美狄亞與卡門愛情追求的意義探討漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文

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1、美狄亞與卡門愛情追求的意義探討 內(nèi)容摘要：古希臘歐里庇得斯的悲劇《美狄亞》中女主人公美狄亞和法國(guó)梅里美的批判現(xiàn)實(shí)主義作品《卡門》中女主人公卡門,都是世界文學(xué)畫廊具有一定地位和影響的人物形象,有人稱她們是天使,有人說(shuō)是妖婦。他們都執(zhí)著的追求愛情，但最后都是帶有悲劇色彩的結(jié)局。本文圍繞其愛情追求主題，比較了兩位女性的愛情追求與時(shí)代意義。 關(guān)鍵字：美狄亞 卡門 愛情追求 女權(quán)主義 《美狄亞》可謂歐洲最早提出婦女問(wèn)題的悲劇作品。該劇取材于希臘的神話傳說(shuō),講的是美狄亞拋棄家庭,殺死親兄弟,幫助伊阿宋取得了金羊毛,最后遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

2、但伊阿宋卻拋棄了她,要和國(guó)王的女兒結(jié)婚,美狄亞陷入了無(wú)君無(wú)國(guó)無(wú)家無(wú)親的絕境,最后她采取了報(bào)復(fù)手段,殺死了國(guó)王和公主,又親手殺死親生兒子,乘龍車而去。而《卡門》是一部獨(dú)具特色的愛情悲劇。寫的是煙廠值日警衛(wèi)何塞受美色所感,在押送犯人去監(jiān)獄的途中,放走了在吵架中傷害了對(duì)方的罪犯卡門。何塞因此受到了處分,關(guān)了一個(gè)月監(jiān)禁。出來(lái)后,因爭(zhēng)風(fēng)吃醋,又殺死了中尉,被迫逃走并與卡門成了走私同伙。不久,卡門又愛上了斗牛士呂加,導(dǎo)致她和何塞的不和,最后何塞在卡門拒絕自己要求的情況下手刃卡門,自己自首。 美狄亞是文學(xué)史上頗具影響的女性形象,她不以道德品行聞名,而以性格力量著稱?？ㄩT是一個(gè)以獨(dú)立不羈的姿態(tài)給讀者留下深刻

3、印象的女性。表面看來(lái),她們都是令人厭惡的充滿邪惡的“女巫”,然而,他們都向往著自由的愛情,追求著自由的生活,對(duì)社會(huì)、傳統(tǒng)、生活習(xí)俗都帶有明顯的抗?fàn)幰庾R(shí)和反抗精神,正因?yàn)槿绱?雖然愛情充滿了坎坷、生活遭遇了不幸,她們卻給世人留下了深遠(yuǎn)的印象。 一、對(duì)待愛情的態(tài)度 西蒙波伏娃曾說(shuō)“即使選擇了獨(dú)立,對(duì)大多數(shù)女人最有吸引力的也仍然是愛情這條道路” [1]。作為女性,美狄亞和卡門都渴望愛情自由,在追求愛情的途中,都表現(xiàn)出明顯的反抗意識(shí)和叛逆精神,最后成為愛情的殉葬品。 作為科爾喀斯的公主，當(dāng)美狄亞第一眼看到遠(yuǎn)道來(lái)尋取金羊毛的外族人伊阿宋時(shí),便對(duì)他一見鐘情，雖然家人對(duì)她的想法表示強(qiáng)烈反對(duì),并對(duì)她的行

4、為進(jìn)行百般阻止時(shí),但在親情與愛情的抉擇中，愛情獲得了勝利,她跟著心愛的人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng),去圓自己的愛情夢(mèng)想。因?yàn)閻垡涟⑺?，個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)的美狄亞甘愿在他面前言聽計(jì)從。黑格爾也說(shuō)過(guò)“愛情在女子面前顯得最美,因?yàn)樗讶康木裆钆c現(xiàn)實(shí)生活都集中在愛情里,她只有在愛情里才找到生命的支持力”。[2]美狄亞心中的愛情是專一的,她只要對(duì)人產(chǎn)生了真愛,就會(huì)不顧世俗和倫理等一切阻擾去追求和把握。同時(shí)，她的愛又是獨(dú)斷的、自私的，她希望和自己的愛人真誠(chéng)相愛, ,她要自己所愛的人對(duì)自己也充滿真愛,不允許自己心愛的人對(duì)自己不負(fù)責(zé)任,更不允許他移情別戀。她找到了自己的真愛后,認(rèn)為這份真愛是在自己和心愛的人之間的唯一存在,絕不允許

