第23天 語(yǔ)言表達(dá)+實(shí)用類文本閱讀+詩(shī)歌鑒賞、名句默寫+附加題文言文（解析版）

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1、第23天語(yǔ)言表達(dá)+實(shí)用類文本閱讀+詩(shī)歌、名句+附加題文言文 【時(shí)間：30+10分鐘 總分：43+10分】 本卷得分： 存在的問(wèn)題與心得： 一、語(yǔ)言表達(dá)（12分） 1．在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分） 文學(xué)之于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，從來(lái)都不是_______的點(diǎn)綴，單就中華民族的國(guó)民性格和文化心理的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)，文學(xué)正是因?yàn)橛辛肆簡(jiǎn)⒊缘摹把烫帷敝?，才能在道德倫理上教化眾生，在世情百態(tài)里_______人心，從這個(gè)角度看，不論是創(chuàng)作還是評(píng)論，抑或是作品傳播與讀者接受等等，文學(xué)都能以其特有的力量_______地塑造我們的生活。 A．溫文爾雅 熏染

2、 耳濡目染B．附庸風(fēng)雅 熏染 耳濡目染 C．附庸風(fēng)雅 熏陶 潛移默化D．溫文爾雅 熏染 潛移默化 【答案】C 【解析】 溫文爾雅：意思是形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文。也形容人缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣。附庸風(fēng)雅：意思是指缺乏文化修養(yǎng)的人為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動(dòng)。修飾“點(diǎn)綴”，選用“附庸風(fēng)雅”。 熏染：熏陶與沾染。熏陶：喻指人的思想行為因長(zhǎng)期接觸某些事物而受到好的影響。結(jié)合“世情百態(tài)”“人心”分析，選用“熏陶”。耳濡目染：意思是耳朵經(jīng)常聽到，眼睛經(jīng)?？吹剑恢挥X地受到影響。潛移默化：意思是指人的思想或性格不知不覺受到感染、影響而發(fā)生了變化。結(jié)合“文學(xué)”“塑造”

3、分析，選用“潛移默化”。故選C。 2．在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分） 在中國(guó)，傳統(tǒng)村落是宗法制基層組織，也是民間信仰、原始崇拜的宗教組織。家族祠堂是祖先崇拜之地。 ①凡有人居住的地方，都供奉土地神。 ②這里香火氤氳，更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收。 ③村有社樹，為祀神處，故曰社林。 ④土地廟，地方神祇，奉土地神的廟宇。 ⑤“舊時(shí)茅店社林邊”，社，土地神廟。 ⑥社樹，古代封土為社，各隨其地所宜種植樹木，稱社樹。 A．④②①③⑥⑤B．②④③⑥①⑤C．②④①⑤③⑥D(zhuǎn)．④②③⑥①⑤ 【答案】C 【解析】 橫線前面說(shuō)“家族祠堂是祖先崇拜之地”，主語(yǔ)

4、是“家族祠堂”，②句“這里”指代“祠堂”接前文，故放在首句，排除AD兩項(xiàng)。②“……更有土地廟，祈求農(nóng)業(yè)豐收”中“土地廟”引出第④句，然后述說(shuō)“土地廟”，引出①⑤，這兩句是對(duì)“土地廟”“土地神”的解說(shuō)；最后為③⑥，解說(shuō)“社林”“社樹”，排除B項(xiàng)。故選C。 3．下列所給對(duì)聯(lián)中，內(nèi)容與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．耳順正時(shí)猶點(diǎn)額 鄉(xiāng)閭杖處盡稱觴B．海屋仙籌添鶴算 華堂春酒宴蟠桃 C．地?zé)o寒舍春常在 居有芳鄰德不孤D．風(fēng)和璇閣恒春樹 日暖萱庭長(zhǎng)樂(lè)花 【答案】C 【解析】 C項(xiàng)，“地?zé)o寒舍春常在，居有芳鄰德不孤”為喬遷聯(lián)，其它為祝壽聯(lián)。故選C。 4．對(duì)下面漫畫的寓意

