《高中語文 《文言文翻譯》課件 蘇教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 《文言文翻譯》課件 蘇教版必修4（30頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 期末復(fù)習(xí)期末復(fù)習(xí)之課文句子選譯課文句子選譯課文句子翻譯予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。 會使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。正當(dāng)雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持正當(dāng)雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除國事的人前去相見，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。禍患。 國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。 國事到了這種地步，我不能顧惜自己了，料想元方國事到了這種地步，我不能顧惜自己了，料想元方也還可以用言詞打動的。也還可以用言詞打動的。 數(shù)呂師孟
2、叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。 揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考揭露呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個人的利害。慮個人的利害。 草行露宿，日與北騎相出沒于長淮間。 在草野間奔走，在露天住宿，日日為躲避元軍的騎在草野間奔走，在露天住宿，日日為躲避元軍的騎兵出沒在長江淮河一帶。兵出沒在長江淮河一帶。 窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號呼靡及。 困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠(yuǎn)，號呼不應(yīng)。天高地遠(yuǎn)，號呼不應(yīng)。 經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死 。經(jīng)過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只盤查，經(jīng)過元軍兵艦停泊的地方
3、十多里，被巡邏船只盤查，幾乎投江喂魚而死幾乎投江喂魚而死 。痛定思痛，痛何如哉！ 痛苦過去以后，再去追思當(dāng)時的痛苦，那是痛苦過去以后，再去追思當(dāng)時的痛苦，那是何等的悲痛?。『蔚鹊谋窗?！ 將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，同情我的志向啊。它，同情我的志向啊。 所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。 要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去要求做一個孝子，用父母留給自己的身體去冒險，即使死了也有罪責(zé)。冒險，即使死了也有罪責(zé)。 予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？ 我雖然正大光明問心無愧，但在君王和父
4、母我雖然正大光明問心無愧，但在君王和父母的面前無法文飾自己的過錯，國君和父母會的面前無法文飾自己的過錯，國君和父母會怎么講我呢？怎么講我呢？ 即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石于其墓之門，以旌其所為。 就清理已廢的魏閹生祠的舊址來安葬他們，就清理已廢的魏閹生祠的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表彰他們的事跡。并且在他們的墓門立碑，來表彰他們的事跡。 吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財以送其行。 我們復(fù)社里那些品德可為讀書人表率的人替他伸我們復(fù)社里那些品德可為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財來送他起行。張正義，募集錢財來送他起行。 大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？ 在魏
5、閹亂政的時候，做官卻能夠不改變自己的志在魏閹亂政的時候，做官卻能夠不改變自己的志節(jié)的，天下這么大，又有幾個呢？節(jié)的，天下這么大，又有幾個呢？ 素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？平素沒有聽到過詩書的教誨，卻能為大義所激奮，平素沒有聽到過詩書的教誨，卻能為大義所激奮，踏上死地毫無反顧，這又是什么緣故呀？踏上死地毫無反顧，這又是什么緣故呀？ 待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。 等到當(dāng)今皇帝即位，就在路上上吊了，這不能說等到當(dāng)今皇帝即位，就在路上上吊了，這不能說不是這五個人的功勞呀！不是這五個人的功勞呀！ 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如
