一個(gè)一下思維，過(guò)渡到吃苦在前、享樂(lè)在后，舉出一個(gè)這樣的名人事例即可。這樣的名人事例即可。 這句的意思是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天這句的意思是：在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。這樣的人把國(guó)家、人民的利益下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。這樣的人把國(guó)家、人民的利益放在首位，不計(jì)較個(gè)人得失，吃苦在前，享樂(lè)在后，放在首位，不計(jì)較個(gè)人得失，吃苦在前，享樂(lè)在后，具有高度的責(zé)任感與使命感。如具有高度的責(zé)任感與使命感。如“焦裕祿焦裕祿”，他為人，他為人民的幸福奔波勞累，瀝盡心血。民的幸福奔波勞累，瀝盡心血。
湖南益陽(yáng)中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專題一 文言文 20《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)課件 語(yǔ)文版