5、第三者參入。所以，當(dāng)伊阿宋背叛她以后，她先是用毒藥毒死國(guó)王及其女兒,美狄亞認(rèn)為,他們才是真正的罪魁禍?zhǔn)?如果不是他們的介入,丈夫是不會(huì)變成如今這樣利欲熏心的，然后殺死了自己的親生兒子,美狄亞認(rèn)為要報(bào)復(fù)負(fù)心的男人,就要讓他痛不欲生， 在當(dāng)時(shí)的古希臘,失去兒子是父親最痛心的,也是最殘酷的,盡管殺死兒子自己也非常痛苦,但對(duì)于自己的丈夫來(lái)說(shuō),這是最大的懲罰。美狄亞義無(wú)反顧對(duì)愛情的追求，又因?yàn)楸撑褠矍槎箝_殺戮，她一切的所作所為都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的叛逆精神,在古希臘時(shí)期就已經(jīng)透露出了人的自我意識(shí)的覺(jué)醒,體現(xiàn)了自己的價(jià)值。 卡門的愛情是向往自由愛情。她追求的愛情是一份絕對(duì)自由、沒(méi)有任何束縛的情感。當(dāng)初在走私酒

6、店，卡門在熱鬧的人群中載歌載舞，她說(shuō)她墜入愛河，要等待何塞的到來(lái)。但是后來(lái)卡門不再愛何塞了，斗牛士出現(xiàn)了。當(dāng)何塞得知他也愛上了卡門，為了獨(dú)享卡門的愛情甚至要和他決斗！塞維亞斗牛廣場(chǎng)前，人聲鼎沸，大家都前來(lái)看斗牛士的表演，愛上斗牛士的卡門答應(yīng)了他的求婚，并希望他平安歸來(lái)。在決斗之前，何塞最后一次向卡門求愛，然而早已不愛他了的姑娘自是拒絕了他，萬(wàn)念俱灰的何塞激動(dòng)之下殺死了卡門，并向士兵們自首。作為一個(gè)以游蕩為主要生活方式的吉卜賽女郎來(lái)說(shuō)，她希望過(guò)著一種自由自在的生活?？ㄩT獨(dú)立的性格決定了她不可能有專一的愛情,她也未曾視愛情為自己的生命,她總是心血來(lái)潮,想愛就愛,愛的狂潮過(guò)后 ,愛情也隨之消失當(dāng)愛情

7、與自由發(fā)生沖突時(shí),她一定會(huì)選擇自由的生活,完全可以將愛情置之不理,“自由是一切,為了少坐一天牢,寧愿放火燒一座城市”、“我要的是自由,愛干什么就干什么”、“不自由毋寧死”，她的所作所為,在真實(shí)反映生活之時(shí),也奏響了她敢于反對(duì)貪婪無(wú)恥、人欲橫流的現(xiàn)實(shí)的自由之歌。她的愛情觀自由觀不同于美狄亞,美狄亞的愛情理念是一瞬的愛情決定了一生的相守，自己會(huì)全心身地投入到愛情中去。而卡門則認(rèn)為愛情是自由的，可以今天存在，明天可以消失,即使所愛的人也不能妄加干涉自己的自由生活,體現(xiàn)了一種特立獨(dú)行的精神。

8、 二、愛情中的女權(quán)主義思想彰顯 美狄亞生活的時(shí)代,男權(quán)主義突出,父權(quán)至高無(wú)上,女人地位低下。美狄亞自己也說(shuō)過(guò)“可是男人呢? 一個(gè)男人在家里住膩煩了,可以到外面散心,可以自由自在的消遣,而我們女人卻沒(méi)有這樣的權(quán)力”。[4]對(duì)于當(dāng)時(shí)普遍的女性來(lái)說(shuō),她們都甘愿接受這個(gè)“不合理義”的現(xiàn)實(shí),也都在默默承受著各種不公平。劇本中伊阿宋在決定拋棄美狄亞時(shí)曾經(jīng)這樣對(duì)美迪亞說(shuō)“我不再同你爭(zhēng)辯了。如果你愿意接受金錢上的幫助，作為你和你的兒子流亡時(shí)的接濟(jì)，盡管告訴我，我一定很慷慨地贈(zèng)給你，我還要送一些證物給我的朋友，他們會(huì)好好款待你。女人，如果你連這個(gè)都不愿意接受，未免就太傻了；你若能息怒，那自