6、哉？其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ 他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個人的死來，輕重之別到底怎么樣呢？人的死來，輕重之別到底怎么樣呢？ 凡四方之士，無不有過而拜且泣者，斯固百世之凡四方之士，無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。遇也。 凡四方的有志之士經(jīng)過他們的墳?zāi)箷r沒有不跪拜凡四方的有志之士經(jīng)過他們的墳?zāi)箷r沒有不跪拜而且流淚的，這實(shí)在是百代難逢的際遇呀！而且流淚的，這實(shí)在是百代難逢的際遇呀！ 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！ 怎么能夠使英雄豪杰們拜倒，在他們的墓道上緊握手腕表示悼惜，抒發(fā)他們那有志之士的悲憤呢！ 亦以明死生之大
7、，匹夫之有重于社稷也。 并借以說明死生的重大意義，普通百姓對國家也有重要作用啊。 臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。 臣在壯年的時候，尚且不如別人，現(xiàn)在老了，做不了什么事了。 吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。 我沒有及早重用您，現(xiàn)在危急時才來求您，我沒有及早重用您，現(xiàn)在危急時才來求您，這是我的過錯。這是我的過錯。 越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？ 越過其他國家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道那越過其他國家而把遠(yuǎn)地當(dāng)作邊邑，您知道那是很困難的，怎么要用滅掉鄭國來給鄰國增是很困難的，怎么要用滅掉鄭國來給鄰國增加土地呢？加土地呢？ 夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封。 那個晉國，哪
8、里有滿足的時候？它既以鄭國那個晉國，哪里有滿足的時候？它既以鄭國作為東邊的疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界。作為東邊的疆界，又要擴(kuò)張它西邊的疆界。 微夫人之力不及此。 如果不是那個人的力量我到不了這個地步。 依靠過別人的力量而去損害別人，是不仁義的；失去自己的同盟者，是不明智的；用混亂相攻來取代聯(lián)合一致，是不勇武的。我們還是回去吧。 因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。 求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 。要求樹木長得高大，一定要穩(wěn)固它的根底；想要河水流得遠(yuǎn)長，一定要疏通它的源泉。 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。 這也像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞這
9、也像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊。水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊。 有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。 開頭做得好的人實(shí)在是很多，而能夠做到善開頭做得好的人實(shí)在是很多，而能夠做到善終的人卻很少。終的人卻很少。 竭誠則吳越為一體，傲物則骨肉為行路。 如果彼此竭誠相待，像吳越那樣對立的國家如果彼此竭誠相待，像吳越那樣對立的國家也會走在一起；如果輕視他人，即使是骨肉也會走在一起；如果輕視他人，即使是骨肉之親，也會形同陌路。之親，也會形同陌路。 怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。 怨不在大小，可怕的只是民眾；因為水能載舟，怨不在大小，可怕的只是民眾；因為水能載舟，也能
10、覆舟，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事也能覆舟，這是應(yīng)當(dāng)深切警惕的事!君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒。君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒。做人君王的人，如果看見引起自己愛好的東西，做人君王的人，如果看見引起自己愛好的東西，就想到應(yīng)該知足來克制自己；就想到應(yīng)該知足來克制自己；懼滿溢，則思江海而下百川懼滿溢，則思江海而下百川； 害怕自己會驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，害怕自己會驕傲自滿，就要想到江海所以巨大，是因為能居于百川之下；是因為能居于百川之下；游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的游樂忘返地打獵時，就要想到古人說的“從三面從三面驅(qū)趕野獸，留一面放生驅(qū)趕野獸，留一面放生”田獵為限度；田獵為限度；樂盤游
