《2021國家開放大學(xué)電大??啤洞髮W(xué)語文》期末試題及答案》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2021國家開放大學(xué)電大??啤洞髮W(xué)語文》期末試題及答案(4頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、2021國家開放大學(xué)電大??拼髮W(xué)語文期末試題及答案(試卷號:2452)盜傳必究一、選擇題(每小題1分,共10分)1 .左傳是我國古代一部編年體的()著作。A. 文學(xué)B. 歷史C. 軍事D. 理論2. “莊辛去之趙”中的“去”是()的意思。A. 前往B. 路過C. 來到D. 離開3. 讓縣自明本志令作者是()。A. 司馬遷B. 莊周C. 曹操D. 孔子4. () (18021885),法國杰出的詩人、小說家、文藝評論家、政論家。主要作品有巴黎圣母、悲慘世界、九三年等,他的詩歌極富有浪漫主義色彩。A. 維克多雨果B. 伏爾泰C. 普希金D. 莫泊桑5. 李清照(1084-1157)()女作家。其詞
2、以南渡為界,前期多以怨女閨情為主,刻意求真,善于袒露女性內(nèi)心世界,詞風(fēng)清麗委婉,后期多寫國破家亡的悲涼處境與流寓漂泊的內(nèi)心苦痛,詞風(fēng)沉郁蒼涼。A. 唐代B. 宋代C. 元代D. 明代6. ()事有人力之可致,猶不可期,況乎天理之溟漠,又安可得而推?惟公生有聞于當(dāng)時,死有傳于后世,茍能如此足矣,而亦又何悲?(王安石祭歐陽文忠公)A. 夫B. 如C. 方D. 然7. ( ) (19042005),四川成都人,當(dāng)代著名作家。主要作品有長篇小說“愛情三部曲(霧、 雨、電),“激流三部曲(家、春、秋)。A. 魯迅B. 巴金C. 矛盾D. 老舍8. 記張自忠將軍一文的主旨是()oA. 記述張自忠將軍的事跡
3、,為其立傳B. 對張將軍的一生作出評價,贊揚(yáng)其愛國主義精神C. 記對張自忠將軍的印象,對其謀國之忠和作戰(zhàn)之勇表示敬佩與景仰D. 借張將軍的事跡,抒發(fā)關(guān)心國家命運(yùn)的憂憤之情9. “保民而王,莫之能御也中“保的意思?()A. 保護(hù)B. 保衛(wèi)C. 保佑D. 安10. 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐是一篇記述()與弟子論述各人抱負(fù)的文章,文字生動活 潑,也很形象。A. 孟子B. 孔子C. 茍子D. 老子二、名詞解釋(每題5分,共20分)11 .莎士比亞:1564-1616,英國文藝復(fù)興時期戲劇家,人文主義文學(xué)杰出代表。12. 祭文:是指以濃厚的感情對死者表示哀痛、懷念和評價一類的記敘性文章。13. 梁啟
4、超:字卓如,號任公。光緒年間的舉人。我國近代史上的資產(chǎn)階級啟蒙思想家。主要著述有 飲冰室合集。14. 文選:為南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂,世稱昭明文選。文選是一部文學(xué)作品總集。選錄 自先秦至梁的詩文辭賦,不選經(jīng)子,史書也只略選“綜集辭采”,“錯比文華”的論贊。三、詞語釋義(每詞2分,共10分)15. “趙盾弒其君”中“弒”的解釋?答:“弒)古代下殺上,如臣?xì)⒕?,子殺父,都叫弒。16. “夫黃雀其小者也,黃鵠因是以”中“因是以的意思?答:“因是以”,猶此類。17. “百姓皆以王為愛也,臣固知王之不忍也中“固是什么意思?答:“固氣本來。18. “保民而王,莫之能御也”中“莫”是什么意思?答:“莫”,沒
