高一語(yǔ)文必修1 游褒禪山記 課件

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1、游褒禪山記游褒禪山記王安石王安石 學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫學(xué)習(xí)因事見(jiàn)理，敘議結(jié)合的寫法。法。 理解作者理解作者“盡吾志盡吾志”的思想，的思想，體會(huì)體會(huì)“深思慎取深思慎取”的重要性。的重要性。本課學(xué)習(xí)目標(biāo)本課學(xué)習(xí)目標(biāo) 王安石王安石，字介甫字介甫，號(hào)號(hào)半山半山，因封荊國(guó)公，世，因封荊國(guó)公，世稱稱王荊公王荊公，卒謚，卒謚文文。北。北宋臨川人，宋臨川人，政治家、文政治家、文學(xué)家學(xué)家。 他兩度為相進(jìn)行變法他兩度為相進(jìn)行變法, ,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變權(quán)時(shí)之變”，反，反對(duì)因循保守。列寧稱其對(duì)因循保守。列寧稱其為為“中國(guó)十一世紀(jì)的改中國(guó)十一世紀(jì)的改革家革家”。 本文是王安石本文是王安石3434歲時(shí)在任舒州通判

2、時(shí)寫的歲時(shí)在任舒州通判時(shí)寫的一篇游記，一篇游記，借游生議借游生議，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，說(shuō)明要成就一番事業(yè)，除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定除了要有一定的物質(zhì)條件外，更需要有堅(jiān)定的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取的志向和頑強(qiáng)的毅力，并提出治學(xué)必須采取“深思而慎取深思而慎取”的態(tài)度。的態(tài)度。十六年后，王安石拜相，他十六年后，王安石拜相，他不顧保守派的反對(duì)，積極推不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有行新法。傳有“天變不足畏，天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志盡吾志也也”的觀點(diǎn)是一致的。的觀點(diǎn)是一致的。理清思路理清思路一一二二三

3、三盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之。中心句中心句（1-21-2）：）：記敘記敘游山經(jīng)過(guò)。游山經(jīng)過(guò)。（3-43-4）：）：議論議論游山心得。游山心得。（5 5）：）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同游者。結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)慧空禪院慧空禪院空間方位圖空間方位圖慧空禪院慧空禪院華山洞華山洞（華陽(yáng)洞、前洞）（華陽(yáng)洞、前洞）褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰故其后名之曰“褒禪褒禪”。今所。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。謂慧空禪院者

4、，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)曰可識(shí)曰“花山花山”。五里五里第一段：重點(diǎn)詞句第一段：重點(diǎn)詞句唐浮圖慧褒始唐浮圖慧褒始舍舍于其址于其址故其后故其后名名之曰之曰“褒禪褒禪”距其院距其院東東五里五里以其乃華山之陽(yáng)以其乃華山之陽(yáng)名名之也之也名名動(dòng)，筑舍定居動(dòng)，筑舍定居名名動(dòng)，命名，起名動(dòng)，命名，起名名名狀，往東狀，往東判斷句判斷句今所謂慧空禪院今所謂慧空禪院者者，褒之廬冢，褒之廬冢也。也。所謂華山洞所謂華山洞者者，以其乃華山之陽(yáng)名之

5、，以其乃華山之陽(yáng)名之也也。今言今言“華實(shí)華實(shí)”之之“華華”者者，蓋音謬，蓋音謬也也。名名動(dòng)，命名，起名動(dòng)，命名，起名1 1、這一段依次記述（每格一字）：、這一段依次記述（每格一字）： 山之山之_、山之、山之_、山之、山之_、山之、山之_。 名名 寺寺 洞洞 碑碑 2 2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？仆碑上的文字？ 為文章后面的議論為文章后面的議論“深思慎取深思慎取”提提供依據(jù)。供依據(jù)。 第一段：第一段： 介紹褒禪山概況介紹褒禪山概況空間方位圖空間方位圖慧空禪院慧空禪院慧空禪院慧空禪院后洞后洞華山洞華山洞（華陽(yáng)洞、前洞）（華陽(yáng)洞、前洞）泉水泉水五里

6、五里其下平曠，有泉側(cè)出，其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，而記游者甚眾，所謂所謂前洞也。前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖入之甚寒，問(wèn)其深，則其雖好游者不能窮也，好游者不能窮也，謂之謂之后洞。后洞。五六里五六里有泉有泉側(cè)側(cè)出出有穴有穴窈然窈然問(wèn)其問(wèn)其深深則其好游者不能則其好游者不能窮窮也也余與四人擁火余與四人擁火以以入入第二段：重點(diǎn)詞句第二段：重點(diǎn)詞句名名狀，從旁邊狀，從旁邊形形名，深度名，深度幽深的樣子。幽深的樣子。然，形容詞詞尾然，形容詞詞尾形形動(dòng)動(dòng)，到盡頭，到盡頭“而而”，表修飾，表修飾其進(jìn)愈難，而其其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)見(jiàn)愈愈奇奇比好游者尚不

7、能比好游者尚不能十一十一則其則其至至又又加加少矣少矣火尚足以火尚足以明明也也則則或咎或咎其欲出者其欲出者第二段：重點(diǎn)詞句第二段：重點(diǎn)詞句形形動(dòng)，照明動(dòng)，照明。動(dòng)動(dòng)名名，見(jiàn)到的景象，見(jiàn)到的景象十分之一十分之一動(dòng)動(dòng)名名，到達(dá)的人，到達(dá)的人 / 更更有人有人 / 責(zé)怪，埋怨責(zé)怪，埋怨平曠平曠記游洞經(jīng)過(guò)記游洞經(jīng)過(guò)追記后洞中所見(jiàn)追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情并表示遺憾心情 前洞前洞后洞后洞記游者甚眾記游者甚眾窈、寒、深窈、寒、深記游者少記游者少第二段：第二段：悔悔敘敘記游華山洞的經(jīng)過(guò)記游華山洞的經(jīng)過(guò)1 1、作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？、作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？ 前洞的平曠前洞的平曠后洞的窈然后洞的