11、，則思三驅(qū)以為度；樂盤游，則思三驅(qū)以為度； 恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。 施加恩惠時，就要想到不是因為一時高興而給予錯誤的施加恩惠時，就要想到不是因為一時高興而給予錯誤的獎賞；施加處罰，就要想到不是因為一時生氣而濫用刑罰。獎賞；施加處罰，就要想到不是因為一時生氣而濫用刑罰。簡能而任之，擇善而從之。 選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見采納它。采納它。 何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉？ 哪里需要您勞神苦思，代管百官的職事呢？哪里需要您勞神苦思，代管百官的職事呢？使自己的耳目受到勞損，違背了無為而治的使自己的耳目
12、受到勞損，違背了無為而治的方針呢？方針呢？欲予秦，秦城恐不可得,徒見欺；欲勿予，即患秦兵之來。 想把璧給秦國，秦國的城恐怕不能得到，白想把璧給秦國，秦國的城恐怕不能得到，白白地被騙；想不給，就擔(dān)憂秦國發(fā)兵打來。白地被騙；想不給，就擔(dān)憂秦國發(fā)兵打來。 計未定，求人可使報秦者，未得。 計策定不下，想找一個能夠出使答復(fù)秦國的計策定不下，想找一個能夠出使答復(fù)秦國的人，也沒找到。人，也沒找到。 君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。 您不如袒露身體伏在刑具上請求恕罪，或許您不如袒露身體伏在刑具上請求恕罪，或許能僥幸得到赦免。能僥幸得到赦免。 秦以城求璧而趙不許，曲在趙；趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。 秦國用城
13、來換璧如果趙國不答應(yīng)，理虧在趙國；趙國給了秦國用城來換璧如果趙國不答應(yīng)，理虧在趙國；趙國給了璧如果秦國不給趙國城，理虧在秦國。璧如果秦國不給趙國城，理虧在秦國。 均之二策，寧許以負(fù)秦曲。 權(quán)衡這兩種對策，寧可答應(yīng)他，而讓秦國擔(dān)權(quán)衡這兩種對策，寧可答應(yīng)他，而讓秦國擔(dān)負(fù)理虧的責(zé)任。負(fù)理虧的責(zé)任。 相如曰：“王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。 相如說：相如說：“大王果真沒有合適的人，我愿意大王果真沒有合適的人，我愿意捧璧前往出使。捧璧前往出使。 相如視秦王無意償趙城，乃前曰：“璧有瑕，請指示王?！?相如看出秦王沒有誠意把補(bǔ)償?shù)某墙桓督o趙相如看出秦王沒有誠意把補(bǔ)償?shù)某墙桓督o趙國，就上前說：國，就上前說：“這璧上
14、有點(diǎn)小斑疵，請讓這璧上有點(diǎn)小斑疵，請讓我指給大王看。我指給大王看?！?臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？ 我認(rèn)為普通百姓之間的交往，尚且不相互欺我認(rèn)為普通百姓之間的交往，尚且不相互欺騙，何況秦是個大國呢？騙，何況秦是個大國呢？ 嚴(yán)大國之威以修敬也 。是為了尊重大國的威嚴(yán)而表示恭敬啊。是為了尊重大國的威嚴(yán)而表示恭敬啊。 相如度秦王特以詐佯為予趙城，實(shí)不可得。 相如料想秦王只不過是用欺詐的手段假裝作要給相如料想秦王只不過是用欺詐的手段假裝作要給趙國城邑，其實(shí)是不會得到的。趙國城邑，其實(shí)是不會得到的。 乃使其從者衣褐懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。 于是就派他的隨從穿著粗布衣服，懷揣著那于是就派他的隨從
15、穿著粗布衣服，懷揣著那塊璧，從小路逃走，把璧送回趙國。塊璧，從小路逃走，把璧送回趙國。 秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。 秦國從穆公以來二十多位國君，未曾有過堅秦國從穆公以來二十多位國君，未曾有過堅決明確地遵守信約的。決明確地遵守信約的。 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。 我實(shí)在害怕被大王欺騙而辜負(fù)了趙國，所以我實(shí)在害怕被大王欺騙而辜負(fù)了趙國，所以叫人把璧送回去了，抄小路回到趙國了。叫人把璧送回去了，抄小路回到趙國了。 唯大王與群臣孰計議之！ 希望大王您和各位大臣仔細(xì)考慮這件事！希望大王您和各位大臣仔細(xì)考慮這件事！ 卒廷見相如，畢禮而歸之。 終于在朝廷上接見了相如，儀式
16、完畢之后就終于在朝廷上接見了相如，儀式完畢之后就送他回了趙國。送他回了趙國。 王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。 大王此行，估計全部行程和會見的禮節(jié)完畢，大王此行，估計全部行程和會見的禮節(jié)完畢，到回來，不超過三十天。到回來，不超過三十天。 且相如素賤人，吾羞，不忍為之下。 況且相如向來是個微賤的人，我感到羞恥，不甘心位居他況且相如向來是個微賤的人，我感到羞恥，不甘心位居他的下面。的下面。 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 我們之所以離開父母兄弟來侍奉您，不過是我們之所以離開父母兄弟來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德啊。因為仰慕您的高尚品德啊。 且庸人尚羞之，況于將相乎！臣等不肖，
17、請辭去。 再說平常的人對此尚且會感到羞恥，何況身再說平常的人對此尚且會感到羞恥，何況身為將相的人呢！我們這些人沒有才能，請讓為將相的人呢！我們這些人沒有才能，請讓我們離開吧！我們離開吧！ 公之視廉將軍孰與秦王？ 你們看廉將軍與秦王比哪一個更威風(fēng)？你們看廉將軍與秦王比哪一個更威風(fēng)？ 相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？ 我雖然無能，難道會害怕廉將軍嗎？我雖然無能，難道會害怕廉將軍嗎？ 顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。 只是（但是）我想到，強(qiáng)大的秦國之所以不敢對趙國施加只是（但是）我想到，強(qiáng)大的秦國之所以不敢對趙國施加武力，只因為有我們兩個人在啊。武力，只因為有我們兩個人在啊。 吾所以為此