5、解讀正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．無(wú)論何時(shí)出門，記住帶著愛心。 B．生活不堪重負(fù)，常常失去本心。 C．心不一顆愛心，勇挑生活重?fù)?dān)。 D．無(wú)心棲息之地，到哪都是流浪。 【答案】D 【解析】 A項(xiàng)，“記住帶著愛心”錯(cuò)誤。明顯心沒帶著。B項(xiàng)，漫畫無(wú)法體現(xiàn)“不堪重負(fù)”。C項(xiàng)，“勇挑生活重?fù)?dān)”無(wú)法體現(xiàn)。故選D。 二、詩(shī)歌鑒賞 閱讀下面這首宋詞，完成5-6題。（11分） 南歌子次張定國(guó)韻 朱熹 落日照樓船，穩(wěn)過(guò)澄江一片天。珍重使君留客意，依然，風(fēng)月從今別一川。 離緒悄危弦,永夜清霜透幕氈。明日回頭江樹遠(yuǎn)，懷賢，目斷晴空雁字連。 （注）①?gòu)埗▏?guó)：張孝祥，字定國(guó)，南宋愛

6、國(guó)詞人。②危弦：指急促的弦聲。 5．賞析“落日照樓船，穩(wěn)過(guò)澄江一片天”的表達(dá)效果。（5分） 6．下闋是如何表達(dá)詞人的離情別緒的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分） 【答案】 5．①“落日”“樓船”交代離別的時(shí)間和地點(diǎn)；②“落日”渲染凄清的氛圍，奠定離別的情緒基調(diào)；③“澄江一片天”以江面的平靜反襯離別情緒的波動(dòng)，暗寫江水不理解自己內(nèi)心的傷痛 6．①通過(guò)動(dòng)作描寫，寫急促?gòu)椣遥磉_(dá)離別的煩亂、傷感；②寓情于景，通過(guò)“永夜清霜”，“目斷晴空雁字連”表現(xiàn)了與友人離別后孤寂、惆悵；③虛寫，想象“明日回頭江樹遠(yuǎn)”的遠(yuǎn)離，加深了對(duì)友人的思念；④直接抒情，“離緒”“懷賢”直接抒發(fā)離情別緒和對(duì)友人的懷念之情。 【解

7、析】 5． “落日照樓船，穩(wěn)過(guò)澄江一片天”，交代時(shí)間“黃昏”，地點(diǎn)“樓船”?！奥淙照諛谴敝械摹奥淙铡?，渲染了凄涼的氛圍，為后文的“珍重使君留客意”奠定了基調(diào)。“穩(wěn)過(guò)澄江一片天”，需要抓住“一片天”分析，江面非常平靜，自然界的平靜，那此時(shí)此刻即將要有友人分別，內(nèi)心的離別傷感，是不平靜的，此處運(yùn)用反襯手法。 6．“危弦”，義指急促的弦聲，通過(guò)這樣一個(gè)動(dòng)作，急促?gòu)椣?，寫出了離別后的傷感和內(nèi)心的煩亂。 “永夜清霜”“目斷晴空雁字連”，寓情于景，通過(guò)寫自然環(huán)境及遼遠(yuǎn)的晴空中的雁群，表現(xiàn)與有人別后的孤寂悵惘?！懊魅栈仡^江樹遠(yuǎn)”，虛寫，想到天明后更加遠(yuǎn)離出發(fā)地，因而更加思念友人。結(jié)合“離緒”“懷賢”

8、等分析，直接抒發(fā)內(nèi)心的離愁別緒及對(duì)友人的懷念。 7．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分（8分） （1）天之蒼蒼，其正色邪？ _________________？（莊子《逍遙游》） （2）_________________，紉秋蘭以為佩。（屈原《離騷》） （3）莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，___________________。（李商隱《錦瑟》） （4）舞幽壑之潛蛟,_____________________。（蘇軾《赤壁賦》） （5）山水之樂(lè)，________________________。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》） （6）無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。___________________。（

