《《詩經(jīng)》二首導(dǎo)學(xué)案》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《《詩經(jīng)》二首導(dǎo)學(xué)案(4頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、 《氓》導(dǎo)學(xué)案(教師版)
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、了解《詩經(jīng)》反映的社會生活。
2、朗讀并背誦這首詩。
3、把握詩中人物性格與領(lǐng)會抒情主人公豐富而復(fù)雜的感情。
4、把握比興的手法
學(xué)習(xí)重、難點
重點:
1、在朗讀中品味詩歌語言及情感,理解人物形象。
2、了解“比、興” 的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果
難點:了解“比、興”的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果,認(rèn)識經(jīng)典作品的思想價值。
學(xué)習(xí)方法:誦讀與探究
課時設(shè)置:《氓》1——2課時
學(xué)習(xí)過程:
知識鏈接:
關(guān)于《詩經(jīng)》:詩經(jīng),是中國最古老的一部詩歌總集,一部現(xiàn)實主義的詩歌總集,它收錄從
2、西周初年到春秋中葉即公元前1100-600年左右的詩歌305首,其中6首為笙詩,只有題目,沒有詩,故又稱“詩三百”。只有題目共四五百年間的民間歌謠(風(fēng))、士大夫作品(雅),以及祭神的頌辭(頌)。按用途和音樂分“風(fēng)、雅、頌”三部分,其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠,其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂,其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂?!对娊?jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦;譬喻叫比;先言它物以引起所詠之物叫興?!对娊?jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。 《詩經(jīng)》多以四言為主,兼有雜言。
風(fēng)、雅、頌:是指《詩經(jīng)》的內(nèi)容而言。
“風(fēng)”又稱《國風(fēng)》 ,一共有15組,“
3、風(fēng)”本是樂曲的統(tǒng)稱。15組國風(fēng)并不是15個國家的樂曲,而是十幾個地區(qū)的樂曲。國風(fēng)包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌,共160篇。國風(fēng)是當(dāng)時當(dāng)?shù)亓餍械母枨?,帶有地方色彩。從?nèi)容上說,大多數(shù)是民歌。作者大多是民間歌手,但是也有個別貴族。
“雅”共105篇,分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇。《雅》多數(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的,有贊頌好人好政的,有諷刺弊政的。只有幾首表達(dá)個人感情的詩。但是沒有情詩。
“頌”是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲,在演奏時要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》
4、和《商頌》,共40篇。其中《周頌》31篇,認(rèn)為可能是西周時的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《魯頌》4篇,認(rèn)為可能是魯僖公時的作品;《商頌》則認(rèn)為是春秋以前宋國的作品。
賦、比、興:是指《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法而言。
“賦”,明代文學(xué)家朱熹解釋:“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也”。就是說,賦是直鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。 如“死生契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老”,即是直接表達(dá)自己的感情。
“比”,用朱熹的解釋,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意?!对娊?jīng)》中用比喻的地方很多,手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。
“興”是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的
5、手法。“興”字的本義是“起”,因此又多稱為“起興”,對于詩歌中渲染氣氛、創(chuàng)造意境起著重要的作用?!对娊?jīng)》中的“興”,用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時,可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。
一、課前預(yù)習(xí):
熟讀課文,掌握字詞讀音及其解釋。
二、預(yù)習(xí)檢測
(1)注意下列字詞的讀音。
愆( )期 將( )子無怒 徂( )爾 淇水湯( )湯
(2)解釋下列詞語的意思。
將子無怒 將:愿,請。
6、 泣涕漣漣 涕:眼淚
于嗟鳩兮 于:通“吁(xū)” 猶可說也 說:通“脫”,解脫。
女也不爽 爽:差錯。 言既遂矣 言:無義
隰則有泮 泮:通“畔”,水邊,邊岸 總角之宴 總角:男女未成年時結(jié)發(fā)成兩角,稱總角
三、自主學(xué)習(xí):
1、 這是一首敘事詩,它以一個女子自述的口吻,講述了自己的婚戀悲劇。全詩六章,每章十句。
(1)這首詩講述了一個怎樣的故事?
它通過一位棄婦的自述,激昂、生動地敘述她和氓戀愛、結(jié)婚、受虐、被棄的
7、過程。
(2)從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情?
悔恨
2、分析詩中女主人公形象
(1)詩中女主人公有著怎樣的思想性格?
