《馮友蘭《我的讀書經(jīng)驗(yàn)》閱讀練習(xí)及答案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馮友蘭《我的讀書經(jīng)驗(yàn)》閱讀練習(xí)及答案（2頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、我的讀書經(jīng)驗(yàn)
馮友蘭
①我7歲上學(xué)就讀書，一直t^了80年，基本上沒有間斷，不能說對于讀書沒有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。
我所讀的書，大概都是文、史、哲方面的，我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來有四點(diǎn)：，，，。
②先說第一點(diǎn)。古今中外，積累起來的書真是多極了，浩如煙海。但是，書雖多，有永久價(jià)值的還是少數(shù)，我們要學(xué)會(huì)選擇?？梢园褧譃槿悾谝活愂且x的，第二類是可以泛讀的，第三類是只供翻閱的。我們心里先有了這個(gè)數(shù)，就可以隨著自己的專業(yè)選定一些需要的書來讀。
③讀的時(shí)候先要解其言，這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的語言。語言有中外之分，也有古今之別，這叫語言文字關(guān)。攻不破這道關(guān)，不知道關(guān)里邊是些什么東西，
2、只在關(guān)外指手畫腳，那是不行的。當(dāng)然，攻語言關(guān)，要先作許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書這類。
④中國有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，讀書時(shí)即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作書人的意思。從前人說，讀書要注意字里行間，又說讀詩要得其“弦外音，味外味”。這都是說要在文字以外體會(huì)它的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過：“好
學(xué)深思之士，心知其意?！耙狻彪x不開語言文字，但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字，死抓住語言文字不放，那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思以后，最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。
在人與人的
3、關(guān)系中，過河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過河拆橋。
⑤上面所說的“書不盡言，言不盡意”之下，還要加一句“意不盡理”。“理”是客觀的道理，“意”是著書人的主觀認(rèn)識(shí)。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的體會(huì)和判斷，同客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書只到“得其意”還不行，要
把前人的“意”作為參考，和自己明白的那些客觀道理，互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正。
這就可能有一個(gè)比較正確的“意”。這個(gè)“意”就是自己的。讀書到這個(gè)程度就算是能夠現(xiàn)
學(xué)現(xiàn)用，把書讀活了。
⑥會(huì)讀書的人能把死書讀活，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能使書為我
所用；把活書讀死，就
4、是使我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。
（選自《馮友蘭讀書與做人》，國際文化出版公司2011版，有刪改）
15 .馮友蘭將自己的讀書經(jīng)驗(yàn)概括為四點(diǎn)。通讀全文，將第1段橫線上的四點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)補(bǔ)全（每點(diǎn)
三個(gè)字）。（4分）
精其選（選經(jīng)典、讀精選）；解其言；知其意；明其理
16 .從文章內(nèi)容看，值得精讀的書籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2分）
隨著時(shí)間的推移和歷史的發(fā)展，能夠流傳下來的；被歷來的群眾認(rèn)為是有永久價(jià)值的（時(shí)間
的考驗(yàn)、群眾的推薦）。
17 .結(jié)合第4段內(nèi)容，說說加點(diǎn)的“過河拆橋”一詞的含義。（2分）
在讀書中抓住字里行間所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)；不局限于文字本身。
18 .找出文中兩處運(yùn)用論證方法的語句，略作分析。（4分）
示例一：第4段運(yùn)用引證法，引用司馬遷的名言，論述“讀書要得其意”的觀點(diǎn)。
示例二：第4段運(yùn)用比喻論證，將語言文字比作“幫助我們了解書的意思的拐棍”，以“扔
了拐棍”形象地表現(xiàn)了“得意忘言”的涵義。
示例三：第6段運(yùn)用對比論證，將會(huì)讀書的人與不會(huì)讀書的人經(jīng)行比較，指出讀書要能夠用書而不為書所用。
馮友蘭《我的讀書經(jīng)驗(yàn)》閱讀練習(xí)及答案