9、晏殊《浣溪沙》） （7）________________________，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。（《論語(yǔ)》） （8）古之立大事者，不惟有超世之才，__________________________。（蘇軾《晁錯(cuò)論》） 【答案】其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪扈江離與辟芷兮望帝春心托杜鵑泣孤舟之嫠婦得之心而寓之酒也小園香徑獨(dú)徘徊博學(xué)而篤志亦必有堅(jiān)忍不拔之志 【解析】 注意重點(diǎn)字的寫法。如“扈”“嫠”“寓”“篤”。 三、現(xiàn)代文閱讀（12分） 閱讀下面的作品，完成8-10題。 鳥類遷徒，讀懂它們的“空中陣形” 金鳳 每年春秋兩季，鳥類遷徙的壯闊圖景往往成為天空的一道勝景。南京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)

10、院動(dòng)物行為學(xué)副教授李忠秋介紹，全世界約有1萬(wàn)種鳥，其中有近4000種鳥有遷徙行為，每逢遷徙季節(jié)，它們會(huì)沿著全球8—9條大的遷徙路線飛翔。很多鳥經(jīng)過(guò)中國(guó)，飛往菲律賓、澳大利亞等地。 “遷徙的鳥大多是水鳥，因?yàn)榈搅硕荆雍Y(jié)冰，水鳥的食物驟減，它們就會(huì)遷徙。”李忠秋說(shuō)，水鳥遷徙時(shí)一般保持人字形或一字形飛翔，例如鶴類、鸛類、鷺類、雁鴉類的鳥。 李忠秋舉例說(shuō)，丹頂鶴的家庭關(guān)系很緊密。它們一般以家庭為單位成一字形遷徙，大鶴在前小鶴在后，“一個(gè)完整的丹頂鶴家庭有4口，它們是一夫一妻制，還有兩個(gè)孩子，所以經(jīng)常會(huì)看到4只丹頂鶴排成一字形，如果是3只，有可能有一只夭折或者散失了?！? 而白鷺的家庭結(jié)構(gòu)沒有

11、那么穩(wěn)定，飛起來(lái)陣列也很不規(guī)則，不同的鳥，遷徙習(xí)慣也不同，雀形目的小鳥比如柳鶯等，就慣于夜間遷徙，以躲避猛禽的襲擊。 保持隊(duì)形可以飛得更遠(yuǎn) “遷徙的鳥一般體型較大，排成這些陣列飛行，可以減少空氣阻力，幫助它們節(jié)省體能?！睆?fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授馬志軍說(shuō)，鳥在遷徙過(guò)程中，也會(huì)在空中交替飛翔，但一般年長(zhǎng)或者有經(jīng)驗(yàn)的鳥會(huì)領(lǐng)飛。 南京航空航天大學(xué)航空學(xué)院教授史志偉表示，鳥飛行時(shí)，翼尖處會(huì)形成空氣漩渦，這個(gè)漩渦產(chǎn)生的翼尖力，會(huì)形成一種升力，后面的鳥可以利用升力更省力地飛行。這要求它們不僅要與前面的鳥保持適當(dāng)?shù)奈恢藐P(guān)系和距離，而且要調(diào)整翅膀的拍打節(jié)奏，確保能借助這股上升氣流飛行。 鳥在飛行中會(huì)擺出