她多情,真心愛氓,看不到他時,"泣涕漣漣",看到他時,"載笑載言"。她勇敢,敢于無媒而和氓同居。她忠誠,把自己和財物都用車子搬到氓家。結(jié)婚以后,她安貧,和氓共同過苦日子。她辛勤,把家務(wù)勞動一齊挑起來。她堅貞,當(dāng)家境逐漸好轉(zhuǎn),遭受丈夫虐待時,始終不渝地愛氓(女也不爽)。被棄以后,她堅強(qiáng)剛毅,冷靜理智,看清氓虛偽丑惡的嘴臉,堅決地和氓決絕。她從一位純潔多情勇敢的少女,到吃苦耐勞忍辱的妻子,再到堅強(qiáng)
8、剛毅的棄婦。她性格的發(fā)展,是隨著和氓關(guān)系的變化而發(fā)展的。
(2)如何看待女主人公的婚戀悲?。磕阏J(rèn)為女主人公被棄的原因是什么?(討論)
政治、經(jīng)濟(jì)的不平等決定了男女在婚姻關(guān)系上的不平等,使氓得以隨心所欲地玩弄、虐待婦女而不受制裁,有拋棄妻子解除婚約的權(quán)利。"始亂終棄"四字,正可概括氓對女子的罪惡行為。因此她雖曾勇敢地沖破過封建的桎梏,但她的命運,終于同那些在父母之命、媒妁之言壓束下逆來順受的婦女命運,很不幸地異途同歸了。"士之耽兮,猶可說也;女之耽也,不可說也!"詩人滿腔憤懣地控訴了這社會的不平,使這詩的思想意義更加深化。詩中女主人公的慘痛經(jīng)歷,可
9、說是階級社會中千千萬萬受壓迫受損害的婦女命運的縮影,故能博得后世讀者的共鳴。
四、合作探究
1、對比手法
問:這首詩哪些地方運用了對比?有何作用?
(1)句法對比,如"女也不爽,士貳其行"。"士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。"這是士和女兩種不同人物的對比。"桑之未落"與"桑之落兮"的對比,"不見復(fù)關(guān)"與"既見復(fù)關(guān)"的對比,都是互相映襯,收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。(2).前后對比,如氓在未婚前是"言笑晏晏,信誓旦旦",在婚后則&
10、quot;言既遂矣,至于暴矣。"前后不同態(tài)度互相映襯,描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
2、詩中運用的比興手法。
問:詩中哪些詩句是比興句?好處是什么?
詩人是農(nóng)村婦女,農(nóng)村四周的自然景物,是她每天所接觸的熟悉的,詩人觸物聯(lián)想,便歌唱起來。第三章的"桑之未落,其葉活若,"是起興,比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的"桑之落矣,其黃而隕,"也是起興,比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的"吁嗟鳩兮,無食桑葚",是對喻,喻下兩句,"吁嗟女兮,無與士耽"。第六章的"淇則有岸,濕則有泮,"是反
11、比,比氓的變心是無邊無際不可捉摸的。這些,對于塑造形象,突出主題,加強(qiáng)詩的思想意義,都起了積極作用。
五、成果展示
六、小 結(jié)
這首詩以“戀愛 ——婚變 ——決絕”為線索進(jìn)行敘事,通過寫女主人公被遺棄的遭遇,塑造了一個溫柔、勤勞、堅強(qiáng)的婦女形象,表現(xiàn)了古代婦女追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。
七、當(dāng)堂檢測 :見“練習(xí)冊”
采薇
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、結(jié)合課下注釋,利用工具書疏通字詞;了解作品內(nèi)容與情感;熟讀成誦。
2、體會典型環(huán)境中典型人物的家園之思。
學(xué)習(xí)重
12、點
1、在朗讀中品味詩歌語言及情感,理解人物形象。
2、關(guān)鍵語句的探究
學(xué)習(xí)方法:誦讀與探究
課時設(shè)置:《采薇》1——2課時
學(xué)習(xí)過程:
一、課前預(yù)習(xí):熟讀課文,掌握字詞讀音及其解釋。
二、預(yù)習(xí)檢測
(1)歲亦莫(mù)止:莫,同暮。 獫狁(xiǎn yǔn )之故:古代北方少數(shù)民族名。
載(zài)饑載渴:又饑又渴。 王事靡盬(gǔ):沒有止盡。
彼路(lù)斯何:路,通輅。
四牡骙骙(kuí):馬強(qiáng)壯的樣子。 小人所腓(féi):塍隱蔽,掩護(hù)。
象弭(mǐ)魚服:用象牙裝飾的弓。 雨(y
13、249;)雪霏霏:下雪。
(2)通假字
歲亦莫止(莫,通“暮”,傍晚)
維常之華(華,通“花”,花朵)
一月三捷(捷,通“接”,與敵交戰(zhàn))
玁狁孔棘(棘,通“急”,緊急)
彼路斯何(路,通“輅”,大車)
彼爾維何(爾,通草字頭的爾,花盛開的樣子)
象弭魚服(服通“箙",盛箭的器具)
三、自主學(xué)習(xí)
理清思路,把握內(nèi)容。
1、本詩一共六章,每一章都寫了什么具體內(nèi)容呢?