9、然對(duì)你更有好處?！?[4]可見當(dāng)時(shí)男人拋棄女人就像拋棄一件物品！根本沒(méi)有任何心理以及道德上的任何負(fù)罪感！而美狄亞無(wú)疑屬于異類，她反駁到：“壞透了的東西！——我可以這樣稱呼你，大罵你沒(méi)有丈夫氣，——你還來(lái)見我嗎？你這可惡的東西還來(lái)見我嗎？你害了朋友，又來(lái)看她：這不是膽量，不是勇氣，而是人類最大的毛病，叫做無(wú)恥。但是你來(lái)得正好，我可以當(dāng)面罵你，解解恨；你聽了會(huì)煩惱的” [4],她追求平等、向往自由,為追求真愛,可以血腥方式對(duì)待血親,當(dāng)最后陷入無(wú)君、無(wú)國(guó)、無(wú)親人的絕境時(shí),她仍然進(jìn)行抗?fàn)?決心對(duì)背棄信義的伊阿宋進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰,這不僅是美狄亞對(duì)自己負(fù)心男人的抗?fàn)?更是向整個(gè)男權(quán)社會(huì)的重重反擊和強(qiáng)烈控訴,這

10、種決絕的恨意引發(fā)的極端的復(fù)仇,雖然給正義的復(fù)仇蒙上了一層罪惡的色彩,但這種在抗?fàn)幹型宫F(xiàn)出來(lái)的個(gè)性永遠(yuǎn)在人們心中閃光。 19世紀(jì)的歐洲女性，依然是那個(gè)依附于亞當(dāng)，來(lái)自于亞當(dāng)?shù)南耐蕖！按蠓布揖巢缓枚质苓^(guò)相當(dāng)教育的青年女子，總是把結(jié)婚當(dāng)作僅有的一條體面的退路。盡管結(jié)婚并不一定會(huì)叫人幸福，但總算約她自己安排了一個(gè)最可靠的儲(chǔ)藏室日后可以不致挨凍受饑。” [3]但是卡門集野性、大膽、潑辣、機(jī)敏于一身。在她眼里,世俗道德、法律規(guī)范一文不值;雖然游戲愛情,但對(duì)自己不愛的人,她又守身如玉,誰(shuí)想謀其色,必將損其命。然而,她坦率,尤其是對(duì)于愛情,坦率得驚人,愛就是愛,不愛就是不愛,絕不含糊,絕不欺騙人。面對(duì)何塞

11、對(duì)她舉起的刀，她從容的說(shuō)：“你向我要求的是不可能的事情。我再也不愛你了；而你卻還在愛我，所以你才要?dú)⑽摇Ｎ乙部梢栽傧蚰阏f(shuō)些謊話；可是我現(xiàn)在不愿意這樣做。我們倆之間一切都完了。作為我的羅姆，你有權(quán)利殺死你的羅密。但是卡門永遠(yuǎn)是自由的；她生為加里人，死為加里鬼?！盵5]她追求生活的自由,雖處社會(huì)底層,但對(duì)自由充滿了向往,在何塞眼中,卡門是個(gè)行蹤飄忽的女人,她隨時(shí)可以出現(xiàn)在你眼前,又可以立刻消失得無(wú)影無(wú)蹤。為了自由,她寧愿過(guò)受凌辱、遭追捕的動(dòng)蕩生活;為了自由,她不惜以整個(gè)生命為代價(jià)。在她看來(lái),“我要的是自由,愛干什么就干什么”。[5]她輕蔑資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治秩序和道德觀念,嘲笑資產(chǎn)階級(jí)有錢人為“白癡”,