12、什么樣的造型，跟體型也有關(guān)系，“體型越大的鳥，飛行集群越小，因?yàn)樗鼈儌€(gè)體應(yīng)對(duì)外來(lái)侵害的能力更強(qiáng)，所以它們對(duì)集群的需求沒有那么大，例如大雁、天鵝遷徙時(shí)，集群往往是一字形或者人字形；而體型越小的鳥，集群越大，因?yàn)榇蠹嚎梢宰屗鼈兏踩仫w翔，形狀也更不規(guī)則，例如鸻鷸類以及雀形目的小鳥?！崩钪仪镎f(shuō)。 集體行動(dòng)能提高生存幾率 成群結(jié)隊(duì)出行，對(duì)鳥來(lái)說(shuō)似乎是一種更有安全感的選擇。在鳥的朋友圈，有一種鳥，特別喜歡集體行動(dòng)，這便是椋鳥。南京林業(yè)大學(xué)生物與環(huán)境學(xué)院教授魯長(zhǎng)虎介紹，椋鳥是一種常見的食蟲鳥類，特別是在繁殖后，容易集成大群，如果繁殖地的生態(tài)環(huán)境好，會(huì)形成更大的群。李忠秋表示，鳥的集群可以讓群體有反

13、捕食的防御能力。“如果一兩只鴿子落單了，它們很容易被捉住，但如果有一個(gè)大的集群，發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)的幾率會(huì)提高，這就給鳥群迅速逃走爭(zhēng)取了時(shí)間。同時(shí)，群體越大，單只鳥被吃掉的幾率越小，相當(dāng)于把危險(xiǎn)稀釋了?！? 不過(guò)，長(zhǎng)途遷徙，對(duì)鳥依然是一件兇吉難料的事，例如遇到大風(fēng)、雨雪冰雹等惡劣氣候時(shí)，對(duì)鳥就是一場(chǎng)“極限挑戰(zhàn)”。李忠秋表示，“遷徙途中，雌鳥和雄鳥也有分工，雄鳥在群體中更多地承擔(dān)防御任務(wù)，研究發(fā)現(xiàn)，有雄鳥相伴的雌鳥，遷徙死亡率只有沒有雄鳥相伴的雌鳥的一半。” 為了生存，鳥也會(huì)合縱連橫。2011年，李忠秋團(tuán)隊(duì)在青藏高原研究發(fā)現(xiàn)，不同種類的雪雀也會(huì)結(jié)盟，“例如白腰雪雀、棕頸雪雀、白斑翅雪雀在可可西里都有分布

14、，它們之間盡管存在一定的食物競(jìng)爭(zhēng)，但防御天敵方面可能各有擅長(zhǎng)，形成混合群體更易發(fā)現(xiàn)并抵御捕食者?！? 形成集群時(shí)，鳥群可以團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)付敵人，李忠秋曾多次見證，喜鵲或灰喜鵲等鴉科鳥類中，尤其在繁殖期，它們常常會(huì)組隊(duì)反擊活動(dòng)在它們家域附近的鷹隼類猛禽，雖然它們身型相差懸殊，但喜鵲或灰喜鵲群體依靠合力，常能順利趕走猛禽。 8．下列對(duì)文中鳥類遷徙的“空中陣形”的理解，不正確的一項(xiàng)（ ）（3分） A．鳥遷徙時(shí)一般排成人字形或一字形飛翔，往往由年長(zhǎng)或有經(jīng)驗(yàn)的鳥來(lái)領(lǐng)飛。 B．遷徙的鳥一般體型較大排成陣列飛行，也會(huì)在空中交替飛翔。 C．飛行時(shí)前后的鳥要保持適當(dāng)?shù)奈恢藐P(guān)系和距離，且要調(diào)整翅膀的拍打