18、者，以先國家之急而后私仇也。 我所以這樣做，是因為把國家的急難放在前頭而把個人的我所以這樣做，是因為把國家的急難放在前頭而把個人的仇怨放在后頭啊。仇怨放在后頭啊。 廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。 廉頗聽到這話，就光著膀子背上荊條，經(jīng)由廉頗聽到這話，就光著膀子背上荊條，經(jīng)由門客引導(dǎo)著到相如府上賠罪。門客引導(dǎo)著到相如府上賠罪。 我這粗野鄙賤的人，不知道將軍您竟寬容我我這粗野鄙賤的人，不知道將軍您竟寬容我到了這種地步啊！到了這種地步啊！ 鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！ 項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。 項伯就在夜里騎馬趕到劉邦軍中，私下會見項伯就在夜里騎馬趕到劉邦
19、軍中，私下會見了張良，把事情詳細(xì)地告訴（張良），想叫了張良，把事情詳細(xì)地告訴（張良），想叫張良和他一起離開（劉邦）。張良和他一起離開（劉邦）。 張良曰：“誰為大王為此計者？” 張良說：張良說：“誰替大王獻(xiàn)出這個計策的？誰替大王獻(xiàn)出這個計策的？” 沛公曰：“君安與項伯有故？” 劉邦說：劉邦說：“你怎么和項伯有交情的？你怎么和項伯有交情的？” 秦時與臣游，項伯殺人，臣活之。今事有急，故幸來告良。 在秦朝的時候項伯和我有交往，項伯殺了人，我使他活下來了。現(xiàn)在有了緊在秦朝的時候項伯和我有交往，項伯殺了人，我使他活下來了?，F(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來告訴我。急的情況，所以幸虧他來告訴我。 沛公曰：“
20、君為我呼入，吾得兄事之?！睆埩汲觯棽?。 劉邦說：劉邦說：“你替我（把他）請進(jìn)來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他。你替我（把他）請進(jìn)來，我得用對待兄長的禮節(jié)待他。”張良張良出去，邀請項伯。出去，邀請項伯。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。 所以派遣將士去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)所以派遣將士去把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其它盜賊的進(jìn)出和意外變故。出和意外變故。 范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。 范增多次給項王使眼色，舉起所佩帶的玉玦向項羽示意多次，范增多次給項王使眼色，舉起所佩帶的玉玦向項羽示意多次，項羽默默地沒有反應(yīng)。項羽默默地沒有反應(yīng)。 不者，若屬皆且為所虜
21、。 不然的話，你們都將被他俘虜！不然的話，你們都將被他俘虜！ 項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。 項莊拔出劍舞起來，項伯也拔出劍舞起來，常常用身體像鳥兒張項莊拔出劍舞起來，項伯也拔出劍舞起來，常常用身體像鳥兒張開翅膀一樣掩護(hù)劉邦，項莊不能夠刺殺（劉邦）。開翅膀一樣掩護(hù)劉邦，項莊不能夠刺殺（劉邦）。夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。 秦王有像虎狼一樣兇狠的心腸，殺人惟恐不能秦王有像虎狼一樣兇狠的心腸，殺人惟恐不能殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑，（因此）天殺盡，處罰人惟恐不能用盡酷刑，（因此）天下老百姓都背叛了他。下老百姓都背叛了他。 大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮
22、不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必講究做大事情不必顧慮細(xì)枝末節(jié)，講大禮不必講究小的禮讓?，F(xiàn)在人家正像切肉的刀和砧板，我小的禮讓?，F(xiàn)在人家正像切肉的刀和砧板，我們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢？們是魚和肉，為什么（還要）告辭呢？ 野語有之曰，“聞道百，以為莫己若者” ，我之謂也。 有句俗話說，有句俗話說，“聽到了許多道理，就以為沒有人比聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己得上自己”，就是說的我呀。，就是說的我呀。 吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。 我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠(yuǎn)被我如果不到您的面前來，那就危險了，我會永遠(yuǎn)被
