《高中語文 第20課 神的一滴課件 蘇教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語文 第20課 神的一滴課件 蘇教版必修1（36頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、這時，他看到遠(yuǎn)處墻上斜靠著一個極小的十字架?！爸靼。蚁胍莻€?！彼⌒囊硪淼卣f。主答道：“孩子，那就是你剛才背進(jìn)來的那個十字架。” 當(dāng)生活的重?fù)?dān)壓得你喘不過氣來時，環(huán)顧一下周圍人們的處境，對你是有幫助的，你也許會發(fā)現(xiàn)自己遠(yuǎn)比想象中要幸運(yùn)得多。 2.君子泰而不驕，小人驕而不泰。論語3.剛、毅、木、訥近仁。論語4.士而懷居，不足以為士矣。論語神的一滴就是梭羅這時期生活、觀察與思考而成的思想精萃。梭羅認(rèn)為：美的趣味最好在露天培養(yǎng)，再沒有比自由地欣賞廣闊的地平線的人更快活的了。說梭羅是“大自然的摯愛者”也許還不夠，他常常和大自然融為一體，他就是大自然的一部分。他踏在地上的腳印常常是深的，那意示著一個
2、負(fù)重者。他不把花從枝子上摘下來，但把汗灑進(jìn)土里。(3)哲思雋永，情理交融文章在描寫景物的同時抒發(fā)感情，如開篇“湖邊的樹木宛若睫毛一樣，而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛”，這是實(shí)寫，但又通過設(shè)喻與想象，表達(dá)作者的一種欣喜的審美情懷。不僅如此，課文還寓深刻的思想于具體的描寫敘述當(dāng)中，表達(dá)作者的生活態(tài)度和對人的本性、人的合理生存的思考，以及對工業(yè)文明的厭惡和批判。作者把自己的湖邊生活當(dāng)做他的人生觀、價值觀的一種實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`，因此，盡管我們看到的是具體的寫景狀物、敘述議論等，但這些東西都是深厚的思想感情的外化。在我心中，瓦爾登湖是一灣寧靜，寧靜到不需要一絲漣漪。如果說陶淵明的桃花源記是在歷
3、代中國人心中塑造了一個世外桃源，那么梭羅就是在世界各地讀者的靈魂深處營造了一個讓精神棲息的港灣。在一日繁忙的工作后，于晚間打開臺燈，在床頭靜靜地閱讀瓦爾登湖，便會感到一股甘甜的泉水緩緩地流入心中，滋潤我的心田。就會感到自己的心和梭羅的心在一起跳動，如同和這位偉大的哲人一起漫步在瓦爾登湖畔，偶爾我會彎下腰撿起一枚石子扔入湖中，湖水便泛起一陣漣漪，但很快便又恢復(fù)了起初的寧靜。瓦爾登湖，雖然我沒有親眼見到你的樣子，但是在我的心中，你永遠(yuǎn)是一灣寧靜的圣湖，永遠(yuǎn)是我精神的港灣。李山甫一生心中郁郁，他的很多詩里面都寄托了懷才不遇的失落，全唐詩話中舉了他的一首貧女，其中像“平生不識繡衣裳，閑把荊釵亦自傷。鏡
4、里只應(yīng)諳素貌，人間多自信紅妝”正所謂“語語皆貧女自傷”，而實(shí)為貧士不遇者寫牢愁抑塞之懷。本篇這兩首寫柳的詩，和貧女等詩有異曲同工之妙，“長恨陽和也世情，把香和艷與紅英”，表面上是說春天的暖風(fēng)也偏心，只把香氣和艷色帶給那些花兒，其實(shí)這“陽和”，多比喻皇家的恩澤，如蔡琰的胡笳十八拍：“東風(fēng)應(yīng)律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和?！崩钌礁?shí)際上是說，皇家恩澤根本不會照顧他這樣的讀書人。這些書生，只能像無根楊柳一樣到處自行謀生。這第二首詠柳詩，似在描述自己當(dāng)幕僚的辛酸。在這些“軍閥”們手下討生活，也不是什么輕松的事，迎來送往，趨奉那些貴人要人，都是免不了。而書生之輩，一貫清高，折腰下節(jié)做這些事，心中也很是
5、抑郁。正是：“多向客亭門外立，與他迎送往來塵?！蓖ㄟ^這兩首詩，仿佛能看到李山甫難以展開的愁眉，這應(yīng)是晚唐時眾多失意書生的共同寫照。雖然在小時候，我們就知道那個“從此”是不太可能的，但一讀到“從此過著幸?？鞓返娜兆印毙睦锞统錆M一種特殊的感動，深知那不一定是個結(jié)局，卻一定是個期望。為什么說“從此過著幸?？鞓返娜兆印辈皇墙Y(jié)局，卻是期望呢？因?yàn)槌送挘S多卡通影片也是千篇一律的，一只弱小的動物或一個弱小的人，一開始總被強(qiáng)大的動物、人或者壓力，整得一塌糊涂。在故事的后半段。他們總是奮力一擊，獲得了最后的勝利，結(jié)局也可以說是“從此過著幸?？鞓返娜兆印?。 不幸的是，卡通影片與單產(chǎn)故事不同，它有續(xù)集。主角的
6、幸福仿佛沒有過多久，就要面臨新的考驗(yàn)與壓力，在挫敗的角落中抗?fàn)帲詈笥值玫揭淮涡腋?，然后，故事就周而?fù)始地重復(fù)不已，卡通人物是不死的，所以他們的失敗與壓力不死，他們的幸福也總是在失落沉淪中復(fù)升。不只童話或卡通是這樣，在電視上演給大人們看的警匪、偵探、情愛的單元劇都是。我們知道，只要這個世界不停止轉(zhuǎn)動，人的挫折就不會終止，活在這世界一天，就不可能有“從此過著幸?？鞓返娜兆印钡囊惶?。即使貴為王子與公主也不能逃出這個鐵律，這是為什么我們讀古代王室的歷史，發(fā)現(xiàn)爭端、糾纏、丑聞的時代總比太平的時代多得多的原因。是的，我們騎白馬拿寶劍去砍殺妖魔、破除巫術(shù)，并不能使我們進(jìn)入平安的境地。我對于王子與公主的故事
7、于是有了新的體會，如果我們把除妖魔的行動當(dāng)成是一種象征，象征了王子去砍除了心中的妖魔與糾葛，到達(dá)一個寬廣、博大、慈悲、無所動搖的心境，那么他從此過著幸?？鞓返娜兆硬⒉皇遣豢赡?。不要說走在荊棘遍地、丑怪猙獰的地方了，就是走在地獄的煉火中，也能有清涼的甘露。佛教里有一尊地藏王菩薩，由于心地?zé)o限光明與無量慈悲，經(jīng)常在地獄中救護(hù)眾生，當(dāng)他走過地獄燃燒的烈火，每一朵火焰都化成一朵最美麗的紅蓮花，來承接他的雙足，這是一則多么動人的啟示呀！不記得是哪一個詩人說過：“人們常為了追求幸福而倒在塵沙之中，而伊甸園就在附近?！鄙勘葋喴舱f過：“快樂，不是一個地方，而是一個方向?！毙腋？鞓凡皇且粋€結(jié)局，只是一個方向罷了，我們只能說一直在往那個方向走，而不能說是在朝那個結(jié)局前進(jìn)?！皬拇诉^著幸?？鞓返娜兆印保瑥膩矶贾皇欠较?，所以，沒有人可以看到結(jié)局。
高中語文 第20課 神的一滴課件 蘇教版必修1