15、節(jié)奏。 D．體型大的鳥飛行時(shí)往往排成一字形或人字形，體型小的鳥排列的形狀更不規(guī)則。 9．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分） A．遷徙的鳥都是水鳥，因?yàn)槎竞雍Y(jié)冰導(dǎo)致食物驟減，所以就會(huì)遷徙。 B．鳥在飛行中會(huì)擺出什么樣的陣形。跟它們的體型有關(guān)，通常體型越大的鳥，飛行集群越小，而體型越小的鳥，集群越大。 C．遷徙途中雄鳥更多地承擔(dān)防御任務(wù)，有雄鳥相伴的雌鳥遷徙死亡率低。 D．喜鵲或灰喜鵲群體依靠合力趕走猛禽，可見鳥群能團(tuán)結(jié)一致對(duì)付敵人。 10．請(qǐng)結(jié)合全文，概括遷徙的鳥成群結(jié)隊(duì)出行的好處。（6分） 【答案】 8．C 9．A 10．保持隊(duì)形飛行，可以

16、減少空氣阻力，幫助它們節(jié)省體能，飛得更遠(yuǎn)；集體行動(dòng)可以共同防御惡劣天氣和捕食者等危險(xiǎn)，能提高生存概率。 【解析】 8． C項(xiàng)，“飛行時(shí)前后的鳥……且要調(diào)整翅膀的拍打節(jié)奏”錯(cuò)誤。結(jié)合“這要求它們不僅要與前面的鳥保持適當(dāng)?shù)奈恢藐P(guān)系和距離，而且要調(diào)整翅膀的拍打節(jié)奏，確保能借助這股上升氣流飛行”分析，偷換陳述對(duì)象，“要調(diào)整翅膀的拍打節(jié)奏”的是“后面的鳥”。故選C。 9． A項(xiàng)，“遷徙的鳥都是水鳥”說(shuō)法絕對(duì)，原文是“遷徙的鳥大多是水鳥”。故選A。 10．結(jié)合“遷徙的鳥一般體型較大，排成這些陣列飛行，可以減少空氣阻力，幫助它們節(jié)省體能”“保持隊(duì)形可以飛得更遠(yuǎn)”分析，保持隊(duì)形飛行，可以減少空氣阻力，

17、幫助它們節(jié)省體能，飛得更遠(yuǎn)。結(jié)合“長(zhǎng)途遷徙，對(duì)鳥依然是一件兇吉難料的事，例如遇到大風(fēng)、雨雪冰雹等惡劣氣候時(shí)，對(duì)鳥就是一場(chǎng)‘極限挑戰(zhàn)’”“為了生存，鳥也會(huì)合縱連橫”“形成集群時(shí)，鳥群可以團(tuán)結(jié)起來(lái)對(duì)付敵人”等分析，集體行動(dòng)可以共同防御惡劣天氣和捕食者等危險(xiǎn)，能提高生存概率。 附加題 閱讀材料，完成1-3題。（10分） 儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽(yáng)明教化者也。游文于六經(jīng)之中留意于仁義 之際祖述堯舜憲章文武宗師仲尼以重其言于道最為高?？鬃釉唬骸叭缬兴u(yù)，其有所試?！碧朴葜?，殷周之盛，仲尼之業(yè)，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵。后進(jìn)循之

18、，是以《五經(jīng)》乖析，儒學(xué)浸衰，此辟儒之患。 （節(jié)選自《漢書?藝文志》） 1．用斜線“／”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）（4分） 游文于六經(jīng)之中留意于仁義之際祖述堯舜憲章文武宗師仲尼以重其言于道最為高 2．《漢書》是______朝代________（人名）編撰的。（2分） 3．根據(jù)材料，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括儒家學(xué)說(shuō)衰微的原因。（4分） 【答案】 1．游文于六經(jīng)之中／留意于仁義之際／祖述堯舜／憲章文武／宗師仲尼／以重其言／于道最為高 2．東漢班固 3．①“惑者”（不明智的人）不明白精深的儒家學(xué)說(shuō)；②“辟者”（偏邪的人）違背道的根本；③后學(xué)者不加辨析地遵循學(xué)習(xí)。 【解析】 1．