23、明白大道理的人所譏笑。明白大道理的人所譏笑。 求！無乃爾是過與？ 冉求！這恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？冉求！這恐怕應(yīng)該責(zé)備你吧？ 危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？遇到危險卻不去扶持；將要跌倒卻不去攙扶，那何必遇到危險卻不去扶持；將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個攙扶盲人的人呢？要用那個攙扶盲人的人呢？ 虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？ 老虎犀牛從木籠子里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)老虎犀牛從木籠子里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰呢？備誰呢？ 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的人。藉口的人。
24、夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。 做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。教化招致他們。 數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。 如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚如果細(xì)密的魚網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚，魚鱉就會吃不完。鱉就會吃不完。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。 五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。五畝大的宅園，種植桑樹，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。 注重鄉(xiāng)校的教育，宣揚(yáng)孝順父母、尊敬兄長注重鄉(xiāng)校的教育，宣揚(yáng)孝順父母、尊敬兄長的道理，那么，須發(fā)花白的老人
25、也就不會在的道理，那么，須發(fā)花白的老人也就不會在路上肩挑頭頂了。路上肩挑頭頂了。 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。 七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，百姓餓七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，百姓餓不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，從來不著、凍不著，這樣還不能實(shí)行王道，從來不曾有過這樣的事。不曾有過這樣的事。 斯役之價值，直可驚天地、泣鬼神，與武昌革命之役并壽。 這次戰(zhàn)役的價值，簡直能使天地震驚，使鬼這次戰(zhàn)役的價值，簡直能使天地震驚，使鬼神哭泣，（它將）同武昌革命的戰(zhàn)役一樣永神哭泣，（它將）同武昌革命的戰(zhàn)役一樣永睡不朽。睡不朽。雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已！
26、即使憑司馬迂善于傳寫游俠的手筆），也即使憑司馬迂善于傳寫游俠的手筆），也不能給（田橫所帶領(lǐng)的）五百人（都）寫下不能給（田橫所帶領(lǐng)的）五百人（都）寫下傳記，（這就）更加（使人）悲痛啊。傳記，（這就）更加（使人）悲痛啊。 并以為國人之讀茲編者勖。 又（希望）用（它來）作為能夠閱讀這部書的國民們的又（希望）用（它來）作為能夠閱讀這部書的國民們的（一種）勉勵。（一種）勉勵。 襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。 以三江為衣襟以三江為衣襟,以五湖為衣帶以五湖為衣帶,控制著楚地，連接著閩越?？刂浦?，連接著閩越。 儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。 在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪在高高的山路上駕著馬車，在
27、崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。求風(fēng)景。 北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。 北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早北海雖然遙遠(yuǎn)，乘著旋風(fēng)還是能夠達(dá)到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。 其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。 它的氣候寒冷，刺人肌骨；它的意境冷落蒼它的氣候寒冷，刺人肌骨；它的意境冷落蒼涼，川流寂靜，山林空曠。涼，川流寂靜，山林空曠。 豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。 綠草如毯，豐美繁茂，樹木蔥蘢，令人心曠綠草如毯，豐美繁茂，樹木蔥蘢，令人心曠神怡。（然而它）拂過草地，草就要變色，神怡。（然而它）拂過草地，草就要變色，掠過森林，樹就要落葉。掠過森林，樹就要落葉。 宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。 自然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，自然會使他鮮紅滋潤的膚色變得蒼老枯槁，烏黑光亮的須發(fā)變得花白斑駁。烏黑光亮的須發(fā)變得花白斑駁。
高中語文 《文言文翻譯》課件 蘇教版必修4