12、滿腔仇恨宣稱要“統(tǒng)統(tǒng)砸光”他們的“樂(lè)園”。她鄙視屈從資產(chǎn)階級(jí)規(guī)范的庸人作為,瞧不起何塞的奴性,奚落他是一只任人使喚而膽小的“金絲雀”、一個(gè)讓人拿棍子趕著走的“黑奴”。當(dāng)何塞要卡門跟他走時(shí),卡門認(rèn)為這簡(jiǎn)直是異想天開、天方夜譚。她堅(jiān)決反對(duì)個(gè)性壓迫,在勇敢叛逆資產(chǎn)階級(jí)文明的過(guò)程中追求著自由的權(quán)利,“卡門永遠(yuǎn)是自由的” [5],卡門 ,以其不懈的抗?fàn)幊懥艘磺馁澑琛? 三、愛情追求的時(shí)代意義 美狄亞的故事超越了其所處的時(shí)代，在那個(gè)時(shí)代，女性是財(cái)物一般的存在，是生育工具，是男性的附屬品。在美狄亞這個(gè)文學(xué)形象誕生后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，美狄亞都是女巫與妖婦的代名詞。她被男權(quán)社會(huì)的主流意識(shí)妖魔化了，他

13、們對(duì)這個(gè)敢于反抗的女性進(jìn)行了無(wú)恥的污蔑。以至于在此后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，全歐洲瘋狂的抓捕和燒死“女巫”時(shí)都要拿美狄亞來(lái)做比較！但也正是妖婦這樣一個(gè)評(píng)價(jià)，讓我們看到了《美狄亞》的力量！它讓男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治者們膽戰(zhàn)心驚，讓處于黑暗的女性們看到一絲光明！為女性反抗男權(quán)社會(huì)統(tǒng)治者提供了榜樣！卡門的故事發(fā)生在1830年代的西班牙。這個(gè)時(shí)間和地點(diǎn)都不是隨意的——當(dāng)時(shí)，18世紀(jì)的啟蒙哲學(xué)家為其提供了思想基礎(chǔ)，拿破侖個(gè)人雖然失敗了，但 “自由、平等、博愛”的觀念橫掃歐洲；在西班牙，關(guān)于斗牛士這種真正英雄式男人的傳說(shuō)綿延不絕，而古老的秩序在大革命和拿破侖代表的歷史潮流和趨勢(shì)的沖擊下雖然走向衰頹，但其傳統(tǒng)的力量仍在

14、奮力維持著封建傳統(tǒng)?？ㄩT以舊秩序的瓦解者和摧毀者形象出現(xiàn)，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大潮的，她受到了廣泛的關(guān)注，還被改編成歌劇，常演不休。《卡門》為19世紀(jì)末女權(quán)主義的興起打下了文學(xué)方面的一個(gè)基礎(chǔ)。 美狄亞和卡門雖然生活在不同的時(shí)代，但都生活在階級(jí)社會(huì)的底層。美狄亞本來(lái)是公主，因?yàn)閻矍槎麟x他鄉(xiāng),淪落至社會(huì)底層；卡門作為一個(gè)流浪民族的一員，同樣生活于階級(jí)社會(huì)的底層。盡管她們?yōu)榱嗣利惖膼矍?、自由的生活進(jìn)行了努力的追求，但是，在輿論面前，在統(tǒng)治階級(jí)眼中,她們的行為只是螳螂擋車，這兩朵鮮花的存在也只能是曇花一現(xiàn)。但不管如何，為了愛情，她們抗?fàn)庍^(guò)；為了自由，她們追求過(guò)。她們?yōu)樽约鹤囗懥俗罡灰饬x的生命樂(lè)章，對(duì)不公平的社會(huì)唱響了強(qiáng)烈控訴的最強(qiáng)音，這兩朵生命之花綻放的是美麗。 參考文獻(xiàn): [ 1 ]西蒙波伏娃. 第二性 湖南文藝出版社, 1986. [ 2 ]黑格爾. 美學(xué)(第二卷) 商務(wù)印書館, 1979. [ 3 ]簡(jiǎn)奧斯汀. 《傲慢與偏見》譯林出版社, 2000 [ 4 ]歐里庇得斯. 歐里庇得斯悲劇集 人民文學(xué)出版社, 1957. [ 5 ]梅里美. 梅里美中短篇小說(shuō)集 人民文學(xué)出版社, 1997. 5