第一章,寫士兵為抗擊外族的侵犯,背井離鄉(xiāng),久久不得歸家,而產(chǎn)生的悲傷、厭戰(zhàn)和對外族的仇恨。
第二、三
14、章,寫軍旅生活之勞苦及由此而引發(fā)的強(qiáng)烈的思?xì)w之情。
第四、五章,直接寫戰(zhàn)事。這兩章是在前面基礎(chǔ)上的對戰(zhàn)爭場面的具體描寫,通過對馬、車、象弭、魚服、將帥和士兵生動而形象的刻劃,從另一個側(cè)面反映了“憂心烈烈”“憂心孔疚”的原因,也使前面的“王事靡盬”落到了實處。從而進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了正是因為戰(zhàn)爭頻繁,居無定所,作為兵營中最底層的士兵才歸家無望,思鄉(xiāng)心切。
第六章,寫戍卒歸途中悲傷痛苦的心情。有了前面的一系列鋪墊,經(jīng)過出生入死的戰(zhàn)斗之后,戰(zhàn)爭的幸存者終于踏上了歸家的路途。但作品并沒有寫士卒勝利后的喜悅,而是營造了昔日楊柳依依、如今雨雪霏霏的場景,寫的是歷經(jīng)磨難之后內(nèi)心深處的凄涼和悲
15、苦,而且“行道遲遲,載饑載渴”,歸鄉(xiāng)的路依然那么艱難
2、這首詩表現(xiàn)了什么樣的主題和情感?
《采薇》是《小雅》中的一篇,表現(xiàn)了普通士兵在離鄉(xiāng)出征的歲月里的艱苦生活和內(nèi)心傷痛,字里行間表達(dá)了對戰(zhàn)爭的不滿和對故鄉(xiāng)的思念。
3、你認(rèn)為哪些詩句最能表現(xiàn)這種情感?
“曰歸曰歸,心亦憂止。憂心烈烈,載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘。”“憂心孔疚,我行不來?!薄拔粑彝?,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!薄拔倚膫?,莫知我哀?!?
四、合作探究
賞析:詩末章首四句,歷代傳誦不已,被視為情景交融的佳句。王夫之在《薑齋詩話》里說:“昔我往矣,楊柳依依;今我來思,雨雪霏霏。以樂景寫哀,以哀景寫樂
16、,倍增其哀樂?!?
一,以往昔之虛襯眼前之實,以凱旋之樂襯內(nèi)心之悲痛;二,以景寫情,情景交融,含畜形象,耐人尋味;三,“楊柳依依”與“雨雪霏霏”對比,突出不勝今昔之感;四,大雪交加,饑渴難當(dāng),情境實悲;五,語調(diào)低沉,低回往復(fù),氣氛悲愴。
讀罷全詩,我們仿佛看見一個身心憔悴的戍····卒,冒著大雪,沿著泥濘的小路慢騰騰地走向畫面深處,走向大雪濃重的遠(yuǎn)方。只給我們留下一個孤獨的背影,一聲幽怨的嘆息。
五、成果展示
六、當(dāng)堂檢測:見“練習(xí)冊”
七、延伸閱讀:
蒹葭(jiān jiā)蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方。
溯(sù)
17、洄(huí)從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晞。 所謂伊人,在水之湄(méi)。
溯洄從之,道阻且躋(jī)。溯游從之,宛在水中坻(chí)。
蒹葭采采,白露未已。 所謂伊人,在水之涘(sì)。
溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中沚(zhǐ)。
解析:關(guān)于這首詩的內(nèi)容,歷來意見分歧。歸納起來,主要有下列三種說法:一是“刺襄公”說?!睹娦颉吩疲骸拜筝?,刺襄公也。未能用周禮,將無以固其國焉?!苯袢颂K東天在《詩經(jīng)》辨義中闡析說:“‘在水一方’的‘所謂伊人’(那個賢人),隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國,那就‘道阻且長’、‘且躋’、‘且右’,意思是走不通、治不好的。如果順從周禮,那就‘宛在水中央’、‘水中坻’?!袥b”,意思是治國有希望?!倍恰罢匈t”說。姚際恒的《詩經(jīng)通論》和方玉潤的《詩經(jīng)原始》都說這是一首招賢詩,“伊人”即“賢才”:“賢人隱居水濱,而人慕而思見之?!被蛑^:“征求逸隱不以其道,隱者避而不見?!比恰皭矍椤闭f。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說。如呂恢文說:“這是一首戀歌,由于所追求的心上人可望而不可即,詩人陷入煩惱。說河水阻隔,是含蓄的隱喻。”
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