8、窈然 前洞記游者甚眾前洞記游者甚眾 后洞來(lái)而記之者甚少、其至又加少后洞來(lái)而記之者甚少、其至又加少“余所至余所至”之淺之淺“好游者好游者”至之深至之深 進(jìn)洞時(shí)進(jìn)洞時(shí)“其見(jiàn)愈奇其見(jiàn)愈奇”的欣喜的欣喜 出洞后出洞后“不得極夫游之樂(lè)不得極夫游之樂(lè)”的懊悔的懊悔2 2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？比的作用是什么？ 為第二部分的議論作鋪墊。為第二部分的議論作鋪墊。往往有往往有得得以以其求思之深其求思之深而而無(wú)不在無(wú)不在夷夷以以近近險(xiǎn)險(xiǎn)以以遠(yuǎn)遠(yuǎn)古人之古人之觀觀于天地于天地非常非常之之觀觀常在于常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)險(xiǎn)遠(yuǎn)至于至于幽幽暗昏惑暗昏惑而無(wú)物以而無(wú)物以相相之之第三段：

9、重點(diǎn)詞句第三段：重點(diǎn)詞句心得，收獲，名詞心得，收獲，名詞因?yàn)橐驗(yàn)?/ 并且，連詞并且，連詞而且，表并列，連詞而且，表并列，連詞觀察，動(dòng)詞觀察，動(dòng)詞不平常不平常 / / 景觀，名詞景觀，名詞到達(dá)到達(dá) / / 幫助幫助形形名，名，危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方危險(xiǎn)遙遠(yuǎn)的地方至于至于幽暗昏惑幽暗昏惑于于人人為為可譏可譏其其孰能譏之乎孰能譏之乎形形名，幽深昏暗、名，幽深昏暗、讓讓人迷惑的地方人迷惑的地方難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣難道，副詞，表反問(wèn)語(yǔ)氣第三段：重點(diǎn)詞句第三段：重點(diǎn)詞句對(duì)于對(duì)于/ /是，算得上，動(dòng)詞是，算得上，動(dòng)詞古人之觀古人之觀于于天地天地鳥獸鳥獸不隨以止也不隨以止也此此余之所得余之所得也也介詞結(jié)構(gòu)后置句介

10、詞結(jié)構(gòu)后置句= =不隨（之）以止也不隨（之）以止也省略句省略句判斷句判斷句1 1、從、從“求思之深而無(wú)不在求思之深而無(wú)不在”導(dǎo)出導(dǎo)出立志的重要性；立志的重要性；2 2、闡述、闡述“盡吾志盡吾志”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。第三段：第三段： 古人求思之深古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn)奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志有志 有力有力 有物有物 盡吾志盡吾志 無(wú)悔矣無(wú)悔矣余之余之所得所得議議寫游華山洞的心得寫游華山洞的心得 第四段：重點(diǎn)詞句第四段：重點(diǎn)詞句又又以以悲夫古書之不存悲夫古書之不存后世之后世之謬謬其其傳傳而而莫莫能能名名者者何可何可勝道勝道也哉也哉此此所以所以學(xué)者不可以不深思學(xué)者不可以不深思弄錯(cuò)，使弄錯(cuò)，使錯(cuò)，使動(dòng)用法錯(cuò)

11、，使動(dòng)用法沒(méi)有人沒(méi)有人 / 名名動(dòng)，識(shí)其本名動(dòng)，識(shí)其本名的原因的原因盡，完盡，完 / 說(shuō)，動(dòng)詞說(shuō)，動(dòng)詞因?yàn)橐驗(yàn)榇舜怂詫W(xué)者不可以不深思而慎取之所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也也。=又以又以（之）（之）悲夫古書之不存。悲夫古書之不存。省略句省略句判斷句判斷句又以悲夫古書之不存又以悲夫古書之不存在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？ 仆仆 碑碑其文漫滅其文漫滅音音 謬謬古書之不存古書之不存謬謬 其其 傳傳何可何可勝道勝道也哉也哉觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也深思而慎取之也邏輯邏輯嚴(yán)密嚴(yán)密第四段：第四段：議議

12、寫由仆碑而得的感悟?qū)懹善捅玫母形?第五段：第五段：補(bǔ)敘同游者補(bǔ)敘同游者同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，這樣寫有什而是記在這段文字中，這樣寫有什么好處？么好處？ 這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，這樣寫在文尾，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。常用的格式。 作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，作者通過(guò)游褒禪山的所見(jiàn)和所感，闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都闡明了無(wú)論是治學(xué)還是處事，都必必須具有百折不撓的意志和須具有百折不撓的意志和“深思而深思而慎取慎取”的態(tài)度的態(tài)度，以及只有這樣才能，以及只有這樣才能取得成功的道理。取得成功的道理。歸納主題歸納主題 1 1、因事見(jiàn)理、因事見(jiàn)理 敘議結(jié)合敘議結(jié)合 2 2、重點(diǎn)突出、重點(diǎn)突出 詳略得當(dāng)詳略得當(dāng)3 3、文筆簡(jiǎn)潔、文筆簡(jiǎn)潔 語(yǔ)言凝煉語(yǔ)言凝煉寫作手法寫作手法