19、 “仁義之際”“祖述堯舜”“憲章文武”“宗師仲尼”為并列關(guān)系，應(yīng)該斷開；“游文于”“留意于”為兩個(gè)并列結(jié)構(gòu)，“留”前面應(yīng)該斷開；“以”為連詞，表目的，來(lái)，前面需要斷開。其他結(jié)合句意內(nèi)容分析斷開。 2．《漢書》，又稱《前漢書》，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，“二十四史”之一。由東漢史學(xué)家班固編撰，前后歷時(shí)二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝顏師古為之釋注。 3．結(jié)合“惑者既失精微”分析，“惑者”不明白精深的儒家學(xué)說(shuō)；結(jié)合“辟者又隨時(shí)抑揚(yáng)，違離道本，茍以嘩眾取寵”分析，“辟者”違背道的根本；結(jié)合“后進(jìn)循之，是以《五經(jīng)》乖析，儒學(xué)浸衰”分析，后學(xué)者不加辨析地遵循學(xué)習(xí)。 【參考譯文】 儒家那個(gè)流派

20、，大概出自于古代的司徒之官。他們幫助國(guó)君，順應(yīng)自然，宣明教化。涵泳于六經(jīng)的文章當(dāng)中，特別注意仁義之間的事務(wù)，遠(yuǎn)宗堯舜的道統(tǒng)，近守周文王、武王的禮法，尊崇孔子為師表，來(lái)加重他們言論的重要性，在各派道術(shù)當(dāng)中最為崇高?？鬃诱f(shuō)：“若是對(duì)別人有所稱贊，就一定先對(duì)他有所試驗(yàn)。”唐堯虞舜的興隆，商朝周朝的盛世，孔子的德業(yè)，是已經(jīng)經(jīng)過(guò)試驗(yàn)而有成效的。但是迷惑的人已經(jīng)失去了（儒家經(jīng)典中）精深奇奧的道理，而邪僻的人又追隨時(shí)俗任意曲解附會(huì)經(jīng)書的道理，違背離開了圣道的根本，只知道以喧嘩的言論來(lái)博取尊寵。后來(lái)的學(xué)者依循著去做，所以五經(jīng)的道理就乖謬分離，儒學(xué)就逐漸的衰微的；那就是那些邪僻的儒著所留下來(lái)的禍患啊。 作

21、文審題素材大放送 根據(jù)以下材料，選取角度，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章：除詩(shī)歌外，文體自選。 個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，必須融合在時(shí)代的痛苦與歡樂(lè)里?！? 一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福?——徐特立 幸福人們跟隨它，追尋它，人們?yōu)榇死鄣靡?，而它并不在那里，它只產(chǎn)生于人們不再有任何期待，不再對(duì)任何事物有所懷疑的時(shí)候。 ——[法國(guó)]伊萊娜內(nèi)米洛夫斯基《星期天》 【審題】 材料為三句富有哲理的語(yǔ)句，需要理解三句名句的意思，找出它們的相關(guān)點(diǎn)或共同點(diǎn)分析立意。第一句，人是時(shí)代的產(chǎn)物，個(gè)人的榮辱成敗都與國(guó)家榮辱、時(shí)代背景息息相關(guān)，所以談個(gè)人的痛苦與歡樂(lè)，是離不開時(shí)代的大背景的。第二句，因?yàn)橛欣硐?，就不?huì)渾渾噩噩的生活。有努力的方向，奮斗的過(guò)程也是一種幸福。強(qiáng)調(diào)理想的作用。第三句，主要講“幸?！薄靶膽B(tài)”的關(guān)系。那些所謂沒有幸福的人，說(shuō)到底是他們沒有真正去體會(huì)幸福的含義，又或者說(shuō)，幸福就在眼前，但沒有體會(huì)到。分析三句內(nèi)容，可以選取它們的相關(guān)點(diǎn)分析立意，可以圍繞“理想”“幸?！薄皞€(gè)人與時(shí)代”等分析立意。 【參考立意】 做一個(gè)有理想的人；體味幸福；奮斗與幸福；有大局觀念等。