5、有誰。19. “窮山越國,射取而遠(yuǎn)貨”中“遠(yuǎn)貨”的意思?答:“遠(yuǎn)貨”,運(yùn)到很遠(yuǎn)的地方去賣。四、分析題(本題10分)20. 研讀晉靈公不君中關(guān)于組鹿一段故事,試分析組魔的人物性格。猶不改。宣子驟諫。公患之,使組魔賊之。晨往,寢門網(wǎng)矣。盛服將朝,尚早,坐而假寐。鹿退,嘆 而言日:“不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一于此,不如死也?!庇|槐而死。答:組魔是我國思想道德史上出現(xiàn)較早的“舍生取義”人物。組鹿為什么會被晉靈公選中去殺趙盾?此前是否干過此類事情?不得而知。但是從本文對他的描述上 看,他并不是“不忠”、“不信”的殺手,而是品質(zhì)高尚、有道德,有原則的“義士”。文章第二自然段,
6、從“使組鹿賊之”其人物出現(xiàn),到其“觸槐而死”結(jié)束,僅用八九十個字,便使組鹿從一個“殺手”轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲x士”,完成了性格上飛躍,筆法非常精到。事實上本文是在“不忠”和“不信兩難的境地來刻劃組鹿這個人物的?!皶x靈公不君”,他也是君。組鹿也要聽命,也要守信。趙盾不是君,但也是“主,而且是“不忘 恭敬”的“民之主”,也一定要忠恕。更何況做人要守信義,講原則,明是非。所以,在“有一于此”選擇時,組鹿要用自己的生命換取“忠” “信”,這就是“義二“舍生取義”乃 為大義之人。這就是本文塑造的為了正義、道義,也為了自己的信仰和原則獻(xiàn)身的大義凜然人物性格。五、作文(本題50分)21. 題目:(1)玩微信;(2)沒微
7、信要求: 上面題目任選其一; 文體不限; 800字以上。范文:隨著時代的發(fā)展,科技的進(jìn)步,人們早已從書信的時代步入網(wǎng)絡(luò)時代。從前寄封信,需要好兒個月才 能收到回信?,F(xiàn)如今,掏出手機(jī)分分鐘都是“秒回。人們的生活質(zhì)量變好了,但也開始出現(xiàn)了新的問題: 新社交方式的出現(xiàn),到底是便捷了人們還是給人們增加了一種新的惡習(xí)?微信可謂是現(xiàn)如今最火熱的社交聊天工具,在大街上隨處可見低著頭沉浸在自己的小世界中的人。甚 至還有在聚會時“忙著回復(fù)信息” 一言不發(fā)卻樂呵呵地看著手機(jī)的人。微信到底給我們帶來了什么?而它本身又是希望帶給我們什么?微信給我們帶來了方便快捷的聯(lián)系方式,也給我們的生活帶來了新的趣味。但不論是那個時
8、代,不論 是什么事情,有好必有壞。微信逐漸地占領(lǐng)了我們生活中絕大部分的時間,甚至使我們對它養(yǎng)成了一種依 賴,感覺自己一天不上微信便仿佛毒癮發(fā)作一般渾身難受,似乎微信中的哪些信息關(guān)乎世界和平宇宙危難 一般重要。其實這類人自己也是知道這種習(xí)慣不好。但真的就像吸毒一樣,明知在害自己,卻根本無法控制???結(jié)來說就是,極度缺乏自制力。而還有另一種人,他們完全可以把微信拋到九霄云外,完全舍棄也并非不可以。他們僅僅是把微信當(dāng) 成是一種生活調(diào)制品,緩解生活苦悶的一種方式。而微信真正想帶給我們的,是新的生活方式。它希望自己僅是一個工具,而不是掌控人類的惡魔。微 信的創(chuàng)作者曾說:“我希望微信僅僅是人們聊天的社交工具,而并非一個讓人沉迷其中的流氓軟件,所 以我限制了微信每天只能推送一條廣告,目的就是不想打擾人們的生活?!庇纱丝梢?,微信的木意并不是 現(xiàn)如今的這般樣子。所以,新的社交方式的出現(xiàn),雖然大大的方便了人們的生活,但如若無法控制自己,或許這也會成為 新的無法控制的惡習(xí)。正視每件事物的好壞,取之以長,避之以短。關(guān)鍵還是看我們?nèi)绾问褂谩?/p>